《承沈八丈东美徐膳部员外，阻雨未遂犯驰贺，奉》

　　承沈八丈东美徐膳部员外，阻雨未遂驰贺，奉 杜甫 今日西京掾，多除自悟郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
未暇申宴慰，柔情似水空激昂。司存何所比，膳部默凄伤。
困穷人事略，通过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂步衣忘。
天路牵骐骥，云台摄像机引栋梁之材。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。 此是天和十三载作。盖按年九月，淫雨不仅，诗云清秋霖潦，正其时也。题首承字，乃谦己尊人之词，后承闻故相房公诗题，也是如此。《唐书》：膳部，属礼部，陪王、员外各一人。《太平广记》：《纪闻》：唐沈东美为员外郎，太子詹事佳期的儿子。《唐书》：佺期以起居郎兼修文馆直学土，与公祖审言朋友武后，故诗中有益日史”、“通家”等语，而比东美为诸父。又律体盛于佺期，故云“诗律群公问”也。旧说沈丈俱作沈既济之胄，大谬。既济，德宗时人，《唐书》可考。
今日西京掾①，多除南省郎②。（原注：府掾四人，同日拜郎。）通家惟沈氏③，谒帝似冯唐④。诗律群公问⑤，儒门旧史长⑥。清秋便寓直⑦，列宿顿辉光⑧。
（首叙沈除员外。掾多除郎，四人同拜也。沈为世交，故云通家。晚得郎官，故比冯唐。诗律二句，称其家学。清秋二句，新授员外也。）
①黄希曰：掾，谓京兆府掾，如司录、功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹这类。《唐志》并正七品。府掾拜郎。盖自七品而升六品也。又曰：西京掾，明掾起于汉西京也。汉朝有决曹掾、赋曹掾，又张汤以儿宽为奏谳掾。②《国史补》：旧说吏部尚书为省眼，礼部为南省。杜氏《通典》：时谓尚书省为南省，门内中书为北省。③通家，见本卷。④曹植诗：“谒帝承明庐。”《汉书》：冯唐年九十余为郎。⑤《后汉·钟皓传》：以诗律专家教授同郡陈寔。本谓诗与律例，此诗则指诗之律体。希曰：《宋之问传》：魂建工后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵学相婉附，属对高精密。及之问、佺期，又加靡丽。又，沈约亦修宋史。⑥颜延之诗：“国尚师位，家崇儒门。”张衡《西京赋》：“雅好博古，学乎旧史氏。”⑦殷仲文诗：“特有清秋日。”潘岳《秋兴赋序》：“余以县尉掾，兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”寓，寄也。⑧《后汉书》：郎官上应列宿，出宰千里。《史记·正义》：郎位十五星，在太微中，帝座东北地区。杜佑曰：近现代皆以郎官上应列宿，为尚书郎小故事。按：天文学有武贲、郎位等星，皆在太微帝座后，为翊卫之象，应劭、杨秉所言三署郎是也。众人此谓尚书郎，则误矣。其失盖自梁陶藻《职官要录》，以汉三署郎小故事，通为尚书郎，循名歪曲事实，疑误子孙后代。曹植诗：“列宿正摇缀。焦竑曰：二十八宿之宿，《韵略》音秀，误也。宿是日月五星之次舍，以止宿为义。《阴符经》：“天发杀机，移星易宿。地发追凶，龙蛇起陆。”又古话：“知二十八宿，衣不覆。”亦作入声读。曹值《登台赋》：“齐日月之辉光。”
未暇申宽慰①，柔情似水空激昂②。司存何所比，膳部默凄伤。（原注：甫大父昔任此官。）困穷人事略③，通过霖潦妨④。礼同诸父长⑤，恩岂步衣忘⑥。
（次言阻雨失贺。宽慰，谓往贺之词。司存二句，承前南省，自念其祖也。霖潦，为淫雨所阻。礼同二句，应前通家，自叙情分也。）
①《续汉书》：赵岐为太仆，持节宽慰天地。《古诗焦仲卿妻》：“时时为安慰。”②王粲诗：“含爱欲待谁。”激昂，喜跃之意。江淹《恨赋》：“神气十足激昂。”③蔡中郎碑：“帝曰休哉，命公三事，乃耀柔嘉，式是百司。”事字叶读时。陶潜诗：“郊外罕人事部门。”④萧贲诗：“通过狭斜里。”曹摅诗：“霖潦淹庭除。”⑤《诗》：“以速诸父。”⑥《汉书·卢绾传》：“接待客人如布衣交。”诸父，谓沈。步衣，自谓。
天路牵骐骥①，云台摄像机引栋梁之材②。徒怀贡公喜③，飒飒鬓毛苍④。
（未乃颂沈而自慨。天路云台摄像机，沈仕于朝。骐骥栋梁之材，言能致诚而任重。此章前二段各八句，后段四句收。）
①《枚乘传》：“天路隔遥遥无期。”曹值表：“骐骥长响，伯乐相马昭其能。”②《淮南子》：“云台摄像机之高高的。”注：“台高际于云，谓之云台摄像机。”《南史》：袁粲见王俭曰：“栝柏豫章虽小，已经有栋梁之材器矣。”③贡公喜，见首卷。④柳恽诗：“飒飒似霜叶。”谢朓诗：“宁伤蓬鬓飒。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。