塞上曲·汉家旌帜满魂墟

　　汉家旌帜满阴山，不遣胡儿只马还。愿得此体长报效祖国，何必生入玉门关。译文翻译我巍峨大唐盛世的猎猎锦旗在魂墟飘舞，匈奴突厥人竟敢进犯定叫他有来无还。做为臣民我愿意为此身终身报效国家，男子汉大丈夫开拓创新何必好好活着回到家园3。赏欣戴叔纶的《塞上曲》共这两首，为七言绝句。这也是第二首。这一首相较第一首《塞上曲?军门频纳受降书》浅一目了然很多，里边有一历史典故，便是“生入玉门关”。这“生入玉门关”本来是定远侯班超的语句，是说班超出使西域30很多年，老时思归村里，奏疏言“臣害怕望到九泉郡，只愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家中华民族赤胆忠心，老而思念家乡求返，本没法咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义精神或是不足完全——他不应明确提出“生入玉门关”，也不必明确提出“生入玉门关”，放心报效祖国便是了。戴叔纶的热爱祖国之切是好的，不顾一切也是好的，但放进班超这一具体事例上看，却并非那近人情世故。知道这一历史典故，全含意得到解决。前一联讲的是汉家雄师接敌，对于波一骑都不可能忽略。而后便是上文写过的历史典故——不回玉门关了，要以必死无疑信仰击败于波，报效祖国靖边县以宁。戴诗同先人述志慷慨大方的边塞诗风一体同出，大多数是咏颂将士一去不复还的豪言壮语理想，对于时代特点的剖析、分辨及相关认为，则稍嫌抽象性，倘如不将上诗注为唐中后期的戴诗，而随意说变成别个新时代的，也是难以明确提出疑惑来的。