《负薪行》

　　负薪行 杜甫 夔州处女座发半华，四十五十无婆家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。
土风坐男使女立，理应门户网女进出。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应提供。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危市集门，死生射利兼盐井镇。
面妆饰品杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。 此及下章，当是大历年间，初至夔州时，见其风俗习惯而作。《史·滑稽传》：负薪而食。
夔州处女座发半华①，四十五十无婆家，更遭丧乱嫁不售②，一生抱恨长咨嗟。
（此伤夔女之哲期不嫁者。《杜臆》：丧乱嫁不售，盖男人战亡，无娶者。）
①《白帖》：处女座，室子也。②《类苑》：无盐女，姓钟离，名春，貌丑嫁不售。
土风坐男使女立①，男应门户网女进出②。十有八九负薪归，卖薪得钱应提供。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并③。筋力登危市集门④。死生射利兼盐井镇⑤。
（此备叙夔女之苦。《杜臆》：登危采薪，市集赚钱，以提供一家，且不管不顾死生，而兼负盐井镇，其劳碌极矣。然野花山叶，跟银钗，则当议者认为虽然而忘其苦矣，此尤悲哀也。）
①陆机诗，“土凤清且嘉。”②傅玄《豫章行》：“男子汉当门户网，堕地自生神。”古诗词：“键妇持门户网，亦胜一老公。”③《吴越春秋》：“鬻薪之女。”陆游《入蜀记》：“峡中负物卖，率多妇女，没嫁者为同舟髻，高二尺，插银钗至六只，从后面插河马牙梳如手大。”④《抱朴子》：“登危侥幸。”⑤《蜀都赋》：“乘时射利，财丰巨万。”
面妆饰品杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得北有昭君村①。
（此见其描述困悴为之悯惜之辞。《负薪行》言夔州之女，故以昭君村结之。依诗三韵，分成三段。）①《寰字记》：归州兴山县，有王昭君宅，即此邑人也，谓之昭君之县。村连巫峡，香溪在邑界，即昭君所游。《方舆胜览》：归州东北地区四十里，有昭君村。《琴操》云：昭君死塞外，乡人思之，为此立庙。庙有大柏，又有捣练石在庙恻溪中，今香溪也。庙属巫山县。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。