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好运气道禅(精选99句)

励志名言2022-04-14137举报/反馈

1、【经典佛语】 基础越深厚,成就越高;投入得越多,成果越大。只要方法得当,我们有一分耕耘,便会有一分收获。

2、幽默并不是一种智力的素质。相反,幽默超越于理性与逻辑之上,它甚至还调侃了理性思维。其实,幽默就是一种禅。

3、心如工画师,画种种五蕴。一切世界中,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。心佛与众生,是三无差别。《华严经》卷十九

4、【佛心禅语】 心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

5、其学第一禅,精勤甚难致。其余三禅者,方便遂易至。譬如学射法,初始甚难中,已能中大准,闭目破一毛。《修行地道经》卷五

6、什么是生活禅?从物质到精神,就是生活禅;从迷失到觉悟,就是生活禅;从染污到净化,就是生活禅;从凡夫到圣者,就是生活禅。

7、众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持,我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条,就是回小向大、回少向多。

8、给别人幸福,被人需要着,是一件很快乐的事善良是开始,可以得到快乐的结局吗?佛日:善少则愁,善多则喜。一《起世经·三十三天品》

9、除了健康,一切都是身外之物;除了思想,一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命,让思想散射出它能够散射的光芒,才是人生要事。

10、净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”,成功60%;假如让他口念一声阿弥陀佛,成功90%,以后念多念少,信深信浅,直到往生成佛只是l。%。

11、瓶、衣、车乘等,名言所分别,色相虽可说,体性无所有。世间众色法,但相无有余,唯依相立名,是名无实事。《大乘密严经》卷下,阿赖耶微密品

12、你时刻要记住自己是谁:一个可以忽略不计的人。这世界有你不多,无你不少。记住了,你就坦然了,就有很多理由快乐了,你的幸福感也会与日俱增。

13、【佛心禅语】 人人都会犯错误,“知错能改,善莫大焉”。宽恕别人的错误,给别人 一次机会,有时能免得事态恶性发展,甚至可以挽救一个人的灵魂。

14、【佛心禅语】 当我们允许别人来掌控自己的情绪时,本身就已经成了一个受害者, 当对发生的现状无能为力的时候,抱怨与愤怒便成了唯一释放的选择。

15、【佛心禅语】 我们要尊重众生的理由有三:过去的时候一切众生曾经是父母;现在的时候一切众生是修行的所依助缘;将来的时候一切众生是未来的佛陀。

16、【佛心禅语】 怒气犹如藏在人体中的一桶烈性**,随时都可能酿成大祸。炸掉的 既可能是自己的身体,也可能是自己的事业,甚至是自己最高贵的生命。

17、【经典禅语悟道】 作恶得祸,造福得福,这就像发出的声音有回音一样,又像影子跟随形体始终不离一样,从来都不存在做好事不得好报,做坏事不得恶报的事情。

18、【佛心禅语】 吸取教训,不犯第二次错误 在遭遇失败后,我们要善于从失败中吸取教训,并能勇敢地从失败中 站起来,继续奋勇前进,那么你最终就是那些成功者。

19、譬如火烧木,须臾作灰烬,智火焚业薪,当知亦如是。又如灯破暗,一念尽无余,诸业之暗冥,多劫所积聚,牟尼智灯照,刹那悉除灭。《大乘密严经》卷中,显示自作品

20、【佛心禅语】 山高水深是佛境界,日上月下、云腾鸟飞是佛境界,明色暗空、坏空成住、三涂六趣、九有四生、炉炭镬汤、诸恶苦趣是佛境界。——《天目中峰和尚广录》

21、【天天禅语】水有美德,我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。

22、灵魂决不可放纵,肉体却可以放逐。欲望是火,这种火若将灵魂燃成灰烬,那是万万要不得的邪火;若能够使灵魂涅槃,那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题,需用心把握。

23、物质富有、地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革、不能引导的呢?

24、【中华圣贤经典语录326】春为花博士,酒是色媒人。婿观头角,娶女访幽贞。医不死病,佛度有缘人。不能胜正,假不能当真。人不露相,露相非真人。在江湖内,都是苦命人。

25、【佛心禅语】 听别人议论问题,当时要谦虚、心悦诚服地倾听,不要口气尖锐地和别人争论并且定要求胜。对他所说的话,要周密地思索研究,如何听取则完全可以由自己决定。

26、【佛心禅语】 然佛无别佛,唯心即是。以佛真法身,犹若虚空。若达妄元虚,则本有法身自现,光明寂照,圆满周遍,无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

27、【佛语禅心】 求学成功所需要的内在条件和外在条件(或者说主观条件和客观条件),这里都讲到了。至于怎样创造这两个方面的条件,那就是“师傅领进门,修行在各人”了。

28、惭耻之服,于诸庄严最为第一。惭如铁钩,能制人非法。愧是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。有愧之人,则有善法,若无愧者,与诸禽兽无相异也。《佛遗教经》

29、世间男女互贪求,皆由乐着诸色欲,人天由此故缠缚,堕坠三途黑暗中。《心地观经》卷六,离世间品火莫热于淫,捷莫疾于怒,网莫密于痴,爱流映于河。《法句经》卷下,尘垢品

30、【什么是智慧九】 “心中装满自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。”心总是满着,这不是宇宙之道。宇宙是空,有空才有包容,所以空是非空,无中生有的道理就在这里。

31、【佛心禅语】 问:“精神统一与禅定何异?”答:“凡专心一事,不问正邪,皆可日精神统一。禅定华译日静虑,乃放下万缘,不思善,不思恶,寂寂惺惺之一种境界。”——李炳南居士

32、不喜繁华喧嚣,喜欢安安静静的一个人,守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐,沏上一杯香茗,写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子,生就一副多情的柔肠。

33、夫见道而后修道,修道而后证道,此千圣同途,千古不易之定论也。然见道岂易哉!若依教乘,必大开圆解。若依宗门,必直透重关。然后得论修道,否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》

34、侮辱不以为耻。有道德修养的人,纵使听到侮辱的话语,受到侮辱的逆缘,因为自己行得正,心安理得,就不会计较外来的侮辱与诽谤,所以他会泰然面对那些无谓的侮辱,忍辱常乐,择善固执。

35、没有永远不被毁谤的人,也没有永远被赞叹的人。你话多的时候,别人要批评你;你话少的时候,别人也要批评你,你沉默的时候,别人还是要批评你,在这个世界上,没有一个人是不被批评的。

36、人活到一身隐私,一开口就有秘密,就需要躲躲闪闪、遮遮掩掩,那是最不自然的活法。活到凡事问心无愧,“事无不可对人言”,那是最本真的活法。两种活法,苦乐各异,还是本真一点比较好。

37、最好的心境,是静心和沉稳。水面静,才能映出完整的月亮,心静才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息,才有良好的心态,心态决定成败和苦乐;接受良好的能量,是养生的最佳途径。

38、【一句禅语一种人生】钱财,如果妥当使用,能让我们迈向幸福;如果使用不当,会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介,具有爱心和智慧之人,能善用钱财;自私和愚昧之人,则会使用不当。

39、念佛要真。凡夫没有真,凡夫的真就是:知道自己没有真,而完全靠倒阿弥陀佛。佛是真,归命阿弥陀佛就是真。一真胜万假。若是真的,一点就是全部,一即一切。念佛一声十声便能往生,有何可疑?

40、【佛心禅语】 若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。——《楞严经》若不断偷修禅定者,譬如有人水灌漏斗,欲求其满,纵经尘劫,终无平复。——《楞严经》

41、若见世人修行善业,求三乘果,劝助随喜。见受乐人,心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人,以要言之,一切善人,劝助随喜,是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一

42、不管是人间还是天堂,都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些,不因任何琐事而烦恼,就会使我们心境恬适,安之若素,使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。

43、于诸法中补特伽罗无我性者,谓非即有法是真实有补特伽罗,亦非离有法别有真实补特伽罗。于诸法中法无我性者,谓于一切言说事中,一切言说自性诸法,都无所有。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷四十六

44、人的生命,只在一个呼吸间。生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来找找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。

45、心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾。善意产生善行,同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。与善良之人相处,不必设防,心底坦然。

46、站在他们身边,我会不由得自惭形秽,我开始反观自己,细心体会着有与无、得与失、多与少、成与败,慢慢发现自己的心似乎在偏离最初的航向,偶尔也被外物所扰,深陷困惑,常常忽略心灵内在的情感需求。

47、识性识相,皆不离心;心所心王,以识为主;归心泯相,总言唯识。“唯”遮境有,执有者丧其真;识简心空,滞空者乖其实。所以晦斯空有,长溺二边;悟彼有空,高履中道。(唐)窥基《成唯识论述记》卷一

48、发大菩提,生真信愿,毕生坚持,唯佛是念。念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。待至临终,蒙佛接引,直登上品,证无生忍。有一秘诀,剀切相告:竭诚尽敬,妙妙妙妙。《印光法师文钞·与昊璧华书》

49、离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,住初禅。灭觉观,内净一心,无觉无观,定生喜乐,住第二禅。离喜住舍,……能舍有念受乐,住第三禅。……不苦不乐,舍念清净,住第四禅。《华严经》卷三十五,十地品

50、什么是岁月?少年不知道。当倏忽间人至中年,方知时光的无情。照片记录个人史,一幅老照片就是一页历史。可惜很少有人拥有自己的编年史,拥有的大多是断代史。但是,又有谁不愿意拥有一部自己的编年史呢?

51、岁月虽然带走了你青春的足迹,何必在意当年青春的美丽,只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼,直面去看待人生,无私地品味天地沧桑,正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己,整个世界都是你的傀儡。

52、人们往往执着于虚幻的“心”,由于这样虚幻的执着心,我们久久沉陷 于怨恨的痛苦之中而不能自拔。所以,我们必须明白“怨恨”的本质是虚幻 的,当我们能切实懂得这一点,那么我们就不会再执着于虚幻的怨恨。

53、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第四苦——死之苦。说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。

54、不要迷惑于表象而要洞察事务的本质,初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指,不要无端猜测不要期望不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿应对这个世界一样,永远充满好奇求知欲赞叹。

55、此缘起甚深,明亦甚深。阿难,于此缘起不知如真、不见如实,不觉不达故,令彼众生如织织相锁,如蔓草多有稠乱,匆匆喧闹,从此世至彼世、从彼世至此世往来,不能出过生死。《中阿含经》卷二十四,《大因经》

56、俗话说:“落花有情水无意,花不迷人人自迷。”很多时候,我们对世俗 的东西看得太重,权力、地位、爱情……殊不知,摆脱很多东西只需要你自 己的勇气,只要你敢于挣扎,敢于放手,自然你就体验到成功的喜悦。

57、移民是消极、逃避的行为,如果把移民的心思,转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神,将国家当作一个大家庭,以对待自己的家一样来关心、整理和照顾;如此,何愁国家、社会生活品质不能提升?

58、究竟常乐。人生自来苦乐参半,更因世间一切无常,所以苦并不足畏,乐也不足喜;好乐恶苦是众生的本性,然而世俗之乐,无论是属于感官的外乐,或是属于精神的内乐,都不是究竟常乐,甚至反而引致人们堕落沉沦。

59、【佛心禅语】 个人成功的基础在于承认错误,敢于面对自己错误的判断、错误的决 策、错误的行为,只有这样才能从失败中吸取教训。如果面对错误只会逃 避、推脱,甚至归罪于他人,这不只是工作失败,也是道德失败。

60、【天天禅语】愿每个人都懂得爱的真谛:爱是奉献而非占有,爱是随缘而非强求,爱是坦诚而非谎言,爱是清净而非功利,爱是包容而非狭隘,爱是温暖而非冷漠,爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉,将真爱的能量释放。

61、【天天禅语】佛教认为,人的生命不仅是从生到死,还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然,对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换,佛教都有自己不变的真理。

62、佛陀自幼生长在幸福如意的环境中,却能不受迷惑;他只有一个心念——爱普天下的众生。他要给众生的,不是物质上的满足,而是心灵上无穷无尽的喜乐。这种超越凡夫的清净智慧、高风亮节的气质和行为,正是圣人典范。

63、【经典佛语】 凡事都像云在蓝天上,水在瓶子里一样,应该是各得其所。世界上的万事万物,由其自身的特性,决定了其相对的位置,就像鸟在天上飞,鱼在水中游……认识到这一点,对人对事顺其自然,也是一种人生智慧。

64、【佛心禅语】 说话是生活中再平常不过的事情,因为太平常,很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门,祸累之始”。“五戒十善”中, “五戒”的第四戒为“不妄语”,具体为:不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

65、欲望可以是推动人们向上的力量,也可以成为人们堕落的源头,所以,一定要克制自己,不要为欲望所驱使,这样内心才能更清净,才能更好地致力于自己所努力的方向和目标。人生路上不为外物所迷惑、所引诱,才能成就自我的追求。

66、一日禅:【用宁静的心拥抱世界】闭上眼睛好好地想想,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。

67、【佛语人生】 这是典型的愚蠢。“钻冰”无论多么卖力,都是在寻求“冰”中根本不存在的东西。这个比喻十分直观,我们大约不至于真犯这样低级的错误。但是在我们的学习和工作中,是不是有时也会出现类似于“钻冰求酥”的行为呢?

68、如果一个人的爱让自己的子女为难纠结,那就不是爱而是害。不管是谁,如果认为自己的一切言行都是对的,那他肯定常常范错!错,没有关系,可以改,如若一生不改,到头来错在自己,伤得最重的也是自己。任何错,现在就改都来得及。

69、【佛心禅语】 人生的道理,一言以蔽之,就是得失的道理,任何一件事都有得有失,得就是失,失就是得,而最高的境界,应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住,而是学会如何放手。

70、【佛心禅语】 问:“心的本体在空间上说是横遍十方,那我的心如此,你的心如此,众生心亦如此,结果要挤到哪里去呢?”答:“一室一灯,光满全室,若装千灯,灯灯有光。一灯之光,已满全室,九百灯光,挤往何处?”——李炳南居士

71、环境会不知不觉地影响一个人,而且是根本的影响。所以,我们要在不能改变大环境的情况下,尽量创造一个适于自己生长的小环境,如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊,也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。

72、【佛心禅语】 我们生活在一个联系越来越紧密的世界,当一个人摒弃自私的行为,为别人付出的时候,从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中,没有一个人能担当全部,一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。

73、【那些经典的文字】面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。工作时不为钱分心,钱反而会来得更快。肯以本色示人者,必有禅心和定力,所以,伪名儒不如真名妓。婚姻中最折磨人的,并非冲突,而是厌倦。知识不是力量,智慧才是。

74、一切众生,从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。《圆觉经》卷上

75、只有你爱上自己,才会自觉地滋养、培育、呵护你这个独特的生命。才会自动摒弃一切的烦恼、压力、负担,才会自动远离伤害。爱自己不是自私,相反的,这是真正的慈悲,真正的慈悲,是指你将美好的自己,美好的生命绽放出来,而不是将枯萎的你牺牲出去。

76、【佛心禅语】 感恩是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水,源源不断滋润心田,它让生命充满生机,洋溢朝气,遍洒阳 光,享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵,不假外求,也不需付 出代价,关键只在你我一转念之间。

77、所谓风水轮流转,人在做,天在看。做多了不得人心的事,终究会自食其果的。说到源头,他的事业失败,不是谁造成的,一切都是他的一思一念,一言一行感召来的。圣人言:己所不欲勿施于人。当散发出去的负能量积攒到一定程度时,首先殃及的就是施者本人。

78、一日,某地一学生家长说:现在有极少数老师为了挣自己学生的补课费,上课该讲授的内容不讲,故意留到补课的时候才讲。为了孩子的前程,尽管非常不情愿,部分家长还是不得不出这个补课费。行者日:若真有此事,岂不误了无钱交补课费人家的子弟,于心何忍?

79、若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃,至心称念,深信不懈,于现在身受无比乐,或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所追病患之苦,或转短命得寿延长,或怨家变恨得子孙繁荣、身心安乐、如意满足,如是功德,不可称计。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

80、一切自性习气,藏、意、意识,见、习转变,名为涅槃。……涅槃者,圣智自觉境界,离断常妄想性自性。……谓自相共相妄想断,故非常;……谓~切圣去来现在得自觉,故非断。……涅槃不坏不死。……涅槃非舍非得、非断非常、非一义、非种种义。《楞伽经》卷二

81、一个平时作恶多端,或者心存不善的人,总是在言行举止中积累太多的阴气。而身上的阴气太多就会形成强大的气场,而招来小人或不吉的事。而日常生活中,那些平时运势好,出门总有贵人相助的人本身就很有实力和福报,有些是前世修的福,有些则是后世培植的福缘。

82、【佛心禅语】 在生活中,我们放不下的东西太多了,以至于承担了许多不快与烦 恼,甚至觉得生命是如此沉重。世界上每一个人都在追求快乐,但却没有 人真正了解什么是快乐。因为我们虽然每天都在追逐着快乐,可又总放不 下自己心中的重负,如名利、金钱、权势等。

83、通达的人认为:留给子女最好的财产,不是金银珠宝,也不是洋房轿车,而是道德学问与技能修养(培养子女接受良好教育,就是最好的投资;教育子女堂堂正正做人,就是最好的余荫)。钱财是身外之物,能省则省,当用则用,纵使自己不能拥有,也不必为儿孙做马做牛。

84、【睡仙】右侧卧,像卧佛那样,躺好后,默念:真人本无梦,一梦则游仙。人亦无睡,睡则浮云烟。念完就全身放松,做体呼吸20次。气的时候,想着全身毛细孔都打开,把好的气给吸纳进下丹田,呼气的时候,则想着全身的病邪之气从全身毛细孔射出体外。此很快即可入睡。

85、【佛心禅语】 佛语云:“嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说:“念佛即是参禅,更无二法。即念佛时, 须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱,种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处,单单提起一声阿弥陀佛,历历分明。”

86、典当梦想来成就一套房子,是人生最亏本的买卖!所以女人嫁老公宁可嫁还在租房子过日子的动荡爷们儿,也不要嫁那些买了房子每月还在还贷的稳定男人。动荡爷们儿还有升腾空间,还有梦想。稳定男人就此定格,准备洗了睡!房子只是对身体有归属感,对灵魂却是枷锁和羁绊。

87、我期盼着擦肩而过的获得,却让你消失在朦胧模糊的雪花里,一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影,留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐,冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音,缓缓地萦绕着我的心梦,也许你就在我的梦幻般的前方,某一处安静的角落,找求静心禅落的境地。

88、【禅与生活】①安与慈祥、坦坦荡荡、胸襟开阔、心如止水是禅;②真诚善良、关怀备至、心底无私、自强不息是禅;③人民英雄、劳动模范、道德楷模、人民公仆是禅;④空灵天籁、清新淡雅、行云流水是禅;⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月当空是禅。一切事物的真、善、美都是禅。

89、不要贪财、贪爱、贪嗔。“君子爱财,取之有道”,一个正人君子,尤其是三宝弟子,深信因果业报,绝对不能贪人钱财、夺人所爱,乃至不明事理地乱发脾气。你如果要别人认为自己是好人,就不能也不要贪财、贪爱、贪嗔(耍个性、弄情绪),切记:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。”

90、恒路法师慧心禅语见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳神则疲而不入。经一番挫折,长一番识见。容一番横逆,增一番器度。省一分经营,多一分道义。学一分退让,讨一分廉价。去一分奢侈,少一分罪过。加一分体贴,知一分物情。

91、观心行相凡夫二心,其相云何?一者眼识乃至意识,因缘自境,名自悟心;二者离于五根,心、心所法和合缘境,名自悟心。善男子,如是二心,能发菩提。善男子,贤圣二心,其相云何?一者观真实理智,二者观一切境智。善男子,如是四种,名自悟心。《心地观经》卷八,发菩提心品

92、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,灭诸戏论,修习空行,作是思惟:所观境界皆悉空无,能观之心亦复如是,无能、所观二种之异,诸法一相,所谓无相。如是思惟,遣内外相,不见身,不见心,不见法,次第相续修奢摩他、毗婆舍那,毗婆舍那如实见法,奢摩他者一心不乱。《胜天王般若经》卷二

93、【佛心禅语】 我小时候不懂得如何孝敬,长大后去各地学习、求法,没有机会孝敬。记得,有一次我回家乡看望母亲时,妈妈对我说:“虽然我每天都想你,度日如年,但只要你好好学佛,将来好好地服务众生,我就会心满意足!”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待,请诸佛菩萨加持我!

94、气压很低,日头很毒,先别急着赶路,找个树荫的地方歇歇。等一等,恢复一下体力,看清楚要去的方向,观察一下走哪条路方能抵达。不要以为这是消极的躲避,如果你是经验丰富的旅人,必定懂得避让和迂回。无谓的中暑或被烤成木乃伊,就注定不能抵达目标,勇敢不是鲁莽,成功需要智慧。

95、【佛心禅语】 生死幻灭,须臾无常,衍生了多少悲欢离合。拥挤的街道,匆忙的人群,与你擦肩而过的缘分,与你错位的生命轨迹,造就了世间的悲苦。多少人苦苦哀求,不想离开心中所爱;多少人几乎成魔,因为不得不舍下自己的拥有。一幕幕悲剧,化作了枷锁,囚禁着人们,使人们无从挣脱。

96、坐在窗前的书桌上浏览次第醒来的世界,尽情地享受这夏日早晨的微风,我在陶醉中油生一种感动。多好!游荡的灵魂又回到了我的肉身,我的影子也和我一道起床,我的生命之船越过了夜晚的惊涛骇浪,希望的天使带我走进全新的晨光。我要向你们问候,朋友,在生命的新起点,我们依旧在一起!

97、【佛心禅语】 在生活中,人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰,沉溺于这样的小事中不能自拔,不仅会影响自己的情绪,影响我们与他人的关系,还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西,忘却自己的不满之心,如此便能活得自在、轻松,能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。

98、假如哭的时候,没有人来哄,别怕,正好学习坚强;假如怕的时候没有人陪,别忧,正好学习勇敢;假如烦的时候没人问津,别愁,正好学习承受;假如累的时候没人靠,别慌,正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶;骏马驰骋草原必先锤炼;幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变,想要成长必经磨炼!

99、父母尚健在,儿女未成人,你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命,同时还挥霍了对父母应尽的孝,对儿女要担的责。每个人都有来处,每个人都有归期,不必也不能逃避。即使你是独身,同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义,但必须敬畏自己的生命,因为它不仅仅属于你自己。

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