《元都坛歌寄元逸人》

　　元都坛歌寄元逸人 杜甫 故友昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，
独在阴崖结茅草屋。门前太古玄都坛，青石寂寂常寒症。
子规夜啼菠萝蜜裂，王母昼下云旗翻。知君此计发展往，
芝草琅玕日应长。挂锁高垂不能攀，致身宝地何萧爽。 道书有玄都，说白了禹封五符，秘以金英之函，检以玄都之印是也。诗盖作于天宝十一载。蔡梦弼曰：玄都坛，汉武帝刘彻所筑，在北京长安深圳南山子午谷中。《十洲记》：玄都在北海市，去岸三十六千万里，上面有太玄都，仙伯真公所治。元逸人，隐道士职业也。诗仙李白与元丹丘游，疑即这人。
故友昔隐东蒙峰①，已佩含景苍精龙②。故人今居子午谷③，独并阴崖自茅草屋④。
（首叙逸人之居。元盖自山东省而移居秦岭者，开篇叙明。）
①公《同太白访范隐居》诗“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，此在鲁郡作也。《昔游》诗“东蒙赴旧隐，尚忆朋友乐”，正指元逸贪而。陆放翁谓东蒙乃终南山峰名，育种明逸诗“登遍终南峰，东蒙最孤秀”为证，乃喜新之说，未足信也。②潘鸿曰：《抱朴子》：术法诸经，可以却恶防身工具者了解于法，如含景、藏形等，不可胜计。又云：诸大符出自于老君，在其中有青龙符等术，用之可以得仙。此诗“已佩含景苍精龙”，即说白了青龙符耳。《初学记》：后汉公孙瑞《剑铭》：从革庚新，含景吐商。《史记·索隐》：《文耀钩》云：“电视剧东宫苍帝，其精为龙。”《神仙传》：壶公云：“吾尝佩含景，驾苍精。”注：“中国东方苍龙。”《春秋繁露》：“剑之在左，苍龙象也。”③《汉书》：子午道，从杜陵直绝深圳南山，径汉中市。注：子，北方地区也，午，南方地区也，言通东西南北道非常。《秦记》：北京长安正南方，山名秦岭。谷名子午。④《西征赋》：“眺华岳之阴崖。”颜师古《汉书注》：“白屋，茅草屋也。”
门前太古玄都坛①，青石寂寂松寒症②。子规夜啼菠萝蜜裂③，王母昼下云旗翻④。
（中记玄都坛景。青石松风，地幽僻矣。子规夜啼，几于裂竹，声惨痛也。王母昼下，有似翻旗，尾摇摆不定也。）
①《列子》：“太古对于今，年限固不可胜纪。”《十洲记》：玄洲，在北海市，去岸三十六千万里，上面有太玄都，仙伯真公所治。《唐六典》：炀帝改佛教寺院为法事，庙宇为玄坛。②《神仙传》：王烈之太行山区中，见山破石裂数百丈，两畔皆是青石。《述异记》：利州葭萌县玉女房，是番禺大石穴，前了解竹茎，下有青石坛，每因风自扫。梁简文帝诗：“淇水寂寂绿苔浮。”刘绘诗：“松风循路急。”张华诗：“巢居知寒症。”③《禽经》：鸐，巂周，子规也。江介曰子规，蜀右曰杜字。注：瓯越间曰怨鸟，夜啼达旦，血迹蔓草，凡啼必朝北。菠萝蜜裂，别有三说。刘敏：烧竹崩裂以惊去子规。谢注云：子规啼声如竹裂。伪苏注引窦谊居蜀之津源，子规啼而庭竹裂，出自于妄撰。黄希谓子规夜啼，而菠萝蜜为此欲裂，得之。伪苏注引窦谊游成都市，闻子规声一事，本属妄撰。余阙《峨山记》亦载这事。伪注源于宋代，阙乃元人，恐系误引。之后《万姓通谱》亦援为事实，皆讹以仍讹。④杜修可曰：王母，鸟名，故对子规。《西阳杂俎》云：齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母特使。又，王椿龄云：其尾五色，长二三丈许，飞则翩然，正如旗状。《列仙传》：穆王与王母会圣宫，云旗舞飞簇拥，自天而下。《九歌》：“乘送风兮载云旗。”张希良曰：《墨庄漫录》云：宋宣和间，中官陈彦和言尝掌禽苑，四方所贡珍稀动物，不能弹举。蜀中贡二鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，缭绕如两旗，名曰王母。
知君此计发展往①，芝草琅玕日应长②。挂锁高垂不能攀③，致身宝地何萧爽④。
（末称其抱道高栖，高于尘俗。芝草琅玕，出马仙之食。挂锁高垂，神仙之居。宝地萧爽，逍遥自得也。此章三段，名四句。）
①《史记·留侯传》：“谁因此计者乎？”《北山移文》：“或叹幽人长往。”②《汉武内传》：王母曰：“太上之药，有黄庭芝草、碧水琅玕。”神仙能种玉，故云日应长。③《道藏经》：晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见挂锁松驰，约有百余丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞焉。《法苑珠林》：终南山大秦岭竹寺，唐开元初，采蜜人山行闻鼓声，寻而往至焉，寺旁大竹林，可二顷，其人断二圆竹以盛蜜，寻径至大秦天下戍，具告防人。戍主利其大竹，遣人觅取，过小竹谷，以应崖下，有挂锁长三丈许，防人曳锁制之在牢，将上，有二虎踞崖头，往下大呼，其人怖，急返。④《洞天福地记》：终南山太乙峰，在北京长安西南地区五十里上下，四十里内皆宝地。阮籍《首阳山赋》：“初萧爽而扬音。”卢元昌曰：是时道家风靡，山人VR游戏翼陆续撰妙宝真符。元逸人修仙子午谷中，轻轻松松知，自高人一等矣。
申涵光曰：“子规夜啼菠萝蜜裂，王母昼下云旗翻，’二语，大类长吉，见此老应有尽有也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。