龙洞纪行

　　雨过初晴，晨雾萦绕，匆匆忙忙地吃过早饭，便与长阳县文联刘小平先生及民间南曲艺人覃远新一行，驱车到离小镇不远的泉水湾，考察上个世纪初年著名南曲大师田少岩先生的故居。

　　一路上，轻风送爽，碧柳含烟，道路两旁的玉米地，片片苍翠，在飘渺的晨雾中，飞驰而过。车内，覃远新滔滔不绝的讲述着有关田少岩的故事，不知不觉中便到达了目的地。

　　下车后，在覃远新的带领下，沿着平坦的乡间小路，行不多远，眼前便展现出一大片低谷，再顺着松林间的羊肠小道直下谷底，只见浓雾弥漫之中，清溪流泉，小桥横卧，俨然一大幽谷。

　　转过小木桥，沿溪而上，六根粗大的柳树，遮天蔽日，林间紫雾深锁，仙风回荡，乳燕低飞，百鸟嘤鸣，一种超然世外的感觉。继续前行，一栋半新不旧的楼房映入眼帘，随着距离的拉近，逐渐变得清晰。覃告诉我们，这里就是当年田少岩隐居的地方——龙洞老屋。

　　至楼房前，叩门拜访，主人热情接待。原来，现在的房主人田科广也是南曲艺人。据田介绍，土改时，少岩家划成地主，房屋没收以后，分给了他，以后自己将老屋撤掉，建起了现在这栋房子，已经十多年了。

　　寻踪旧址，当年的建筑已经所剩无几，只有那些被易作它用的石条，砖瓦，还历历可见，残存的厢房，基本保存完好。

　　龙洞，四面皆山，绿树葱茏，周围不见人家。中有泉眼三窟，分别为上龙洞、中龙洞和下龙洞，地亦因此得名。

　　在主人的热情陪伴下，我们对周围的环境作了详细考察。所谓上龙洞，也就是半山之中有直径约1米多一点的园洞口，荒草之中，可见一股泉水，缓缓流出，注入小溪，叮咚有声。据主人介绍，上龙洞的泉水，越是天干，水源越丰。过去，每逢旱年，人们便到此求雨，有求必应，真所谓“水不在深，有龙则灵”。

　　中龙洞亦在屋侧，远不过十数丈，洞口已经垮塌难寻，只有泉水溢出。下龙洞需沿溪而下，离此尚有数里之遥。龙洞，远近闻名的风水宝地，虽然方圆不过里余，却如世外桃源，真乃尘世中的净土。

　　旧居主人田少岩，系资泉田氏。生于民国初年，族名田明炼，是当时最著名的长阳南曲艺人之一。田自幼仰慕族中田瑞远绝意科甲，惟以“泉石烟霞为乐”，人号“少游岩”之雅事，自号“少岩”。

　　据田氏族谱记载：“资泉田氏素称彝陵望族，蜂房其户，庚粒其丁，弦诵诗书，簪缨罔替，至品行之卓绝，文艺之可传者代不乏人”。少岩家族乃官宦之后，诗书世守，家资巨富，人丁兴旺，传至少岩时，仍然是资泉乡首富，到解放时，还有租课150石，房产多处。

　　田少岩出生于书香曲艺之家，自幼师从族内曾祖父田开池学习南曲，中年，已经造诣很深。为悉心南曲研究和传承，遂生“幽谷隐逸”之念，亲自择地易居，于龙洞重造房舍，归隐林泉。据说，当时的新屋，是他自己设计和监造的三层木结构板房，砖墙青瓦，斗拱飞檐，古朴典雅。三层建有凉亭，名为“南曲宫”，是专门聚集曲友慢唱轻弹，摆弄琵琶三弦的地方。

　　相传他将所有租课一分为三，长房和二房各50石用于生活开支，剩余的50石作为演唱南曲的专项费用。

　　同时，在隐居的地方，终年有长工数人，开办小作坊酿酒，款待客人之余，再对外销售。少岩与长房夫人一起过着“归隐游岩闲玩览，赏心知不让烟霞”，“夏时好与偕东作，鸟弄嘤声杂管弦”的隐居生活。

　　在龙洞新居，少岩将毕生所学传于儿子田科高、田科魁，族弟田明海亦师从少岩，传其子田科广及孙辈，族中子弟多有前来学艺者。后来，除了族人之外，也招收族外弟子，王仁山、孙迪光、田卜栋等亲朋好友也来这里拜师学曲，切磋曲艺，龙洞一时成为了长阳南曲的流传中心。当时，曲艺精湛的孙迪光、田卜栋、、田科高、田祥交、田开冲，田科魁，田开棉等七人，号称“竹林七贤”，名噪一时，传颂至今。

　　“主人曲段随春梦，雅客弦歌消暮愁”。往日的“南曲宫”，早已曲终人散，风景不再；一代南曲大师，也因生活于剥削阶级家庭，在急风暴雨的阶级斗争年代被人们唾弃和遗忘，虽有着而不得传；世代的南曲家族，已经没有了嫡系传人。一代南曲大师，剩下的只是在现有南曲艺人心底所占有的一席之地。

　　离开龙洞，一行人继续穿行于乡间小路，走访了田氏支祠和田少岩原居花屋，走访了少岩先生长媳，88岁的李作珍老人。这里可以再补充一点内容：

　　时至中午，原路返回，已是雾散日出，天气依旧闷热，遐思之中，徒增几分沉重的感觉：山歌、南曲、撒叶儿呵，长阳民族文化的三件宝，令人何其骄傲，然而，随着时代的变化，特别是科学技术高度发达的现代文明时代，这一优秀民族文化的传承和发展路在何方！