和练书生垂柳

　　河边垂柳曲尘丝，立刻烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手上吹。赏欣折柳赠其他风俗习惯起源于汉人而盛于唐人。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，通常折柳赠别。传为诗仙李白所写的《忆秦娥?箫声咽》“年年柳色，灞陵伤别”，即指这事。这一首虽未指出地址，从诗情画意看，写的大约也是灞陵折柳赠其他事。诗的开始几句在用户眼前呈现了如此的情景：早春，河边（很有可能指北京长安灞水之畔）的垂柳，垂下着像酵母那般偏黄的条形。一对离人即将在这儿分开，行者驻马，伸出手接到送者刚折下的柳枝，说一声：“烦君折一枝！”在此情景，俨然是一幅“灞陵送行图”。末几句“唯有春风最相惜，殷勤更向手上吹”，就语调看，好像是行者代手上的柳条立言。在柳枝来看，此时此地，天地万物当中仅有春风最相爱护，虽说被折下，握在路人手上，春风或是殷勤地轻拂着，可以说痴心不改。柳条被折下来，离开压根，宛如路人将别。因此行者借折柳自喻，而将送行者比成春风。意思是说：只有如春风殷勤轻拂折柳那般，带上低沉真挚的感情来为我送别。只有对于我这一出远门人“最相惜”呀！这层含意恰好是“烦君折一枝”所体现的爱情之情的推进和发展趋势。作家恰当地以春风和柳条的关联来形容送者和行者的关联，栩栩如生切合，寓意深远。这首诗是以行者的方面来写，在行者眼中来看，春风吹柳似有“相惜”之意与“殷勤”之态，好像便是前去送别的朋友。这也是一种十分动感情的想到和错觉，行者把自己的情感渗入物像当中，原本是绝情的物品，看去也越来越有情了。正如宋谢枋得评此诗时常说：“垂柳已折，买卖在哪，春风披拂若有殷勤爱护的心焉，此绝情似有情也。”这类化绝情之物为有情的东西的技巧，常见于在我国古典诗歌中，如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨张员外寄北京长安柳》云“三日春风已有情，拂人面脸稍怜轻。”宋刘?《新晴》诗曰：“唯有南风旧认识，偷开门户网又翻开书。”全是移情别恋于物，我国古代文艺评论称之为“寻找带情”（《文镜秘府论?南?论文意》）。这不是一般的拟人，并不是使物的当然形状听从人的主观性精神实质，变成人的代表，反而是令人的主观性情感移进物的当然形状，维持物的客观性品牌形象，做到物我同一的处境。末几句往往意味深长，根本原因是选用了恰当的形容和寻找带情的艺术表现手法，这恰好是此诗的完成之处。