袈裟，婚纱:听月小轩

袈裟，简单概括俗世言语为出家人的衣服，大致理解为终生不娶，信守如一的单身制度，来世还缘的另类自杀，了去红尘宿愿的无性知道，大有红楼无缘的鸿扬境界，而与异性远去之礼节的圣贤，无根概念的定义。

婚纱，全言定义为新娘服饰的贞节礼服，与延续后代有关系的资本，与俗人尘缘有渊源不止的纠缠，大可为人间自然快乐之本的光明一说，与天地造物有缘，公认为根深蔓延生命的合理知道。

人生一世，原本为自然所造，来也悠悠，去也悠悠，期间轮回之道的过程，也不过是生老病死，天灾人祸所致，没有上天与上帝之说，也没有鬼神存在的道理，说法之前与说法之后，道理是没有其它另一界存在的礼俗，只有动物一说，动物一说中人为世界主宰。

动物一说中，也只限制在天上飞的，地上行走的，水里会游的，其中的凶险，在于吃与被吃，杀戮的强弱，按种类分别，最大的敌人一类，只能是人和人的对抗与杀戮，其它并没列为要害之中，至于鬼神之说并不需要争论。

天地生来更无戒可言语，如流江水，顺势而下，在犹如气体上升，各有其本质的规律，无论是袈裟还是婚纱，其中的礼法，也只不过是人们的愿望而已，披挂袈裟和穿上婚纱，都是同样的道理，是一种行为的规范和宣传，只是行为中的一个符号，没有太多的神秘，无论是经书还是婚约，都有点法律和制度的规范的味道。

其中多者的概念，不过是一种表皮的约束，对于本质的的内容，里面都是包裹着自然界中来的肉体之身，都是骨肉的支架，而骨肉的支架是本，支架以外的锦衣锣衫和条框的约束，是骨肉肢体研究出来的智慧，约束别人的同时也约束自己，上行到理智的上层意义，是服务与人，为人服务，善意天下的道理，并没有其它鬼神的制约与戒惩，因果之道，也只有人来执行，报应臆说，也只有人来还愿。人与人之间，都在动物之列，是有生命之间的关系，与虚无的乱说没有关系，永远也没有关系。

其二者的存在，来源自然的造化，有脱出于自然的简单，又回归与自然升级，同样也高于自然的普通，更低俗于自然的崇尚，不能说是愚弄自然的人类，其是约束了自然人类的规程，矛盾的根源与最终，最终的矛盾还要回归根源。

道与道之说，礼与礼之行，进为时态所需，退为时代所用，仁者之仁，愚者子愚，皆为自然规律中的跳蚤之为。

又有一说：袈裟与婚纱都是衣衫，我就不懂了，我有似乎有明白了一个道理，穿袈裟的与穿婚纱的都住床上，同样呼吸着屋子里的空气，想到这里我又胡涂了，不知道自己在想什么。

投稿日期:Sat Dec 06 00:00:00 CST 2008

副标题:

简要提示:

个人评价: