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佛宽心婵心经典话语(精选99句)

励志名言2022-09-01154举报/反馈

1、无相之相,名为实相。一切法无自相、无他相及自他相;无无因相、无着相、无受相、无

2、我想,再过千年,我依然会记得你,倒影在秋水上的美。只愿,与你有一个刹那,能听悟,花语的禅音,修行的艳丽。

3、若有菩萨行于爱染,为化爱染诸众生故,而亦不共是爱染住,名菩萨久行。《大宝积经》卷二十六,法界体性无分别会

4、【禅语感悟人生的句子】 如果以争斗去制止争斗,终归是制止不了的。只有忍耐才能止息怒气,这个方法是值得重视的。

5、【天天禅语】人生的意义不在于名利与感情,而是慈悲与智慧。因为有了慈悲,才能自利利他,有了智慧,才能自觉觉他。

6、从贪欲生忧,从贪欲生怖,离贪欲无忧,何处有恐怖?从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有怖忧?(《法句经》)

7、水所流经之地,一切洼坎坑穴先行填满,然后前行。德人所行,上善若水,一切利益就近所需,先以慈心令得满足,然后致远。

8、善知十八工巧种种技术,并六十二眷属明论,及内明等,一切凡夫,治内烦恼。亦知世俗治生凡夫,经理资产。“四十华严”卷十

9、【佛心禅语】 人必须把心中的贡高和我相放下,才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和,从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

10、【佛心禅语】 熄灭欲望之火驱除各种各样的妄想,摆脱名、利、欲等的束缚,才能消除心中的忧虑,才能不颠倒,在无事中得大自在。

11、【处事圆融,可助成功】 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度,以最恰当的方法 让对方接受自己的主张,就可能助你成功。

12、犹如大石山,四风不能动,色声香味触,及法之好恶,六人处常对,不能动其心。心常住坚固,谛观法生灭。《杂阿含经》卷九,第240经

13、【佛心禅语】 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。你永远要宽恕众生,不论 他有多坏,甚至他伤害过你。

14、仅仅是躺在床上,想“我要利益一切众生”,还没有付出任何行动,单单这样的想法,只要出自真诚,就能速消无边业障,积聚广大福德。

15、佛家所说的一切皆幻.只是自然现象,如何从自然现象中取其所需,才是最要紧的。求悟其真而求至乐,顺应其幻而求小乐,都是有趣的活法。

16、世间的生态平衡,是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融,以掠夺的方式来开发大自然,就会给人类带来种种意想不到的灾难。

17、为什么有的人运气很好,而自己凡事总是不顺利?佛日:云何小因而生大果?从小种子而生大果,是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

18、【天天禅语】富而不贪是一种布施,尘而不染是一种持戒,痛而不恨是一种忍辱,累而不懈是一种精进,思而不乱是一种禅定,显而不着是一种智慧。

19、化妆品不能为女人增色,许多女人却不能拒绝;扮酷不能令男人威武,许多男人却趋之若鹜。殊不知,化妆品的开销,扮酷的费用,均要用自信埋单。

20、慈就是爱,是清净的大爱。“无缘大慈”,是指没有污染的爱:他与我虽然非亲非故,而我却能爱他;爱得他快乐,我也没烦恼,这就是清净的大爱。

21、【佛心禅语】 “君子讷于言而敏于行。”其实,最有能力的人肯定不是爱招摇和显援的人。聪明人凡事都心知肚明,谨言慎行,不该说的绝对不说出来。

22、如坐禅师教诸弟子除心意识,若除心意识不更生,若不更生则无复身,若无复身则亦无命,若无有命则不更生,是为禅师**寿命。《文殊师利问经》卷上

23、以正智力,善了有情心行黑白,能为众生说相应法,令人大乘甚深妙义,即能安住究竟涅槃。以是因缘,即得名为力波罗蜜。《心地观经》卷七,波罗密多品

24、“言重”即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结,所以“言重”则“有法”:“行重”即行仪庄重,举止有节,是故“行重”则“有德”;

25、习禅者,要在念起之细微处用功,深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末,欲不被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之八风所转,且时时 觉照、念念明了。

26、【佛心禅语】 人人都想追求“美”,但是“美”不是刻意去装扮出来的,真正的“美”要从我们的内心表达出来,而“朴素纯净”即可表达内心的美。——海涛法师

27、【佛心禅语】 要先认识佛,才能成佛。我们以正思维来探讨,何者为“佛”?泥塑纸绘,被供奉的是佛吗?那只是佛像而已。什么是佛?清净心就是佛。一慧律法师

28、有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。《圆觉经》卷上

29、.生活中,有些东西拿不准、分不清时,最客观的办法就是让时间去沉淀,时间稍长,事物都会由阴而转为阳面,这是事物的本质规律。“路遥知马力,日久见人心”。

30、菩萨所持之戒,于摄律仪戒、摄善法戒外,更增一饶益有情戒;即一举手一投足之动机,悉以利群为前提;若不然者,则犯戒。(民国)太虚《中国现时学僧应取之态度》

31、【佛心禅语】 莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满着福德。——《佛陀的格言》

32、保持充满喜悦、充满慈悲,无所挂碍、如如不动的心情,一切因缘事相现前时,都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟,不起心不动念,保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。

33、般若现证即是自内证耶?佛言:不也,善男子,般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四

34、【心灵禅语】 堆积得像须弥山一样高的荒草,只要一星星火苗就能够被点燃烧尽;妨碍修行的恶业就像这些荒草一样,无论堆积得有多高,智慧之火都能够将它们一烧而尽。

35、一个人要怎样才能庄严此生,自尊己灵呢?惟有二字:“惭耻”。所谓的“惭”,就是犯错了要赶快认错,而且以后不会再犯,这才是真正有救的人。惭耻,就是有惭愧的心。

36、【佛家经典禅语】 如果以善良的心去教育感化别人,即使别人因此离你而去,你也没有做什么坏事;如果以恶毒的心去教别人相互乱斗,这就是搬弄是非,你就做了最大的坏事。

37、【佛心禅语】 忍辱是一种力量,佛说:“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘 露者,不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪,使人畏惧,不能服人,唯 有忍辱才能感化顽强。

38、佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达深佛理,悟无为法。内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业,无念无作,非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。《四十二章经》

39、【佛语禅心】 人的一切,都是由他自己的行为决定的。这个观念,从反面说,就是自作自受。我们常听到有人说:“我这是自作自受!”但愿他说了这句话之后,便有所反省和总结。

40、【一句禅语一种人生】利生:水的存在就是利益。没有水,人和动物无法生存;没有水,花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命,大自然的一切万物都离不开水的滋养。

41、在为人处世中,善待他人能较好地推动人与人之间的理解与合作,做成、做好各种事情,能较好地促使人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境,从而使每个人都感到温暖和快乐。

42、造成投生的是爱欲,它伴随着喜与贪同时生起,四处追求爱乐,也就是:欲爱、有爱、非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方,爱欲就在那里生起,在那里建立。南传《大念处经》

43、【佛心禅语】 人的品格犹如土壤,佛法就像种子,菩萨的功德就像苗芽,诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤,即使播下优质的种子,也长不出挺拔的苗芽,更无法结出饱满的果实。

44、一个理智的人,即使面对羞辱也能够保持冷静,即使面对危险也不会迷失方向。如果说感情是一条延绵的河,承载着人全部的悲欢,那么理智就是河上的船,有了它人才得以平安到达对岸。

45、于十善业缺漏不全,以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报,所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报,所谓修行有漏十善,与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》

46、人最不容易战胜的是自己,或者说,最不容易战胜的是自己的欲望、情绪和无知,先要实现自我超越,才能取得事业上的成长。不能战胜自己,那么自己就会成为成功道路上一道最大的障碍。

47、自由是一种心境,如闲云野鹤,闲散安逸不受尘世羁绊,能够在悲伤中发现喜悦,能够在阴霾中预见晴天,就如长沙景岑禅师所言,心能够在整个时空中徜徉,“始随芳草去,又逐落花回”。

48、佛教徒不怕做事,而且能积极投入人间服务;在服务的过程中,心灵不被环境所转,能勇敢突破万难,难行能行;做到别人不能忍而我能忍,别人不能舍而我能舍的地步,这才是“藉事练心”。

49、善得人身甚为难,莫为此身造罪恶,毕竟冢间喂狐狼,勿为恶见生贪爱!《大宝积经》卷九十六,勤授长者会人身难得,汝等莫失好时,若失好时,则不可救。《摩诃般若经》卷二十八,具足品

50、愿是成功的起点,愿也是希望。人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。“人”如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。

51、生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和担当,是绝不轻松的,如果再加上不必要的心理负担,生活的压力就会更大了。因此,我们应当学会放下心理的负担,轻松简单地面对自己的生活。

52、心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。生活就像一架钢琴,白键是快乐,黑键是悲伤。只有黑白键的合奏,才能弹出美妙的音乐。若不尝试着做能力之外的事,你就永远不会成长。

53、【佛心禅语】 人,一旦进入专注状态,整个大脑就会围绕一个兴奋点活动,一切干扰就会自动排除,除了自己所醉心的事业,一切皆忘。禅门修行也提倡这种不为外物所扰而专注于心的禅定功夫。

54、要相信自己,只要你肯尝试、肯努力,你就会做到,而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功,你的信念也会鼓舞你成功;如果你总 认为自己会失败,信念也会让你经历失败的痛苦。

55、【化解伤害之箭】不要以别人无心的伤害来伤害自己,应该当作鼓励,欢喜接受。普天之下没有我不能原谅的人。我们要发这样的愿心,对任何外来的评论予以“善解”,不要当作讽刺而耿耿于怀。

56、制非防恶亲,慈愍在他亲,利人益彼亲,同事齐己亲,此亲乃可亲,智者所附近,亲中无等亲,如慈母亲子,若欲亲可亲,当亲坚固亲,亲者戒具足,如火光照人。《长阿含经》卷十一,《善生经》

57、做阳光不做火焰,要永久的灿烂,不要短暂的燃烧。如果是风,我热爱和风;如果是雨,我赞美细雨。人世间不是所有的人都能成为英雄,我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛,到头来连个常人也做不了。

58、虽然我们未必能为他人做什么,只要我们在心中真诚地对一切人说:“只要你好,我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候,别人也未必需要衣食的接济,只是需要一份真诚的祝福、包容、爱心。

59、远远地欣赏,美丽的风景才会被人读懂。欣赏风景,需要一种心情,才能远看是景,近看是情;欣赏风景,需要一份稚雅,才能风雨有情,四季有景;欣赏风景,需要一份风度,才能乱象成章,错杂成意。

60、随着这清远的旋律,我仿佛拨开云雾见月明,顿然了悟,放下了执念,与你在这个五月挥手告别,告别曾经爱过的你,告别曾经怨过的你,从此云水禅心,心驻深山禅林,在飘渺的凡尘,找觅了一份清浅。

61、【佛心禅语】 古人云:“将欲取之,必先与之。”你不先给火炉添加柴火,火炉怎么 会给你温暖?因此,你要想得到别人的帮助,就必须先去帮助别人。其 实,我们在帮助别人的同时也是在帮助我们自己。

62、【经典佛语】 寸金难买寸光阴,虚度光阴是可悲的。我们必须大力倡导勤奋、进取的价值理念,“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”,这种自强不息的精神,永远不应过时。

63、【佛心禅语】 北宗禅与南宗禅两者的重要差别是:前者坐禅静思,长期修心,后者则直指人心见性成佛。然二者却也殊途同归,都寻求“清静”。庸人只道无声即是“静”,却不知让“心静”才是真正的清静。

64、【佛心禅语】 人总有得意和失意的时候,一时的得意并不代表永久不失意,而在失意的情况下,如果不能把心态调整过来,就很难再有得意之时。生活很平常,不要想太多,一切平常对待,就能达到快乐无忧的境界。

65、【禅语感悟人生的句子】 若想了解生和死的问题,可以用冰和水来做个比喻。水受寒就会结成冰,冰受热又会消融为水。已经死去的必定应当出生,已经出生的还会再死去。冰和水互相不伤害,生与死还是两全其美。

66、【修禅】当你遇到一件事,如果你,喜欢它,那么享受它;不喜欢,那么避开它;避不开,那么改变它;改不了,那么接受它;接受不下,那么处理它;难以处理,那么就放下它。人最难的是放下。放下了,就释然了。

67、有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气;有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界;有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。(当代)夏莲居《自警录》

68、我每天早七起床后,晚L睡觉前,最不忘念诵的四句非常重要的佛法,就是顶果法王写的:“不要忘记上师,时刻至诚祈祷;不要忘记自心,时刻观照本性;不要忘记死亡,时刻观修无常;不要忘记众生,时刻回向祈愿。”

69、心、佛、众生本没有差别,每个人生来都是佛,只是很多人沉沦于俗世,不能自拔。因此,每个人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人,修佛需要一颗平常心,只要你愿意,有所承担、有所舍弃来坚持修行,也一样能够成佛。

70、一人一切人,一切人一人;一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛。亿百万遍,功德圆满。回我所唱,透通众人;众人所唱,融摄于我。是融通念佛也,其功德逾独称焉。(日本)良忍《融通念佛章》

71、【佛心禅语】 贪欲会把人带向罪恶的深渊,让人失去理智。它可以使人相互摧残,相互欺诈,甚至使最好的朋友反目成仇。因此,在生活中,我们一定要克制自己的欲望,切记,“贪”宇头上一把刀,一旦入“贪”,就会被其毒害。

72、【佛语心经】 虽说“善有善报,恶有恶报”,但现实生活中也不乏有的人行恶却得益的事例。不过,行恶者正在一一受到惩罚,行善者也在得到越来越多的呵护。请记住:前面的那句俗语后面还有一句话:“不是不报,时候未到。”

73、有夫之妇要对丈夫忠贞,这是对伴侣的尊重,同时也是对自己的尊重。至于丈夫咒骂妻子,在当代社会已属不文明的行为,不过,丈夫生气,必有缘由,妻子最好耐心解劝,如果为了伸张权力而对着干,得到的不过是争吵和更大的苦恼。

74、远远地欣赏是一种宽厚和善良,远远的欣赏是一种高雅人格的韵味,远远的欣赏是一种修养和风度,远远的欣赏更是一种人生的意境,不会贪婪的想把一切美丽占为已有,能用宽厚的心对待美丽的得失。远远的欣赏,你的美丽一定有人懂。

75、恩宠不以为荣。假如有什么光荣、有什么奖赏,甚至有什么荣誉利益,对有道德修养的人来说,他因为证悟到“富贵繁华,镜花水月”,所以对世间的虚名与虚荣,都已经看得开,放得下,所以也会视之如浮云,不会以恩宠为荣,跳出了名缰利锁。

76、谁的丹青能够泼出这样的秋意,谁的笔墨能够书写这样的绝美?好一湖残荷,好一幅宁折不弯的写意!折了又如何?折是一种涅槃,在满湖律动的火焰中,翠绿的梦开始重生,来年的芙蓉国里,处处是青荷坚挺的身影,希望的蜻蜒,已经踏上缤纷的回春路!

77、得人身空过,是诚可惜!发菩提心,守清净戒,较人王为贵。得最上密法,受大灌顶,较金轮王为荣。浪掷人身,如宝投水!(古印度)荡巴桑结(根桑泽程《密宗法义精要》)世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上

78、最初需要对生死轮回生起畏惧之心,决心要逃脱,就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要一个死而无悔的精进,像一个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要一个乐陶陶,安稳稳无可死者之心,像一个具大威权,成大事业之伟人的心胸一样。(宋)冈波巴《宝鬘集》

79、诗韵铭录茶,喝的是一种心境,品的是一种情调。在沉沉浮浮中,选择了清淡与超然,一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶,任幽香冲去浮尘,沉淀了思绪、心情,悠静才可长远。半盏清茶,观浮沉人生。一颗静心,看清凉世界。茶以清心,茶以雅志,茶以助禅。

80、今天的成人,昨天的孩子。成人曾经厌恶的童年,请不要让今天的孩子重演;成人曾经迷恋的童真,请不要从今天的孩子身上剥夺。童年生活影响成人后的性格,善良和快乐能够传递,孤独和仇视也会绵延。昨天的孩子,决定今天的成人社会,今天的孩子,决定明天的成人世界。

81、在生活中保持一分警醒,随时观察,随时觉知,看见好的事物好的现象,学会随喜,给他人一分鼓励,给自己一分认定;看见不好的场景和人事,马上要觉知那是自我内心的投射,要生惭愧心,福人眼里看不到不好的东西,一旦看见就要忏悔反省,为明天后天要看到好的东西做准备。

82、我总有一种冲动,让自己变成一个巨大的容器,并用它来收集朝霞、晨风和鸟语。然后,将这个珍贵的容器送给我热爱的人,让他们在风雨的人生路上随取随用。如果真的可以,我的生命便被赋予了永恒的美好,我所热爱的人生活中从此也不会再出现阴霾,灿烂和快乐将一生拥裹着我们。

83、我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷,我愿意以愉悦换取对生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上,我们活着也要让别人活着。在众生共同拥有的世界,生命权就像阳光,无比珍贵;快乐就像空气,不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候,要有一颗希望与别人共享的心。

84、【佛心禅语】 《菜根谭》中说:“一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地 网天罗。”“念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然恐去昏 昏之病,又来憧憧之扰矣。”人生旅途,坎坷丛生,不要误入歧途。内心 光明,行为正大,是成就大事、行之久远的正确途径。

85、佛说:因为无所悔恨,所以心生欢喜;因为心生欢喜,所以心情愉悦;因为心情愉悦,所以心态平和;因为心态平和,所以可得禅定;因为得入禅定,所以能领略真知实见;因为领略了真知实见,所以可以看透生死;因为看透了生死,所以能得到解脱;因为得到了解脱,所以可以明见佛性。

86、夜晚已经过去,太阳已经升起,不管经历了怎样的噩梦,晨风都会为我们抚平。那些已经逝去的生灵,是我们必须活着的原因,在这个速度的时代,天灾和人祸总是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚?生命之轻何以变得愈发不能承受?早晨醒来的人们,在继续上路的同时,要学会叩问!

87、菩萨为多人头首,见诸眷属不如法事,应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者,犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者,犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行,菩萨自知能化为善,若恶心瞋心舍不教者,犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利,自护不治者,犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

88、人生犹如一场战争,不能拘泥战史上的经典案例,不能纠缠于一城一池的得失,不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局,瞄准终极目标,根据自身条件,摸清周围环境,有针对性地排兵布阵。何处佯攻,何处实取,何时诈败,何时必克,均做到心中有数,收放自如。唯其如此,方能决胜。

89、【以心自鉴】以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴潜;以心为鉴,可察吉凶。当生气时,不妨在心里问一问,为什么要生气?是名利心增了,还是得失心多了;是求成心急了,还是自私心重了?生气,即瞋怒,佛法所讲的贪瞋痴三毒之一,能毒害我们的慈悲和理智;一念瞋心起,百万障门开。

90、跳动的音符,划破了指尖上的宿命,在布满伤痕的琴弦上,奏响了那些梦里梦外的尘埃,诠释了阡陌红尘里的颠沛流离。一如参禅不说话,走过了岁月的馨香,素描了如莲般的心事,轮回在时间的画轴里,半盏青灯半盏叹,没有虔诚的愚拜,也没焚香的感动,有的只是那声声远传的晨钟暮鼓相伴。

91、【什么是佛法基本内容?】简单概括,就是说世间的苦(苦谛)与苦的原因(因谛或称集谛),说苦的消灭(灭谛)与灭苦的方法(道谛)。教经籍繁多,不超出这四圣谛(谛的意义就是真理),所依据的根本原理则是缘起论。迦牟尼当初出家的目的,就是为了找求解脱生、老、病、死等痛苦之道。

92、我们谁也不是绝对独立的个体,难免与周遭发生千丝万缕的联系。我们的善良有益他人,我们的恶行伤害他人,我们一举手一投足都会对他人产生影响。是给他人正面的微风,还是给他人负面的黑影,值得我们三思,因为他人同样也会对我们发生影响。己所不欲,勿施于人,即使在微博世界也一样。

93、看窗外树上的枫叶又少了,却没有一点伤感;任微风吹过惺忪的身躯,却没有一丝寒意。初冬时节,朝霞一样充沛,晨歌一样饱满,我的心灵一样灿烂。心中有希望,这个世界即使凋零也一样美丽,生命里有旭日,这个世界即使飘雪也不寒冷。朋友,你也有自己的早晨,也有属于自己的旭日和希望!

94、【社交沟通】有时候,相距仅在咫尺,仿佛就在天涯,相见如同不见,能不碰见,就不会去遇见,心神永难沟通;有时候,千里之外,却总感受每日的零距离亲密接触,只要一声召唤,哪怕隔千山万水,也要无畏相投。福,就是找一个温暖的人过一辈子;而我还在原地等你,你却已经忘记曾来过这里。

95、生活中,有很多人往住在拥有财富时不懂珍惜,不能善用财富广积善缘。为人处世舍不得花一分钱,活像个守财奴,有时甚至怕穷亲戚上门借钱,于是整天编造自己没钱的谎言。殊不知,当我们无数次将谎言当成事实来讲时,总有一天谎言真的会变成现实,这在一定程度上说明了意念的力量无比强大。

96、一切都有规则,自然界有自然界的规则,人心有人心的规则,这个规则不是用来被打破的,若一定要打破,随之而来的是必然的惩罚。自然生态的平衡是一种规则,你若非要让它不平衡,它就要地震,它就要海啸;心态平衡是一种规则,你若非要它不平衡,它就要谩骂,它就要暴力。是不是这么个理呢?

97、初中时学化学,老师教我们怎么配平,由此我懂得了一个道理:化学变化过程遵循质量守恒定律,即反应前后元素种类与原子个数相等。想到母亲常说的“吃得苦中苦,方为人上人”,恍然有悟:生活和人生不也是一种配平吗,基于此,面对生活的逆境我从未绝望;处在人生的顺境,我从不敢沾沾自喜。

98、或许你刚刚起床,或许你正在吃早餐,或许你已在路上,在这个晴朗的早晨,有温煦的阳光作伴,有欢快的晨歌相随,你的心情一定舒展而愉悦。绽放你的微笑,送出你的问候,世界将因你更加美好,人间将因你更加温暖!也请接受我的微笑和问候,愿你的人生因早晨而丰满,愿你的生命因快乐而灿烂。

99、我们都希望自己健康,却又常常成为自己健康的杀手。这个杀手非常懒惰,总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环;这个杀手没有生活规律,作息时间从不固定,也不记得吃早餐,而且一直有不良的饮食习惯;这个杀手非常忧郁,人生里几乎没有晴空,生命中充满阴霾,胸怀非常狭窄,并且脾气粗暴。

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