《送郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，》

　　送郑十八虔贬台州市司户，伤其临老陷贼之故， 杜甫 郑公樗散鬓成丝，喝醉酒常称老绘师。
千万里难过严谴日，近百年垂死zte中兴时。
苍惶已就远途往，偶遇无缘无故出饯迟。
便与老先生应永诀，九重泉路尽交货期。 真题:送郑十八虔贬台州市司户伤其临老陷贼之故阙为面别情常见于诗
郑虔以诗、书、画“三绝”而出名，更熟练天文学、自然地理、国防、药业和音韵。杜甫夸赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。殊不知他的遭受却很艰辛。安史乱前自始至终未被器重，连饭都食不果腹。安史乱中，又和王维等一大批高官一起，被反贼劫到洛阳市。安禄山为他一个“水部陪王”的官儿，他装作重病，一直沒有上任，还暗中给唐政府部门通信息。但是当洛阳市占领，唐肃宗在解决陷贼高官问题时，却为他定了“罪”，贬为台州市司户参军。杜甫因此，写出了这一首“情常见于诗”的七律。
先人评这首诗，有的说：“从肺腑排出”，“万转千回，纯是泪腺，都无墨痕”。有的说：“一片辛酸泪，更不辨是诗是情。”这都能够说把握住了最实质的物品。对于说它“弯曲赴题，清除一气，与《闻官军收河南河北》与此同时一格”，则是就艺术特点来讲的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就造型艺术感召力来讲的。
杜甫和郑虔是“忘乎所以到尔汝”的朋友。郑虔的为人正直，杜甫最掌握；他陷贼的主要表现，杜甫也清晰。因而，他对郑虔的受处罚，就不得不有一些观点。第三句中的“严谴”，不就是他的看法吗？而二几句，则是为这类观点给予根据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“喝醉酒常称老绘师”，全是有寓意的。
“樗（chū初）”和“散”，常见于《庄子·逍遥游》：“吾有树木，人此谓樗，其绿本拥肿而没中绳墨，其枝丫打卷而没中规定。立之涂，匠者不管不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木工往赵国去，路见一又高又大栎树，人甚奇之，木工却这样说：“‘散木’也，认为舟则沉，以为棺材则速腐，认为器则速毁，以为门户网则液樠，认为柱则蠹，不是材之木也。”说郑公“樗散”，有这种的寓意：郑虔不过是“樗栎”那般的“没用之材”而已，既无非分之想，又无犯“罪”个人行为，不太可能是啥危险人物。更何况他早已“鬓成丝”，又能有什么做为呢！第二句，即用郑虔自身的言谈举止做证。大家常说：“喝醉酒见心咒。”郑虔喝醉酒，有哪些越礼犯分的观点没有呢？沒有。他但是经常以“老绘师”自诩罢了，足见他并没什么政治野心。既然这样，就要这一“鬓成丝”的、“垂死”的老头儿画他的画儿去，不就可以了吗？由此可见二几句，并不是单纯性是描绘郑虔的声容笑貌；反而是根据写郑虔的为人正直，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，为何忽然出现个“严谴”呢？
次联紧承首联，层层深入，表达了对郑虔的怜悯，主要表现了对“严谴”的气愤，确实是一字一泪，一字一血。针对郑虔那样一个没罪、没害的人，原本就不应该“谴”。现如今却不仅“谴”了，还“谴”得那般“严”，居然把他被贬“千万里”以外的台州市去，真让人难过啊！这也是第一层。郑虔假如还身强力壮，也许能承受那般的“严谴”，但是他早已“鬓成丝”了，眼见是个“垂死”的人了，却贬谪到那麼漫长、那麼荒芜的地区去，并不是本来要他早一点死吗？这也是第二层。假如一声不吭地死在乱世天下，那么就没啥好说；但是两京东早已占领了，大唐盛世终于“zte中兴”了，该过安宁日子了，而郑虔偏要在这里“zte中兴”之时遭到了“严谴”，实在太悲剧了！这也是第三层。由“严谴”和“垂死”激发的感情浪涛崩腾前行，化为后四句，真“不辨是诗是情。”
“苍惶”一联，紧承“严谴”而成。正由于“谴”得那麼“严”，因此万般凌逼，禁止减缓；创作者没都还没送别，郑虔早已“苍惶”地走上了悠长的路面。“永诀”一联，紧承“垂死”而成。郑虔已经是“垂死”之时，而“严谴”又必定会加快他的死，不太可能活着回来了；因此传出了“便与老先生应永诀”的感叹。殊不知即使好好活着不可以碰面，依然要“九重泉路尽交货期”啊！情深意切，悲痛触目伤怀。诗的末尾，是必须委婉的，但也不可一概而论。卢得水评这首诗，便说得很非常好：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，总嫌其迫，何不于尽也。”
杜甫自然是忠诚唐王朝的；但他并沒有违背良心地为唐王朝不白之冤大好人的作法唱赞歌，反而是求真务实地斥之为“严谴”，口直心快地为受害人抱不平，表同情，以致于果断表明要和他在泉下交友，这不是主要表现了一个真正意义上的作家应该有的人格特质吗？有这种的人格特质，才会出现“从肺腑排出”、“真义弥满”、“情常见于诗”的风格特征。
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《通鉴》：至道二载十二月，陷贼官，六等判罪，三等者流贬。虔在次三等，故止贬台州市。此当其时作。
郑公樗散鬓成丝①，喝醉酒常称老绘师②。千万里难过严谴日③，近百年垂死zte中兴时④。苍惶已就远途往⑤，偶遇无缘无故出饯迟⑥。便与老先生应永诀⑦，九重泉路尽交货期⑧。
（上四，郑贬台州市，伤其临老罹罪。下则阙为面别，而寄诗言情小说。《杜臆》：首记其状，次记其言，几句已为虔撰一小影。观《八哀》诗，郑多才艺表演而画更精，曰老绘师，此其知道语，亦其自慨语。千万里难过，正为严谴之故。近百年垂死，乃在zte中兴之时。严谴、中兴四字，含无尽痛苦。结联情见乎词，郑果卒于台州市。）
①樗树散木，见《庄子》，言材合不来世用也。②《汉书》：“喝醉酒耳热。”薛道衡诗：“不蒙女史进，更失绘师情。”赵次公曰：郑虔经典好书，善画山水，玄宗称之为三绝。虔水部陪王，因称风疾，求摄市令，潜以密章达灵武。贼平，与王维等并囚宣阳里，以善画，崔圆使绘斋壁，虔即祈解于圆，卒免死，贬台州市司户参军。③孔融诗：“仰俯内难过。”汉襄楷疏：“看不到采察，而严被谴让。”宋之问诗：“逐臣北地承严谴。”④荀悦《汉纪》：“张禹不吐坦言，佞于垂死。”又赞：“光武中兴以后。”⑤《北山移文》：“苍黄反复。”崔駰笺：“千万里远途。”⑥《诗》：“邂逅相遇。”《管子》：“始乎无缘无故。”《诗》：“出宿于干，饮饯于言。”⑦潘岳《夏侯湛诔》：“生死存亡永诀。”⑧释智恺诗：“泉路方幽噎，寒陇向凄清。”梁昭明皇太子诗：“还信三洲曲，谁念九重泉。”卢世浓曰，虔之贬，既伤其垂老陷贼，又阙于临走面别，故篇中徬徨特至。如中二联，清除一气，万转千回，纯是泪腺，都无墨痕。诗至此，直可使暑日霜飞，午时鬼泣，在七言律中尤难。术径作永诀之词，诗到真处，总嫌其直，何不于尽也。
顾宸曰：敬奉之从李璘璘，司户之污禄山伪命，皆文人墨客败名事，使硁硁自好者处此，割席绝交，不知道作些许雨云反复矣。少陵当二公贬官时，深悲极痛，至欲与同生死，古代人不因成败论人，不以急难负友，其交谊真可泣鬼神。李陵降虏，子长向前申诉书，甘受蚕室之辱而无悔，《与任少卿书》犹辣辣的为分疏，亦与少陵同一胆肝。人知龙们之史、拾遗之诗，千古独步，不知道皆从至性绝人处，激昂慷慨、悲痛淋沥而出也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。