卜算子？相思似海深

　　相思似海深，往事如天远。滴泪成千上万行，更使人、愁绪断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未缘分，待重结、来生愿。赏欣明陈耀文《花草粹编》卷二，引宋杨?《古今词话》（原书已佚）云：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：“相遇情便深，恨不相逢早。识尽成千上万人，终不似、伊家好。别你登长道，转更添苦恼。楼窗朱楼独倚栏，满眼围萋萋。”因此，乐婉答以本词。这也是恋人临别之时相互之间赠称之词。气味词情，则此一别，好像不但是远别，并且可能是离别。显而易见有别于平常分离之作。明梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清周铭《林下词选》（卷五）及徐?《词苑丛谈》（卷七）等书，也都编目了此词，由此可见从古至今遭受我们的留意。赠、答皆用《卜算子》调。左右片两结句（赠词下结以外），较通常文言句式提升了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这一词调一气运转的声情，增加了顿宕波峭之致。乐婉此词直抒胸臆，搞清楚如话，恰好是以我手写我心，或许，索性是立即唱出入口的。“相思似海深，往事如天远。”临别以前，却从别后况味谈起，起句便奇。灵心善感的女词人早就充足感觉到，一别以后，痛楚的想思将如沧海一样深而浩渺，幸福的旧事则将象云一样杳不能即。唯其善感这般，便不得不牢牢地把握这将别而未其他时时刻刻没放。“滴泪成千上万行，更使人、愁绪断。”流尽了成千上万行的泪，无法留住此后远逝的你，反使我、愁肠寸断！上一句势若河流，一泻无馀，下二句一断一续，正如啜泣。离别的时时刻刻最后或是到来了。女词人既道尽别后的痛楚，临别的难过，好像已没法再言。却不知道，下片是奇外十分，奇之又奇。“要见无因见，拚了终难拚。”要重见，没法重见。与其说仍抱无寄希望于的爱，真比不上去世了这条心。但是，真快死了这条心又哪能死得了！人生道路到此，路面已断，直是崩溃矣。“若是前生未缘分，待重结、来生愿。”相爱的人而做不了眷属，难道说果然是前生没缘？果然是前生没缘，则此生休矣。但是，此生虽休，更有来生，待我们俩来生来生再结成夫妻吧！崩溃当中，发一大愿，长出一线希望。此一线希望，真的是期待耶？抑直是崩溃耶？诚难辨别。唯此一大愿，竟长留天壤。全词戋戋短幅，殊不知，一位至性真心、豪放果断的女士品牌形象，却活脱活灵活现。以滴泪成千上万至公人，以决不很有可能拚了之情，而直道出拚了之一念，明心见性更直讲出终归是不舍，这般诸多想法，皆在意料之中。但在他人则不一定能言，而她却能直言不讳。此其性情豪放果断而何？对于思往事如天远，要重见无因见，待重结、来生愿，既非至性真心的人，又岂可道得到耶？全词一滚说尽，但其蕴意仍觉有馀不绝。以一位尘事中女人，而能保留此一段侠情异采，从古至今遭受我们的钟爱，其秘密已经于词中道出了自古以来感情之最高境界：存亡而矢志不渝。此是词中之高致。我国古代人之智者，小而针对本人感情，大而针对民俗文化，皆能抱一种忠诚之心态，即使当其悲剧而处在崩溃之处境，存亡之困难，也可以反映出一种生死不渝之精神实质。唯其有此一种精神，小而对于本人感情，才可以心心相惜，患难与共；大而对于民俗文化，才可以延绵不断，生生不已。二者事有尺寸之别，其实具一相通之义。乐婉此词虽是言情小说小令，然其可喻之旨则又大矣。