感遇·幽人归独卧

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？赏欣这也是一种修习人生境界在坐禅中感受到淡泊聪明宁静而致远这类心若虚无唯一至精的体会谁可以了解呢对自身都还没达道的时间的谦逊或是常常有一点心慌意乱想更上一个人生境界一念没生是谓诚 这也是一首寓意故事，大概是李隆基开元二十四年（736），李林甫、牛仙客当政后，诗人贬谪为荆州刺史时所写。诗里以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，表明一种生活哲理，与此同时也隐寓自身的家世之感。二年后诗人就过世，这首诗应是他晚年时期心情的表露。诗一开始就将孤鸿与海洋比照。沧海是如此的大，大雁是如此的小，这早已显现出人们在宇宙空间中间是何其的微不足道了。更何况这也是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突显了它的孤独寥落。由此可见“孤鸿水上来”这五个字，并不是平平淡淡写来，在其中渗入了诗人的感情。第二句“池潢害怕顾”，忽然一折，为下面给出局势。这只孤鸿经历过海洋的汹涌澎湃，何至看到小小城门外的环城河水，也害怕回望一下呢？这儿是代表诗人在茫茫人海中因为历经大风大浪过多，而分外有一定的当心，与此同时也反衬出下面的双翠鸟，恍若燕巢幕上自认为安宁，而不知道烈焰就将焚烧处理到他们。并且，这一只孤鸿连双翠鸟也害怕正脸去看看一眼呢！“侧见”二字凸显李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。她们窃据低位，就象一对身穿绿阴翎毛的翠鸟，高高的营巢在神话传说中所指的宝贵的三珠树枝。但是，不必太春风得意了！你们闪亮的翎毛那样醒目，难道说就不害怕猎大家用元弹丸轮破来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这几句，诗人伪托孤鸿的嘴，以淳厚的一口气，对他的政敌明确提出了诚恳的劝诫。不恼怒，都不冷嘲热讽，这也是擒雄儒家思想的涵养，也就是说白了温柔敦厚的诗教。随后很肯定地以“美服官网患人指，高明逼神恶”这几句，点出了原诗的中心思想，劝告他的政敌：才能和光芒的露出，就怕他人将以你为猎取的目标；窃据高明的影响力，就怕他人无法容忍而对你厌烦。这儿“高明”二字是暗用《左传》中“高明世家，鬼瞰其室”的历史典故，但运用很浑成，使阅读者不知不觉中其炼字，就算不知道原典，也可以于对诗词的赏析。劝告双翠鸟得话，一共四句，前几句代他们忧虑，后几句正脸明确提出他那个时期的为人处事最高境界。但是，孤鸿自身将采用如何的心态呢？它既不重回海平面，都不留连池潢，它将没进于茫茫浩渺的空间当中，猎大家尽管渴想猎取它，但是又将从哪里去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以大雁语气道出，乐趣昂然。原诗就在茫茫幽渺的格调中完毕。