《夜泊牛渚怀古》

　　夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青霄无片云。
登舟望秋夜，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不能闻。
明代挂帆席，红枫叶落陆续。 归类标识: 月儿 唐诗三百首
牛渚：牛渚山，在今安徽当涂县大西北。谢将军：谢尚，晋代人，驻守牛渚时，夏夜行船中秋赏月，听见袁宏在船里吟哦自身的著作，大力称赞。袁此后名声大震，后官至东阳市郡守。
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这首诗当是诗人消沉后在当涂之作，那时候诗人对将来已不抱期待，但自傲才能而怨艾没有人器重的心态仍飘满诗里。
牛渚，是安徽当涂大西北紧贴湘江的一座山，北侧闯进江中，即知名的采石矶。诗题底下原注说：“此处即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记述：袁宏较少时孤贫，以运租为业。镇南大将谢尚驻守牛渚，夏夜乘月泛江，听见袁宏在运船舶租赁上讽咏他自己的咏史诗，十分称赞，因此邀宏过船讨论，直到天亮。袁宏获得谢尚的称赞，此后名声大著。题中说白了“怀古”，是指这件事情。
从南京市往西到江西省地区的一段湘江，古时候称西江。第一句直言不讳，主旨“牛渚夜泊”。次句写牛渚城市夜景，大处落墨，展示出一片碧海青天、晴空万里的人生境界。寥廓空明的恒宇，和茫茫无际的西江，在夜幕中溶为一体，越凸显人生境界的空阔渺远，而诗人身处期间时那类幽然神远的体会也就当然结合在里面了。
四句由牛渚“秋月”衔接到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇上袁宏月夜朗吟这一富有诗情画意的小故事，和诗人面前所属的地方（牛渚西江）、所接之景（青霄朗月）的偶然，虽然是使诗人由“秋月”而“怀古”的关键凭藉，但之所以能够这般，还因为这类空阔渺远的人生境界自身就非常容易开启针对古往今来的想到。室内空间的广阔无垠和时长的永恒不变中间，在我们的潜意识主题活动中通常可以互相引起和转换，陈子昂登幽州台，应对北疆沧茫广阔的地面而泛起“前不见古人，后不见来者”之感，就是显例。如今古永存的皓月，更经常变成由今溯古的公路桥梁，“月夜踟蹰久不归，自古相连眼里稀”（《金陵城西月下吟》），正可表明这一点。因而，“望”、“忆”中间，虽然有非常大弹跳，读起来却觉得十分当然有效。“望”字之中就带有诗人由今及古的想到和沒有明言的潜意识主题活动。“空忆”的“空”字，暗逗下面。
假如说白了“怀古”，仅仅对数百年前出现在此处的“谢尚闻袁宏咏史”风流韵事的泛泛回忆，诗情画意便免不了平凡而落套。诗人别有爆伤，从这桩历史时间陈迹中看到了一种让人憧憬追慕的幸福关联—高低的悬隔，分毫沒有防碍内心的互通；对文学类的喜好和对才可以的重视，可以摆脱真实身份位置的壁障。而这，恰好是诗人在那时候实际怎求之而不能的得。诗人的心绪，由面前的牛渚夏夜风景想到到往古，又由往古返回实际，不由自主地传出“余亦能高咏，斯人不能闻”的感叹。虽然自身也象当初的袁宏那般，富有文学类才能，而象谢尚那般的角色却不能复遇了。“不可闻”回复“空忆”，寓含住世无知已的低沉感慨系之。
“明代挂帆席，红枫叶落陆续。”末联宕开景物描写，想像明代挂帆离开的场景。在飒飒秋风瑟瑟中，片帆高挂，客舟将要离去江渚；红枫叶陆续漂落，像是不言地送着孤独离开的行舟。秋景秋声，进一步衬托出因不遇知已而导致的孤独凄清情结。
诗情画意明亮而单纯性，并没什么深入繁杂的內容，但却具备一种让人神远的风韵。清朝主风韵的王士禛乃至把这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》做为“不到一字，尽得风流韵事”的典型性，觉得“诗对于此，色彩俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，艺术家说白了逸品是也。”这观点不免有些玄虚。实际上，风韵的产生，离不了实际的文本语言表达和指定的艺术手法，并不是无迹可求。象这首诗，景物描写的疏朗生姿，不主描绘，迹近写意画；写情的委婉不露，不一语道破说尽；术语的当然清爽，虚涵归纳，力避雕刻；及其寓情于景，以景结情的技巧这些，都有利于导致一种幽然不绝的风韵。
李白的五律，不因磨炼庄重渐长，而以当然鲜丽为首要特点。这篇“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宧光评），挥洒自如，纯任纯天然。这实际上就组成一种萧散当然、风流韵事自赏的情致，合适主要表现抒发感情主角那类洒脱不群的性情。诗的富有风韵，与这一点也不无关系。
（刘学锴） 李白 李白（701年－762年），字超白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫派诗人，被后世称为“诗仙”，与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。其人开朗大气，爱喝酒写诗，喜交朋友。
李白备受黄老列庄观念危害，有《李太白集》传奇世界，诗词作品中有以醉时写的，代表作品有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等两首歌。
李白所作词赋，宋人已经有人物传记（如文莹《湘山野录》卷下），就其开辟实际意义及造型艺术造就来讲，“李白词”拥有极其高尚的影响力。