王国维人生三境界

　　这也是王国维《人间词话》第二十六条中一段普遍传扬的精妙文本。

　　王国维（1877-1927），浙江省海宁市人，是在我国二十世纪十分优秀的社会科学大师，他开创的诗意说艺术美学管理体系，不但在那时候的我国引领风骚，也是技术领先那时候全球社会科学行业的重大学术研究成效。他的名着《人间词话》，迄今仍是学习培训科学研究艺术美学的經典教材。

　　王国维根据深层次思考和细心揣摩，悟出来了每一个人造就大工作都需要经过的好多个阶段：第一阶段是杂乱茫然，不知道前何去何从。第二阶段是在上下而求索，历经艰难艰难困苦而无悔，逐渐看到曦微的暑光。第三阶段是恍然大悟，总算找到事业有成的锁匙，瞬间觉得，回答原来认为相隔万里，其实近在咫尺。这三个阶段，可以归纳为迷茫追寻领悟，用心去感受，真的是人生事业有成没法撼动的三个阶段，从哲学思想方面讲，便是人生事业有成必定历经的客观现实。

　　寻找这些规律性是宝贵的，但能寻得这一规律性的人，世界上不容易仅有王国维一人。许多学者觉得，老外黑格尔在提到通往聪慧之途时，强调要通过三个阶段：圆滑世故阶段、荒漠阶段和造就阶段。实际语言表达不一样，却与王国维之卓见有同工异曲之妙。我以为，王国维之独到之处，取决于他看穿了这一规律性以后，未用自身的语言表达给予分析，反而是极为当然并恰当地使用了我国三篇古诗词里广为流传的经典词句，十分生动形象地阐释了这三个阶段的差异特性。提到笫一阶段时，他引用了晏殊《蝶恋花》中的语句；第二阶段则引用柳永《蝶恋花》中的句子；第三阶段，引用的是李商隐《青玉案》中的语句。

　　这三段名言，被王国维挥洒自如，授予他们最新的寓意，切合栩栩如生地描述了大家这三个阶段的观念体会与成长历程。由此可见，王国维熟练中国古典诗词，阅读文章过很多著作，并烂熟于心，所以能精确地采用在其中逻辑思维特点与艺术表现手法最适当的传奇世界名言，只字片语，再点透了三种境界，给人遗留下了令人难忘的深刻的印象。真可以说不到一字，尽得风流韵事。与此同时，促使此三境界之说颇具独特社会主义民主与浓烈的文化气氛，他人无法拷贝和摹仿，这才算是王国维最牛逼的地区！

　　做为一位颇具创新意识的学术研究大师，人生三境界说的确出类拔萃，走上了高峰期，对建立他在美学术界的领军人物影响力，充分发挥了十分关键的功效。

　　王国维学识渊博，晓古通今，博学多识。但有时候也会百密一疏，发生错漏。王国维通读唐宋诗词，创作时很多引用古诗词中名句名段，有时候便会产生一些引文上的不正确。就是以以上引语看来，也是有两处错别字：第三境中引用李商隐《青玉案》时，“暮然回首”误写为“回过头蓦见”；“那人却在”误写“那个人已经”。（人生感受）虽是引文小疵，但做为学者大伙儿，认真细致心态有时候也会打理折扣优惠，此可以说人非圣贤。

　　最令人扼腕的，是王国维悲剧的结果。他尽管从理论上通晓做工作乃至为人处事都需要不害怕艰辛，向着一个总体目标坚持不懈拼搏，最后必获得光辉与取得成功。但在具体为人处事做人之时，最终竟然违拗了自身发觉并大力提倡的取得成功基础理论与创新意识，在日常生活里碰到不如意、不理解的社会发展热潮与动荡不安时，忍不住精神实质上的工作压力，在五十岁那一年投湖自杀，令大伙吃惊而悲痛万分。

　　来看，自身开创了科学合理新奇的理论基础理论，却无法从自身的行为上来实践活动认证，反倒反其道至公，这真的是大儒学家很大的不幸。王国维的短暂一生昭告大家，开创新的理论是宝贵的，更主要的还源于去实践活动。一旦理论和实际脱轨，人生不幸就难以避免。人们在碰到厄难时，不可摇摆不定胆怯，而应衣带渐宽终不悔，只有如此，才很有可能在灯火阑珊见到壮丽的期望与光辉，正确引导大家更为坚定不移开朗地日常生活下来，拼搏下来。