《夜（一作秋夜客舍）》

　　夜（一作夏夜驿栈） 杜甫 露下天宽雨暗清，空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁绝情。
步蟾倚杖看牛斗，银汉遥该接凤城。 诗云“南菊再逢”，是合云安夔州为两秋，故知属大历年间西阁作。又云“新月犹悬”，盖元年九月初矣。
露下天宽雨暗清①，空山独夜旅魂惊②。疏灯自照孤帆宿③，新月犹悬双杵鸣④。南菊再逢人卧病，北书不至雁绝情⑤。步檐依仗看牛斗⑥，银汉遥该接凤城⑦。
（此夏夜思家而作也。上四言景，下四言情小说。天宽水净，正能出峡，而山阁孤栖，忽觉旅魂惊起。帆宿水里，杵鸣山里，几句分承。灯散几个，谓之疏。杵皆对敲，故曰双。自南而望北，故见银汉遥接于凤城。诗依次句作骨，帆宿、杵鸣，独夜所见所闻。疏灯、新月，二字另读。悬，指月，本《易》“悬象著明”，非谓杵声空悬也。）
①江淹《别赋》：“露种植而腾文。”《楚辞》：“悲哉秋之为气也，泬寥兮天宽而气清，孤独兮收潦而水净。”②王粲《七哀》：“独夜不成寐。”崔融诗：“旅魂惊塞外，归忘断河西区。”③《长门赋》：“悬明月以自照兮。”朱超道诗：“孤帆渐逼天。”④杨慎曰：《字林》：“直春曰捣。”古代人捣衣，两女人对立面，执一杵，如舂米然。今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。尝见六朝入画捣衣图，其制这般。谢惠连诗：“楹长杵声哀。”⑤陆厥诗：“雁返无南书。”⑥杨慎曰：《楚辞·大招》：“曲屋步櫩。”注：“曲屋，周阁也。”“步櫩，长砌也。”司马相如赋：“步櫩周流，远途中宿。”櫩，即古檐字。陆陲《钟山寺》诗：“步檐时中宿，飞阶或上征。沈氏满愿诗：“步檐随新月，挑灯惜花落。”杜盖袭用之。顾注：古者，六尺曰步，今之廊檐，大率广六尺。”⑦牛斗二星，在银汉边。《河图括地象》：“河精，上为天汉，亦曰银汉。”戴暠诗：“炎龙过饮渭，丹凤俯临城。”赵曰：秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。之后，言京都曰凤城。黄生曰：此与“玉露凋伤”旗鼓相当。一二五六，工力悉敌。三四景物描写，虽逊彼之高壮；七八柔情似水，这里却较浓厚也。
此与云安、夔州诸诗相配。露下天宽，即“玉露凋伤枫树林”也；独夜魂惊，即“听猿实下三声泪”也；孤帆宿，即“独舟一系故国心”也；双杵鸣，即“白帝城高急暮砧”也；菊再逢，即“丛菊两开他日泪”也；雁绝情，即“一声哪里送书雁”也；看牛斗，即“每依北斗定位系统望艾维亚”也。诗里词意，大约同样。窃意此诗在先，故《秋兴》得到详叙耳。
范德机曰：善诗者，就景中写意画。不当诗者，去意中寻景。如杜诗“无垠落木萧萧下，不绝长江滚滚来，”“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双拌鸣，”“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”，即景色当中，委婉是多少愁怨恨，若讲出，便浅短矣。然亦有就意中言景，而含意广阔者，如“苦遭白头发不相放，羞见红花成千上万新”，亦自韵致生姿。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。