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对婚姻的思考

优美散文2021-04-04167举报/反馈
■池莉

  一年夏天,我参加高中毕业生的同学聚会,见到了三十年没有见面的老同学。一番热闹与感慨,自然不必多说。最震动我的,却是大家的婚姻状态——离婚者占三分之一,准备离婚者占三分之一,剩下部分面露哀色道:孩子都这么大了……有人借酒盖脸,请婚姻幸福者站起来,让大家看到光明与希望。人人四顾,竟无一人站起。

  有一位成功人士,当年追求校花未得,现在今非昔比,故而意犹未尽,在聚会结束以后,一定要请校花另喝茶。正开车寻找喝茶处,他妻子电话来了。问:“聚会结束了?”答:“结束了。”问:“在回家的路上吗?”答:“当然。”问:“什么时候到家?”答:“说不准,爆胎了。”

  面对从前的恋人,他不由自主地对妻子撒谎了。到了喝茶聊天的时候,他却又习惯性地总要提到他的妻子。他说:“现在时尚杂志还是很可以的啊,我太太就经常看时尚杂志,学习到很多东西,美容啊,烹调啊。”又说:“你应该喝奶茶。女人到了一定年纪就需要补钙。我太太还年轻,她就开始喝奶茶了。”结果,校花愤然离去。一场迟到了三十年的约会,就这样灰头土脑地散了。

  如此,情爱是一个可怕的东西,它会让欺骗随时随地伤害婚姻;而婚姻也是一个可怕的东西,它会以顽固的旧有生活习惯,不知不觉干扰情爱。这是一对极为混乱的矛盾。究其因果,大约还是婚姻为祸首。如果婚姻没有一系列的标准要求,如忠诚、责任、义务,那么也就不存在欺骗与干扰了。不管这个逻辑是否过于简单,当今之世,婚姻危机和婚姻疲惫的比例如此之高,婚姻与情爱的矛盾如此之普遍,婚姻中生命存在之意义空前地受到质疑,迫使我们不能不从根本上提出这么一个问题:我们是否应该结婚?

  现在的世界,除了婚姻,几乎所有事物都在进步,所有的合同与契约,都在日臻完善,都在力求公平、合理和科学。惟有婚姻规则,越来越显得老迈和力不从心。大约真的是在很久很久以前,我们把一个冲动的爱情游戏玩成了法律条款。我们把婚姻规则设置得太神圣太严格太沉重太紧张了。人类文明的本质,就是要求人类健康的繁衍与进步。只要人们在社会框架中,能够构成一个个稳定的细胞,并且满足自身的生命快乐,那就是比较完美的形式。而我们的婚姻,却只是重视两性忠诚,并将忠诚视为婚姻唯一的誓言。我们的结婚仪式近乎于宗教仪式,在近乎于宗教的婚姻中,人们当然很难获得非宗教的世俗的幸福了。

  可以肯定的是,不管婚姻是否存在,也会有许多相爱的男女白头到老。我们愿意白头到老,那是因为我们相爱。爱是人类最不可以被强迫的个人意志。因此,我们应该建立一些不强迫爱的生活方式。法国哲学家雅克·德里达,建议把“婚姻”换成“union civil”,有人把这个词翻译成“世俗结合”。我觉得直译为“有礼貌的联盟”更好。换一个思路,让男女们签订一个“有礼貌的联盟”协议来替代婚姻。既然是协议,便可以有更加人性与完善的条款。这种协议根据自愿的原则,将会更加重视性伴侣之间的尊重与理解,沟通与合作,约束与自由。一旦有了问题,双方将依据他们的协议,由管理公司主持协调。

  试想,如果不存在了对于婚姻的宗教情结,不存在了公众的道德审判,不存在了法律条款的威胁与严惩,不存在了婚姻对于个人事业成败的影响,而仅仅只是一件个人私事,那将会是怎样的情形呢?既然许多人都不承认婚姻是幸福的,那么换一个思路想想总是可以的吧。

  (《不谈爱情》江苏文艺出版社2006年出版)

(责任编辑:副主编)
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