精致是一种态度

　　精致

　　从来就不是奢华和繁复

　　无需金钱的堆砌

　　或是时间的冗繁

　　寻常中的精致

　　正如倪瓒的雪碗冰瓯，纤尘不染

　　他的洁净

　　将文心与画意勾通相连

　　遥想郑念的狱中优雅，自尊自爱

　　她的坚韧

　　让灵魂一生都高贵典雅

　　还有林语堂天真随性，毫不造作

　　他的通透

　　使日子在简朴中也悠闲自乐

　　一颗搭配得当的纽扣

　　一件适宜吃茶的杯盏

　　一株应时应心的花草

　　那些最贴近身边的细节

　　将精致变成了一种寻常

　　从外在的修饰

　　回归内心的宁静

　　才发觉精致

　　原是一种态度

　　是对生活的热爱

　　对生命的认真

　　江水旖旎，山影迷蒙，这是《富春山居图》描绘的富春江沿岸风光，林峦浑秀之姿，使人欲行其中。与其作者黄公望同为“元四家”的倪瓒，却更只愿在画面描绘寥寥数笔，充溢着荒寒之气。

　　的确，从画到人，没人比倪瓒更爱干净了。

　　倪瓒家境殷实，性好洁净，每日衣物数次换洗，口鼻之中只留淡淡皂角香气，作画写字的文具要不时地擦拭，不见一丝墨痕污迹，甚至连门口的两株梧桐都命人日日清水冲刷，以致清风徐来，纤尘不染。

　　元 《张雨题倪瓒像》

　　正因如此，身处这般环境中的倪瓒，才能问道自心，将文心赋予画意，以云雾为墨，以冰雪作笔，绘出了他简远萧疏，枯淡清逸的独特风格。

　　元 倪瓒《六君子图》

　　倪瓒的精致，正是他从衣着到画笔，自心性向灵魂的洁净。这并非是某一阶层的特权，无需像倪瓒一般家底丰厚，更不用像他一般极尽清洁之能事，但却能和他一样，将精致变为一场“我与物”、“我与我”的对话。

　　将身边器物，用心陈设，将环境打扫置办的合乎心意，在适意中追问自心，追问自己对待生活的态度。

　　有人说，郑念是中国最后一位名媛。

　　她出身显赫家庭，在当时名流云集的天津长大，又学识过人，天生貌美，举手投足间尽是贵族小姐的典雅气质。即使年届八十，仍常常身着一袭玲珑旗袍，将一头银丝烫的矜持又有风韵。她那幽邃晶亮的双眸，似乎穿透了岁月的无情变迁，温柔而有力。

　　可你是否能想象，她也曾入狱近七年，受尽了疾苦。六十年代的那场风暴，她被控为英国间谍，含冤入狱，在肉体和精神的双重折磨下，却依然保持着那份优雅。

　　在狱中向管理员申请生活必需品时，她申请的，是一小盒面霜，并希望能有水打扫牢室。她还借来针线将毛巾缝制成马桶垫，给贮存水用的脸盆做盖子防灰尘……

　　后来，她双手被反铐在身后，以致手腕破损化脓，疼痛不已。每次方便后，连裤子侧面的拉链都难以拉上，但她宁愿蹭破伤口，也不愿衣衫不整，失了体面。

　　李银河说：精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的;其次是平和的，不是不安的;再次是喜乐的，不是痛苦的。

　　桌上还摆着一株盛开的玫瑰

　　郑念的精致，正是时时刻刻的清醒自律，是竭力保持的平和体面，是与自我、与世界达成的和解。这种和解不是妥协，而是向自己和世界宣告，不放弃捍卫尊严的权利。

　　拥有平静生活的我们，仿佛更易触碰“精致”。将一身衣服洗得干净认真，连细微的褶皱都一一熨烫妥帖，游走在手中的针线，将丝丝入微的平和与温暖都缝进了衣衫。从来都是对生活尊重的人，才能获得尊重。

　　“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里安装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，有个日本太太……”

　　林语堂的这句玩笑中，也着实透露了他是十分懂得享受精致生活的。

　　许多人正用繁复的、亮闪闪的昂贵饰物来证明自己的不平凡，可林语堂却将寻常变成了真正的精致。

　　比如说最普通不过的睡觉，在林语堂眼中则是：最佳的姿势不是全身躺直在床上，而是用软绵绵的大枕头垫高，使身体与床铺成三十角度，而把一手或两手放在头后。

　　或是某个闲暇的秋日黄昏：一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。 (责任编辑：副主编)