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励志名言

經典的禅语悟道(精选75句)

励志名言2022-07-08135举报/反馈

1、僧正无语。

2、答日:见到。

3、僧人答道:江西。

4、沙弥答道:糖饼。

5、僧人道:很大很大!

6、希迁问:是否见到马祖?

7、僧正答道:不可唤做糖饼。

8、大家问他:你要干什么?。

9、当时大家没有不嘲笑他的。

10、——亡羊补牢,为时已晚

11、——拥抱今天,创造未来

12、——换个角度,豁然开朗

13、——立即行动,切莫拖延

14、僧正说:不敢。只是幼年时读过。

15、睦州禅师说:你也讲得《唯识论》。

16、希迁问新到的僧人说:你从什么地方来?

17、把握现在的你,才能更好展望明天的彩虹。

18、睦州禅师问弟子僧正:会讲《唯识论》么?

19、马祖笑道:你很有气力呀!僧人不解其意。

20、睦州禅师问僧正:唤做糖饼是?不唤做糖饼是?

21、老妇人说:杀了你的儿子,用他的血祭天,就能得到

22、睦州禅师却叫过弟子沙弥,问之:来来,你唤做什么?

23、希迁指着墙角的一根木柴问道:马大师是不是很像这个?

24、他回答:刚下海的时候丢的。大家又问:丢了多长时间了?。

25、他答:丢两个月了。大家问:丢两个月,为什么在这里找?。

26、换个角度去享受人生,人生也许会给你呈现出一番异样的风景。

27、睦州禅师便拿了一个糖饼,将其掰做两片,问僧正:这是什么?

28、贪欲是一种毒酒,谁喝了都无药可救追逐物欲,如渴饮盐卤,转增其欲。

29、他回答:我先前丢个银钵盂,现在想找回来。大家问:在什么地方丢的?。

30、【禅心】很多人总是无止境地贪求不切实际的事物,可最后的结果往往是人财两空。

31、【禅心】当一条路行不通的时候,不妨换个角度来思考问题,也许出口就在和你相反方向的不远处。

32、在需要的时候得到满足,就是最大的幸福欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

33、马祖继续说:你从南岳背了一根很大的木柴,一直背到江西,岂不是气力很大吗?僧人听后似有所悟。

34、传说中,他在虎丘山对众岩石说阐提可以成佛时,岩石点头肯定他的说法,而有生公说法,顽石点头的美传。

35、《佛说四十二章经》,是从印度传到中国的第一部重要经典著作,是由天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。

36、后来有人证明这不是那位贤臣说的话。国王对自己莽撞的行为很后悔,就给了这位贤臣1000两肉作为脊背的补偿。

37、有一个老妇人对这个妇女说:我有一个法子能使你再生儿子,但你得先祭祀天神。她问老妇人:祭祀需要什么东西?。

38、这位僧人无言以对,百思不解。后来他到了江西,见到马祖后,把这件事告知马祖,马祖听后问道:这根木柴是大是小?

39、【佛语禅心小故事】从前,有一位妇女,刚有一个儿子,还想要再生一个,她就问别的妇女:谁有方法能让我再生一个儿子?。

40、【佛语禅心小故事】从前有个人,家里很贫穷。他给国王当差,干了很多年,身体都累垮了。国王见他可怜,就赏给他一头死骆驼。

41、珍惜你现在所拥有的,活着就是幸福活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我因为没有鞋子穿而哭泣的时候,我发现有人却没有脚。

42、旁边的人回答说:大王,如果砍了你的头,即使补偿你1000个,你也不免一死。‘虽然他得到了10倍的肉,可身上的痛苦还在呀!。

43、旁边有个聪明人,讥笑斥责这位妇女:你怎么愚蠢到这种地步!儿子还没生下来,能不能得到尚不可知,怎么能把已经有的儿子杀掉呢?。

44、欲望少一点,幸福就会多一点一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌你。

45、遇到困难不要拖延,也不要寻求逃脱,因为出口往往就在不远处,你只要及时地去寻找,总会寻到那扇敞开的大门和属于自己的人生宝藏。

46、在夜里,贤臣因伤痛难受呻吟不止,国王听了问道:你为什么痛苦?我只是从你背上割了100两肉,但已经用10倍的数量给你,难道还不满意吗?。

47、徒劳的幻想不会换来生活的绚丽多彩,你现在所拥有的和你所能够实现的才是生存在这个世界上的根本。今天的累积是在为明天的辉煌添砖加瓦。

48、这个穷人得到死骆驼后,打算尽快给它剥皮。但嫌刀太钝,就想找个磨石把刀磨锋利。他在楼上找到了一个磨石,把刀磨得很锋利,然后便下楼去剥皮。

49、人痛苦的根源左于欲望太多。真正看透的人,不会刻意去强求什么无欲。你不放纵,善加引导,欲望就难得泛滥,这样的人也活得轻松、舒心一些。何乐而不为?

50、就这样一次次上来下去地往来磨刀,终于疲累难支,担心再没力气上去磨刀了。就将骆驼吊到楼上去,靠近磨石跟前以便于磨刀。他这样做,人们纷纷嘲笑他的愚笨。

51、顿悟成佛说,是道生大师的另一重要洞见。悟是潜思于心,超越思虑的。顿悟成佛是以毗昙、般若为基础,而又巧妙地结合佛性观,成为中国最早树立真常唯心系统的开端。

52、只有知足常乐的人,才会感受到生活的幸福知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。

53、春花的烂漫才有秋天的硕果累累。机会是给有准备的人们预留的,立足坚实的当下,用你锲而不舍的努力去拼搏,那么所有的梦想一定会等来开花的时候。值得相信,那一刻你才会明白脚踏实地的重量。

54、遇到问题的时候,能够积极去想怎么样解决是好事情,值得鼓励和提倡。可是,当一种方法行不通或者太过费时费力的时候,就要改变方向和策略,不同的解决方法也许会为你带来一片豁然开朗的天地。

55、过去已经过去,未来还没有到来,那么你所拥有的永远都是鲜活的当下,是你正在呼吸的一分一秒。没有人不向往明天的美好,但美好是建立在当下的辛劳努力之上的,珍惜现在才能够为明天的彩虹做好充足的准备。

56、他答:我丢钵盂的时候,曾对着水面在船上做了辨认的记号,这里与我画记号的水面完全一样,因此在这里找。大家又问:水面虽然一样,而你先前丢的时候,是在大海那里,如今在这里的河水里找,怎么能够找到呢?。

57、凡事多想想,也许你会发现一条更好的解决之道,不要一时冲动而被你内心的魔鬼所操控。永远为自己心灵的羊圈筑好壁垒,这样我们的羊就永远不会丢失,更不用去想亡羊补牢的弥补方法了。这才是我们追求的目标和境界!

58、当时夜梦金人的汉明帝,对这第一部新译出的《佛说四十二章经》,简直视如国宝,特别敕令珍藏于兰台石室第十四间(皇家图书馆),成为皇室的专利品,民间根本不知道有这一部法宝。因此,在晋朝道安法师所编的《综理众经

59、道生大师(372-434年),以《佛性论》称誉于世,后人尊之为涅圣。在《大般涅盘经》还没全部译出之前,道生大师已先依经义推论出一阐提皆得成佛之说,为朝廷所赞赏。当时不为人所接受,且被视为异端,因此而隐居于虎丘山龙光寺。

60、痛苦与幸福是共存的,欲望与失去是平衡的。欲望越大,失去的就越多,痛苦也就越多,幸福则越少。一个人痛苦的根源在于他的欲望得不到满足,因此他也就感受不到幸福。欲望是无边的,在需要的时候能够得到满足,其实就是最大的幸福。

61、每个人都有自己的弱点,都有自己的困难,都有自己的烦恼,无论是贫穷的人,还是富贵的人,都避免不了各自生活中的烦恼。所以我们用不着去羡慕别人,羡慕别人不仅会使自己更加烦恼,而且在羡慕别人得到的同时也许是在羡慕别人的烦恼。

62、【佛语禅心小故事】过去有一个人,议论国王的罪过。他说了这样的话:国王是一位凶残暴虐治国无道的昏君。国王听了这话,立即大怒,也不问明是谁说的坏话,只听信身边奸臣的谗言,就把一位贤臣抓了起来,命令人将他的脊背割开,取下100两肉。

63、【佛语禅心小故事】从前有个人乘船渡海,不小心将一银钵盂失手掉进水里。随即他想:我今天先对着水面做个记号,暂时不去管它,等以后有时间再来捞取。行船经历了两个月后,到达了师子国。看见一处河水,他便跳到里面,去找他先前丢失的银钵。

64、活着,就是一种幸福。珍惜你现在拥有的,其实就是珍惜生命。当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着,真真实实地感受到生命的流动时,你的存在就是一种幸福。虽然这个世界充满了变化多端,但是,我们依旧可以感受到人世间最深刻的幸福与感动,因为我们活着。

65、道安大师(312-385年),自他建立僧团以后,中国僧徒有了严格的生活戒律,同时也为佛教僧团加入了凝聚的力量,使之能流传久远,为佛法的传播打下健全的基础。道安大师同时制定了《僧尼规范》、《法门清规二十围条》及佛法*章三例,将僧团的行为仪规做了计划与统一。

66、当初,佛成道以后,由许多外道发心出家的比丘,将他们对宇宙人生不明了的地方,以及有疑难的问题,纷纷提出来请佛解释,有些也是佛自动对比丘们恳切的开示,这些生活中金科玉律的语录,集合起来,共有四十二段,每段皆自成一章,因此就成为这一部《佛说四十二章经》。

67、穷人一辈子都很穷的原因很有可能是他的性格所致,一条路走到黑的执著只会带来失败和痛苦。穷人只知道刀钝了要用磨石把它磨快,却对如何省力的方法显得一窍不通。假如它能够换个方向思考问题,明白把死骆驼吊上楼和把磨刀石拿下楼会收获一样的结果,那么他就不必再去费那九牛二虎之力去做费力不讨好的事情了。

68、羡慕别人得到的,也许就是羡慕别人的烦恼贫者忧无财,慕富人之为乐,而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官,慕贵人之为乐,而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足,慕王天下者以为穷世人之乐,而不知王天下者有王天下之忧也,而犹不知其忧之特甚也,而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。

69、在道安大师以前,僧人的姓,主要是以出生国或师父的姓为基准的。道安大师在长安率先提倡出家人以释为姓,自称释道安,后来的僧人也起而仿效,中国人一直沿用到现在,对于加强佛教僧侣的共同意识及僧团的统理有极大的帮助。他在当时名播四方,百姓称他为印手菩萨。鸠摩罗什在西域,听到他的名声,更称他为东方圣人。

70、希腊大哲伊壁鸠鲁说过:如果你要使一个人快乐,别增添他的财富,而要狨少他的欲望。不可否认,人是有欲望的。美好的理想和健康的追求是人们上进的精神动力,但是,不可贪欲。追求也不可超出一定的范围。欲望过度,便会变成难以填满的欲壑,可以毁掉一个人美好的前程。学会知足,少一些欲望,也就会多一些幸福和快乐。

71、回转头来看看自身,我们有没有像国王一样妄下断言的时候?人都有一个情绪波动的周期,遇到不开心的事情都会发脾气,但你发出的无名之火很有可能会造成不必要的损害。等事后再去想办法弥补自己所犯下的过错,就犹如亡羊补牢一样,纵然能够为自己挽回一些颜面,但对对方造成的伤害恐怕永久无法平复,如同割下的肉再怎么补偿也无济于事。

72、【禅心】亡羊补牢其实只是不得已而为之的一种措施,毕竟丢失的羊再也找不回来了,早知如此为什么不提前做好防御准备呢?国王确实是一位凶暴残虐的昏君,在没有任何证据的情况下听信小人的谗言,妄害了一名贤臣。不仅如此,国王却还依仗着自己的赏赐禁止贤臣喊疼,这样的国王和当初的商纣王有什么差别,国家由他做主迟早会等来灭亡的一天。

73、自己现在的儿子才是真真实实存在着的,而为了祈求多子多孙竟要拿自己的儿子献祭,巫婆的话总是在蛊惑人心。试想,把自己的儿子献祭之后,若没有再生出儿子,那不等于白白送掉一条鲜活的生命吗?更何况在生命的天平上所有人都是等重的,怎么可以用自己的儿子去献祭?杀鸡取卵的行为本来就不对,再加上谋害人命,恐怕这个妇女的罪债这辈子是还不清了。

74、每一个人都不免有厌倦、烦闷和不满足的时候,每到这种时候,你不妨设想自己到一个更没希望、更辛苦、更困难的境地里,你就会庆幸你现在所拥有的一切并感到满足和快乐。幸福是需要此较的,它没有止境,没有标准,只是看你对它的认识如何,以及看你对它怎样解释而已。从某种意义上说,知足常乐是一种高尚的精神道德的表现,是一种,心理的调度和满足,更是一种一心理的安慰和平衡。

75、【禅心】从跌倒的地方重新爬起来,这才是一种伟大!刻舟求剑的人是一个彻底的唯心主义者,在他的眼里,世间万物永远是静止不动的,时间和空间的概念对他来说只是疯言疯语的乱谈。所以,他才会在两个月之后,在一片看似一样的水面上去寻找,徒劳无功是必然的结果。只是恐怕这个人找不到他当初丢的东西,还在怪自己当初的记号刻错位置了呢!世间任何事物都处在不断的变化发展之中,如果我们用静止的眼光来看问题的话,只能是被事物本身所抛弃,时间越久,我们的认知就会越脱离这个时代。并且,貌似一样的水面只是一个假象。世间没有两片完全相同的树叶,因此请睁大你的慧眼,欺骗者往往打着你熟悉的旗号才最容易得手。

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