古老的乡村文化

　　记忆的深处，那些古老的乡村文化，一路陪伴我成长的三弦书和鼓儿哼，和书中那些古代人物、民族英雄豪杰，让我从小在他们身上学会了很多做人的道理。几十年过去了，那些艺人们声情并茂的演唱，依然是历历在目、回味无穷，永远抹不去的美好回忆……

　　__题记

　　鼓儿哼是一种民间说唱艺术，也叫大鼓书，鼓儿词，犁铧大鼓等名字。

　　鼓儿哼有着独具一格的演唱艺术，在我们中原大地老百姓中，颇受欢迎，特点是一个人就能表演，简单易学、好听，易懂，它是以击鼓和碰击犁铧片为伴奏乐器，演唱的时候，起腔及落腔都是用鼻子哼出来的，故而冠名为鼓儿哼。

　　在我们中原大地，不但有着辽阔的土地资源，还有着深厚的文化底蕴，单说戏曲这一块儿，河南被称为戏曲之乡，主要的大型剧种有：响遍中外的豫剧，曲剧，越调，还有各个地区的不同的戏种，大平调、宛梆、怀梆、怀调、落腔、道情戏、四平调、柳琴戏、坠剧、豫南花鼓戏、蒲剧、大弦戏，二夹弦等，这些剧种都有属于戏曲大家族，还有一些地方特色，比如我们家乡的三弦书，大调曲儿和鼓儿哼等。

　　在上世纪五六十年代，由于经济不发达，县级以下几乎没有剧团，特别是农村文化就更落后，一般的老百姓对看大戏，只能是望尘莫及。

　　那些农村酷爱艺术的艺人们，三几个人组织起来一个小戏班子，有唱三弦书的，大调曲的，有唱鼓儿哼的，一团多样，各具特色，在广大的乡村中，活跃着农民的文化生活，满足了人民群众对艺术的渴求和需要。

　　小剧团非常受人民群众的欢迎，因为他们携带乐器少，好请好送，好招待，三四个人就是一台戏，演出场地不论大小，不用搭戏台子，一张桌子，几个凳子，一壶茶儿，几盒香烟，几个茶宛儿，就可以了，演员也不用化妆。

　　由于农村生活处在贫困时期，演员们对演出报酬要求也不高，一般都是趁农闲时间出去演唱，无论走到哪里，朴实的农民都会以最好的饭菜招待，至少也能混个肚子圆，临走时候，有钱的给十数八块，没钱的给点粮食，甚至鸡蛋、青菜，足足的能装满行囊，演员们在给别人带来快乐的同时，也快乐着自己。

　　那时候农村人一般都很迷信，很多人家因为娶媳妇，生孩子，或者为其他的事情，为了达到心愿，给玉皇大帝许一台弦子戏，如果心愿实现了，就把艺人们请来，在自家院内摆上供，烧上香，放一挂鞭炮，先唱一出神戏，敬奉玉皇大帝，然后好吃好喝的招待演员们，请来街坊邻居凑热闹，一直唱上三天三夜。

　　三弦书演员，怀抱三弦，腿蹬呱嗒板儿，自弹自唱，旋律独特，有时也与其他演员相互交流，或者两人对口演唱，也有的演员是手击铰子或八角鼓，边唱边表演，三弦和坠胡是专门伴奏并在演唱中帮腔插话的，这样场面更加热闹，滑稽而风趣。特别是唱鼓儿哼的，他们多是单枪匹马，一个人，一架鼓，一张嘴就是千军万马，万个角色，演员面前放一个支架，架子上放一个大约直径七八寸的扁圆皮鼓，左手托着两片明光锃亮的犁铧钢片，用中指把两片钢板隔开，手腕轻轻的力气上下甩动，使钢片两端相互碰击，发出有节奏的“当当”“当当”的响声，右手拿一根圆圆的小木槌儿，每唱完一段之后，便右手敲起皮鼓伴奏，这时演员可有稍微喘息的机会。鼓点的迟快和轻重则是烘托气氛的手段。

　　小时候最常听的，就是三弦书和鼓儿哼，每到农闲的时节，社员们都缠着队长，给大家请台小戏儿看看，队长就跑十多里的小尹庄儿，把艺人们请过来，安排在生产队里的保管库里。每天晚上，保管室的院子就是书场，院子中间摆上一张八仙桌儿，几个凳子，桌子上放一盏马灯，一个茶壶儿，和茶宛儿，几盒白河桥香烟。

　　演员们吃饭还没回来呢，书场上已经坐满了人，那些老太太们，搬着椅子，蹒跚着小脚儿，一步三摇，哼哼咳咳的，来到书场。小孩子们挤在最前边，围着桌子坐成一个圆圈儿，叽叽喳喳的，仰着小脸儿，翘首以盼，妇女们叽叽嘎嘎的笑着，聊着天儿，老头儿们一个人抱着一杆旱烟袋，烟草香味沁人心扉，缕缕的烟雾弥漫了昏暗的灯光，书场上一片喧嚣。演员们来到书场，喝茶润嗓，开始做演出的准备。

　　“咚咚咚”，“咚咚咚”的几声鼓响，演出开始了，书场上顿时鸦雀无声，首先是那个小演员唱一个小书帽儿。小书帽儿都是短小精悍，生活中幽默风趣的大实话，唱词引人入胜，让人捧腹。

　　小演员看上去也不过十六七岁，小小的眼睛，白白的皮肤，圆圆的脸，胖胖的身躯，一副精明可爱的样子。

　　咚咚咚，咚咚咚，小演员咳凑两声打打嗓儿，开腔唱道：“战鼓敲，那个钢板楞，各位老乡您仔细听……”

　　那一声长长的哼，浑厚有力略带着颤音，让人听的骨头发酥，那两块月牙形的钢板在他的手中，显得那么轻飘，那么运用自如，“当当当”“当当当”，发出清脆悦耳的敲击声，唱到关键时候，一边敲鼓，一边哼，那屁股扭得象拐滑磨似的，滑稽的姿态，逗得人们哄场大笑。

　　书帽唱完，老演员惊堂木一拍，书归正传，开始演唱大本头的故事书，这些故事中，有《大八义》《小八义》《杨家将》《岳飞传》《水泊梁山》《十字坡》《桃园结义》《罗成算卦》《刘全进瓜》《拉荆芭》等，这些故事书都很长，一个故事至少也得十天半月才能唱完。

　　演员们装啥象啥，学谁象谁，时而把人说哭，事儿把人逗笑，那浑厚沙哑的声音，吐字清晰，高亢有力，绕梁三日，博得一阵阵的掌声，那些声情并茂的演唱，让人如痴如醉，魂牵梦绕，不思食宿。有很多老头儿老太太，大姑娘小媳妇们，为之倾倒。直听到“欲知后事如何，且听下回分解”，人们还意犹未尽，久久不愿离去。

　　有时后演员们也会根据农村的现实生活，自编自演一些节目，有婆媳之间的，夫妻之间，有姑嫂儿之间的，唱到动情之处，那些老太太忍不住在下边低声抽泣。

　　随着时代的发展，社会已经进入高科技历史阶段，电视、电影和互联网的普及，让这些曾经颇受欢迎的民间古老艺术，受到了严重的冲击，现代的年轻人和中年人大都喜欢唱歌、跳舞，迷恋手机，对那些传统的古典文化和艺术不再陶醉，那些三弦书和鼓儿哼，虽然被定为非物质文化遗产，但和当代的电影什么比起来，依然是倍受冷落。

　　无论什么时候，记忆深处的那些古老的乡村文化，一路陪伴我成长的三弦书和鼓儿哼，和书中那些古代人物、民族英雄豪杰，是他们让我懂得了很多做人的道理。几十年过去了，那些艺人们声情并茂的演唱，依然是历历在目、回味无穷，是永远抹不去的美好回忆。