《日本妖怪》读后感1000字

　　《日本妖怪》是一本由（日）岩井宏实著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：146，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《日本妖怪》读后感(一)：日本妖怪与神秘的自然力量

　　无论寒冬腊月还是月落乌啼，日本的妖怪无所不在。丑时之女出没于深夜，雪女常在飘雪的山间活动，河川和沼泽则是河童的栖息地。就连身边的寻常器物都可能化作付丧神，比如骨伞、砚台精。要人好奇的是日本数不清的妖魔鬼怪从何而来？日本民俗历史学者岩井宏实编著的《日本的妖怪百科》一书说到妖怪的起源与神秘的自然力量有关：

　　“自古以来，无论是住在村落、山里还是海边，人们都不得不面对大自然的生活。然而，大自然拥有一种超越人力的神秘力量，使人们在生活中随时意识到它的强大。大自然经常发生莫名其妙的事情和不可思议的现象，让人们恐惧不已。这些事情和现象就是所谓‘妖怪’。”下面笔者据此来试析一下大首、雪女这两种妖怪的起源因素。

　　大首：顾名思义，此种妖怪的外形具有很大的面部。他显现的场景与气候相关。下雨的夜晚，随着雨水渐渐止息，大首极易显现。当人们不经意地抬头看到他巨大的面孔时，总是被吓得惊恐万分。大首的出现可能是雨天乌云的异像给人的错觉，是人们无法用科学的方法解释这种自然现象时的一种解读。

　　大首的故事激发了画家们的灵感，鸟山石燕绘制的《今昔画图续百鬼》中大首的形象占满整个画面，他浓密的头发随风飘荡，脸上撑出一副诡异的笑容；北尾政美的《妖怪着到牒》中绘制的大首像则是一个武士形象。

　　雪女：这是以雪命名的妖怪，她面色苍白，身着和服。她的样貌在不同画家眼中差别较大，比如鸟山石燕笔下她的样貌比较粗野，北斋季亲笔下她更为灵异，全身雪白通透，唯独唇色樱红。

　　小泉八云编著的《怪谈》中收集了雪女的故事，雪女与巳之吉的交集凶险且离奇。民间流传的原始版本里雪女残忍地伤害了樵夫巳之吉的性命，小泉八云以此基础再创作的故事则适当地修改了结局，雪女留下丈夫和孩子们，独自离去。柳田国男收集的雪女传说则充满温情，孩子们滑雪嬉闹，如果贪玩忘了时间，父母常会提醒：如果再勿归家，雪女就要来了！

　　雪女的诞生很可能与雪灾相关，以樵夫巳之吉的故事为例，他与年老的樵夫茂作一起上山砍柴，不料山中遇雪。早期版本的民间故事里最终二人被雪女杀害，这可能描述的是雪灾中遇难的山民。也许在原初先民无法科学地解释这种自然现象是如何夺人性命时，雪女的故事便衍生了出来。

　　《日本妖怪》读后感(二)：呔！有妖气

　　人生无常，大肠包小肠，由于种种原因，我又跟家开启了隔离生活。难得的大把时间，我开始了一个一直很想搞的研究，今天就来和大家汇报一下研究成果。这个研究的起因是我最最最喜爱的吉卜力工作室，众多作品中有一部由高畑勋老师执导的动画电影《平成狸合战》，影片中狸猫们因为居住场所不断减少，面临这一危机后狸猫们决定复兴祖先的幻术，开启了一场集众多日本妖怪的“百鬼夜行”。影片以活泼可爱的狸猫的视角，探讨在经济高速发展的背景下，人如何与自然和谐相处，如何与自然的其他主人保持平衡，形成良好的互动关系，也折射出现实社会的种种矛盾。

　　也正是影片中这一场轰轰烈烈洋溢着浓烈民族色彩的“百鬼夜行”闹喜剧，将日本与妖怪有关的民间传说、历史小说、祭祀宗教、传统仪式等一一呈现，再加上影片中大量日本传统民乐和童谣的使用，让人对这独特的文化产生浓烈兴趣。好好好，您可能跟我说这部没看过，我再说一部超级治愈番，您总得能知道了吧，我想一说治愈番您可能就猜到了是哪部。漫画家绿川幸著作的漫画，由日本动画公司Brain's Baseg改编制作的电视动画作品《夏目友人帐》。讲述了从小就能看见各式各样日本妖怪的少年夏目贵志，自从他继承了外祖母收妖怪作小弟时作为证明写有妖怪名字的“友人帐”之后，开启的一系列与妖怪开启的荒诞故事。

　　无论是狸猫们变化而成的，还是《友人帐》上的各色妖怪，都充满了日本的民族特色，那这些妖怪叫啥，它们是怎么由来的，有着啥样的故事……这些问题我查阅了很多资料，发现一本可谓是百科般存在的书籍，由日本民俗学者、日本国立历史民俗博物馆名誉教授岩井宏实所著《日本妖怪》。真真正正的和风大赏，从山里的到水里的，从村里的到宅院里的，四章涵盖百余个日本妖怪，从看番看日剧的大家都常看到的河童、天狗、雪女、犬神、座敷童子等，到真的是第一次听说和看到的片轮车、舟幽灵、小豆洗、天火、木灵等，岩井教授带你进入奇幻诡谲、善恶并存的“百鬼夜行”异世界。

　　阅读的过程中我总是不时想起《山海经》等中国文化对日本的影响，中国与日本一衣带水，已有两千多年的文化往来，在阅读《日本妖怪》一书之后，虽然看到的是一堆“妖怪”但是不得不感叹，中国文化对日本的影响，日本很多文化传统的根源都来自中国。《日本妖怪》不光是让你知道有这么个妖怪，更是以通俗易懂的方式讲述了妖怪的故事，这些故事的背后或是感人、或是正义、或是悲剧……也让我们能思考，这些妖怪的诞生，是早先日本人民的一种文化表达和生活记述，更传递着一些信息。《日本妖怪》将日本妖怪的奇幻、夸张、神异、诡谲全面传达给每一位读者。当然，《日本妖怪》不单单是一本妖怪百科，更是日本绘画的文化盛宴，书中集印了大量鸟山石燕、葛饰北斋等绘图，直观妖怪的模样，更是浮世绘大赏。

　　历史在变，妖怪也会随着人们的经历和思想变迁在变化，您不要觉得妖怪只是在害人吓人，同时还有给人带来恩惠的。有些时候，之所以成为妖怪，可能是人的行为对本来无害无欲无求的他们造成了威胁，同时也可能是违反了人伦道德时，妖怪有些时候也是“被逼无奈”吧，毕竟是人想想出来的，这背后一定有着一定的意义，我更希望大家往好了想，这些妖怪是对人的一种制约，让人们在生活中遵守道德、守好本分，就像是有些时候大人吓唬小孩子一样。这本书的精彩，真的是难以言表，您只能去亲自阅读，亲目详细，看看这浓郁的和风文化，和一个个奇奇怪怪的故事，感受这独特的文化之美。

　　《日本妖怪》读后感(三)：每个妖怪都有详细的介绍，完美补全妖怪知识

　　在人类的历史上，妖怪、鬼怪的形象绝对占有一席之地，各种民间传说、谚语寓言、荒诞野史中都对妖怪有所描述，像我国四大名著之一的《西游记》中就有各种妖魔鬼怪的登场，估计这也是绝大多数国人对于妖怪的第一印象，另外还有《聊斋异志》《封神演义》等作品都有经典的妖怪形象。

　　近邻日本的妖怪文化同样繁盛，并且，日本民众对于妖怪有一种近乎推崇的情感，看看东京奥运会开幕式的那种诡异的场面，就能明白日本这个国度对于妖怪的执着。

　　由日本知名民俗历史学者，帝冢山大学名誉教授岩井宏实编著的《日本妖怪》堪称一部妖怪大全集，他在搜集考证大量资料的基础上，以现代分类的手法对100多种妖怪进行了新的诠释，将日本妖怪的奇幻、夸张、神异、诡谲全面传达给读者。

　　喜爱动漫的读者肯定在这本书中看到不少熟悉的妖怪名字以及形象，像真仓翔和冈野刚创作的漫画《地狱老师》、动画《名侦探柯南》中的《雾天狗**事件》、日本富士电视台制作的动画《学校怪谈》、高桥留美子的经典漫画《犬夜叉》等等，这些影视、文学作品都是日本创作者根据民俗各地传说中妖怪的形象进行二次创作产生的，并且内容非常好看。

　　书中将日本的妖怪分为“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院里的妖怪”四个大类，每个大类下面各有几十种不同的妖怪，并且在叙述妖怪来源的过程中，夹杂着很多民间传说中的故事，这些故事短小精悍，叙事清晰，胆小的读者看到这些肯定会心跳加速，甚至会被吓坏。

　　在普通民众的观念和意识中，妖怪的形象和存在会给人们带来不幸和灾难，并且影响力是非常大的。通常，人们认为这些神圣的存在都具有强大的力量，这些圣灵对人类有益处的被称之为神来崇拜，而对人类有害的则被称之为妖怪。是不是很有意思的论断？

　　这是日本民俗历史专家岩井宏实力作，并由鸟山石燕、葛饰北斋等绘图，100多种妖怪，200余幅插图，带你进入奇幻诡谲、善恶并存的“百鬼夜行”异世界，并且这是一部全部彩印的精美画集。

　　河童、天狗、雪女、桥姬、辘轳首、海坊主、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法师、一目小僧等等，真的是令人大开眼界啊！这真的是一本图文并茂的日本妖怪百科全书！

　　《日本妖怪》读后感(四)：与北京相比，东京奥运会为啥鬼气森森？因为日本自古盛行妖怪文化

　　一场简约而又精彩、浪漫而又空灵的北京冬奥会开幕式，令全世界为之惊艳，许多外国运动员自发拍下动人场面，并分享在社交平台，国内外媒体纷纷点赞，认为北京不愧是一座“双奥之城”，无论是文化内涵还是科技赋能，举办过的两次奥运会都堪称完美。

　　各国网友在对北京冬奥会上诸多亮点展开热议的同时，不禁将之与东京此前举办的奥运会进行了对比。说起来，真是“不比不知道，一比吓一跳”啊。

　　东京奥运会的开幕式虽然也有一些亮点，但整体上给人的感觉就是“鬼气森森”。因此网友们纷纷评论说：“艺术不分国界，但分阴阳”、“艺术可以接地气，但不能接地府”，甚至有人调侃道：“不愧是出了贞子与伽椰子这两大杰出女性的国家，日本堪称阴间演艺大国”。

　　其实，东京奥运会开幕式呈现的，正是日本民族文化当中极其独特的一面，也就是“妖怪文化”。

　　其实，古早的中国文化也曾给妖怪留下了生存的空间，《山海经》《神异经》《搜神记》等，都是传承自上古时代的“妖怪百科全书”。但春秋以降，随着孔夫子那句“子不语怪力乱神”，妖怪才逐渐从中国主流文化中淡出，而妖怪文化也随之日益凋零。

　　但在日本，妖怪文化却长盛不衰，这或许与该国独特的地理环境有关。由于日本处于太平洋与亚洲两大板块之间，火山、地震、海啸、台风等地质灾害多发。

　　按照日本民俗历史学者、帝冢山大学名誉教授岩井宏实的看法，这些自然现象让日本先民既恐惧、又敬畏。他们无法理解这些不可思议现象，便将之统称为“妖怪”，还用“百鬼夜行”“魑魅魍魉”等可怕的词语来描述。时间久了，“妖怪文化”便逐渐深植于日本文化了。

　　那么，与中国人对妖怪的观念相比，日本的妖怪有哪些独特之处？日本影视和游戏，例如《阴阳师》里那些稀奇古怪的妖怪，又是怎样诞生的呢？

　　在《日本妖怪》一书中，岩井宏实在搜集考证大量资料的基础上，以现代手法对上百种妖怪进行了新的诠释，将日本妖怪的奇幻、夸张、神异、诡谲全面传达给我们。

　　这本书不仅对河童、天狗、雪女、化猫、山姥、桥姬、辘轳首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法师、一目小僧、见越入道等知名大妖怪的来历和能力进行了详细阐述，同时，书中搭配了鸟山石燕、葛饰北斋等浮世绘大师的200余幅精美绘画

　　透过这些妖冶鬼魅的浮世绘，我们得以进入那个奇幻诡谲、善恶并存的“百鬼夜行”异世界，一览日本妖怪的风情。

　　曾有学者这样评价日本的妖怪：“妖怪是神的变体，是沦落在凡间的神。”岩井宏实对此解释说，在日本人的观念中，妖怪这种神秘之物，究竟会给人带来幸运还是不幸，都是出自神的安排。同时，一部分力量衰弱的神灵，也会堕落成妖怪。

　　这就是说，日本人把神和妖怪视为一体，对人有益的妖怪，被当做神来崇拜，而对人有害的妖怪，则被视为恐怖的鬼物——这种两面性正是日本妖怪的特色。

　　在对人有益的妖怪里，最著名的一个，就是座敷童子了。

　　如果你玩过手游《阴阳师》的话，对这位妖怪一定不会陌生。在日本，座敷童子的形象可谓是家喻户晓，其本身是日本岩守县的一种妖怪，常以身着红色和服的小女孩的样貌寄居在人们家中，作为家庭守护神和福神而存在。

　　据说，如果你家里有座敷童子的话，就会富裕兴旺，但如果座敷童子走掉的话，家道就会逐渐衰落。《日本妖怪》里就记载了这样一则故事：

　　某村的有钱人山口家里从前一直住着女童形象的神，有一次，村民们在桥边看见两个陌生的女孩子，就问道：“你们从哪里来？要到哪里去？”女孩子回答：“从山口家里出来，要到邻村的人家里去。”村民们心想：“山口家恐怕要家道中落了吧？”没过多久，山口家的二十多口人就因为误食了毒蘑菇，全部中毒死掉了。而座敷童子后来去的邻村那户人家，则一直富裕兴旺。

　　当然啦，像座敷童子这样能带给人们好运和福气的妖怪，毕竟还是少数，大多数妖怪都是令人生畏的，例如《阴阳师》里SSR级别的式神大天狗，就是一种强大的妖怪。

　　在传说中，天狗是一种长着红脸和长鼻子的妖怪。在日语里，“长鼻子”用来形容得意洋洋的心情，如果这种心情过于强烈，使人变得傲慢自大，就说这个人“变成天狗”。

　　天狗一般住在远离人群的深山里，常穿着类似僧人的服装，手里拿着羽毛扇，有神通法力，可以随意在空中飞来飞去。人们认为，天狗具有人类难以想象的力量，因此对其心存敬畏。日本各地都有叫做天狗杉、天狗松的大叔，日本人认为那是天狗的住处，如果靠近，就会收到天狗的惩罚。

　　《日本妖怪》除了介绍各种妖怪之外，还向我们讲述了许多关于妖怪的有趣典故和知识，比如，你知道在什么样的地方遇到妖怪的概率更大吗？

　　岩井宏实在书中告诉我们，妖怪并不是随随便便在哪里都会出现的，各种妖怪都有各自固定的出没场所，包括山、海、河、道路（村子），以及宅院。其中，山里出现的妖怪有鬼、天狗、山姥、山爷等，海边的妖怪有海坊主、舟幽灵、濡女等，河里的妖怪有河童及其同类，道路上的妖怪有狐狸、貉、见越入道等，宅院里的妖怪有座敷童子、犬神等。

　　为什么这些地方容易出现妖怪呢？

　　原因在于，在日本人的想象中，有两个世：一个是自己所在的现实世界，即“现世”，另一个则是神仙所在的世界，即“他界”。而刚才所说的山、海、河、道路（村子），以及宅院等场所，都是“他界”与“现世”的交界处，既有神圣的灵（神），也有没落的灵（妖）。

　　由于妖怪身上也带有一些灵性，因此在日本人看来，虽然妖怪经常危害和恐吓人类，但它们有时也会给人类带来恩惠。

　　当人类侵犯妖怪的领域，破坏其神秘性，或者违反了人伦道德时，妖怪就会对人类进行无情的恐吓和精神压迫；但如果人类与妖怪亲近而友好地相处，而且在生活中遵守道德，那么妖怪就会帮助人类，或者给人类带来快乐。正如岩井宏实所说的那样：

　　“妖怪顺其自然来到人类的想象世界，而人类也从未停止对妖怪的喜爱，妖怪是寄托梦想与浪漫的绝佳之物！”