美学随笔

　　美学随笔【第一篇】：美，是无目的的快乐

　　康德是德国一个很有名的美学家，他说：“美，是无目的的快乐。”意思是说，我们在生命里很多事情都是有目的的。我们考试、读书，我们工作为了赚取生活费，都是有目的的。可是康德提醒我们，生命一定要保留一部分，是为了无目的的快乐，那才是真正的美。

　　比如说，我站在那边看晚霞，这晚霞对我生活，没有任何目的性的帮助；我去看阿里山的日出，没有任何实际上的利益。可是，康德认为生命就是快乐，当他已经不能注意到这种无目的的快乐的时候，这个生命其实是在萎缩的状态，就是说他没有生命力了。一朵花的绽放也是，这朵花在开，而这朵花给予我很多生命上的鼓励，支持以及安慰，可能远远超过我在利益上所能计算的。

　　我们在青春年少时刻，都写过诗，都无缘无故会唱起歌来。无缘无故因为可能偷偷爱着一个人，而写一些美好的句子，传简讯给他之类的。回想青春年少时代，这样的一个动作，其实不见得不好。可是在正规的社会里，有时候不见得被鼓励，甚至这样的行为会被禁止。

　　我们看到，在很多现代的教育里面，都告诉我们，美对一个生命的启发的状态，它在使一个人保有一个高度的敏锐，或是灵感。比如说我们刚刚提到，当你心里在偷偷爱着一个人的时候，其实是一个非常好的机会。

　　希腊的哲学家柏拉图认为，一个人在爱另外一个人的时候，他会把生命表现到最好的状态，他会发亮。如果你无所爱，无所关心，你的生命怎么活，其实没有那么样严重。可是如果你心里面有一个对象，你很希望在那个对象的面前，让他看到你生命里最灿烂的部分的时候，潜能会激发。

　　所以柏拉图的哲学，让我们觉得在你所爱的人的面前，绝不希望自己是一个弱者，你希望把自己最强的那一面表现出来。这些部分让我们看到，在漫漫长途的生命当中，如何有所关心、有所爱，就变成非常非常重要的一件事。只是我们如何恰当地去呈现。

　　美，是无目的的快乐。

　　美学随笔【第二篇】：浅谈美学

　　最近特别浮躁，难以静心，于是想到读点美学书来平静一下浮华的心灵，用纯音乐感受自然的生命力。

　　现代美学之父鲍姆斯通说，伟大的音乐必然是纯音符的，一切歌词都是多余。只有纯音乐才能给人无限的想象空间，歌词限定了听者的思维。在音乐中感受美的世界，在品味音符中认识美学。

　　什么是美学

　　这是一个非常为难的话题，似乎没人能具体说的明白。正如美学家常说：“美是难的”，美学也是难的，这种捉摸不定，没有规律可循的学科，纯感性的认识的世界，很难界定它。通用的说，美学是关于一切美的认识和美的探讨的学说。

　　美学和我们相距很远，却又无处不在。“这个妹子长的很正点”，这便是关于美的探讨；“这部电影一点也不好看”，这也是美学的范畴。

　　生活中，美学和我们息息相关，无时无刻不在影响着我们的工作和生活。酷酷的发型、漂亮的衣服、精美的礼物、高大上的iphone、舒适整洁的办公环境，美丽的事物，总是让人赏心悦目，让人喜欢。
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　　美学有什么用

　　美学虽然包裹着我们周围，但你要是问“美学有什么用”，还真答不出来。这种感性的东西，在以科学理性为主的社会，讲究实用主义和功利主义的当代，美学无疑是个毫无用处的东西。

　　美学不像科学、数学等自然科学，也比不上心理学，实用的色彩很淡，啰嗦很多，却不能给人一个明确的答案，没有标准、没有逻辑性。在理性主义面前，美学的言辞基本是废话。这便是美学的尴尬。

　　美学追求的是感性的认识，理性是她的大敌。美学就像一位豆蔻年华的少女，纯萌纯感

　　然而，美学真的一无是处吗？

　　显然不是。

　　乔布斯因为发现了人性的潜在需求，创造出苹果手机系列。民众像发疯似的追寻着苹果手机，每年换一部的节奏，手里的手机还是新的，却又要去急着买苹果刚出来的新款。这种非理性的行为，在理性人眼里是不可思议的，而这却正是它的可爱之处。因为感性的认识（拥有苹果新款手机就是高大上的品味），造就了苹果公司急剧发展的绚丽。

　　现在的工艺美学，从工艺设计角度，让美学有了更现实的意义。然而，这还是实用主义和功利主义的表现，想通过工艺标准，让美学成为标准化方式，倘还不是美学的精髓。

　　美学最大的用处是人文关怀。对善，对美的追求。从人文角度，用美的体验看待整个世界。追求合符自然、人性的美的事物，厌恶虚伪、贪婪和邪恶。

　　重新认识感性

　　当整个地球都在谈论科学的伟大，追求理性的心理，感性是很失落的，美学是自卑的。前段时间公司培训也说“不要有感性的烦恼”，感性似乎没有立足之地了。

　　当我们享受着科技带来的便利时，我们的人文却在急剧退化，感性不断萎缩。手机、网络的普及，微信的广泛应用，让我们和朋友联系得更密切，却又更陌生。我们有多少是生活在微信朋友圈中的朋友？在微信上聊的热火朝天，却在现实生活中见不到面，见了面也无言以对的处境？

　　我们需要重新认识感性，认识感性的作用。休闲娱乐，陪伴家人朋友，做些看起来毫无意义的事情，也未必就不如那些高大上的工作。如果生活除了理性，除了工作，而没有感性可言，那人和机器工具有何差别？

　　所有能留下来，并传唱永久的事情，必然是感性的，而非理性的决定。激情、不敢不顾的冲动，不惜一切代价的付出和决断，持之以恒、只为一个信念的抉择和执着，都是我们为之骄傲的行为，不论成败。

　　只有理性，那生活必然索然无味，人生也无可言说之处。尊重感性，才是有血有肉的真性情，也就能感动自己，感染他人，成为美的所在。

　　我们常念叨爱迪生的“天才是1%的天赋 99%的汗水”。人们看重的是后面理性的汗水，平常宣传的也是99%的汗水，而漠视那感性的1%的天赋的重要性。可爱迪生后面还有一句“没有那1%的天赋，再多的汗水也成不了天才”。可见天赋的重要，这种可遇不可求的感性，是决定能否成为天才的关键。努力，流很多汗水的人可以成为人才（技术工），却绝对成不了天才，因为感性的天赋，不是人人都有的。

　　美学与艺术

　　美学是感性的学科，和感性的艺术是联系最紧密的，或者说，美学就是研究艺术的。艺术中的文学、诗歌、音乐、绘画、建筑学等，都和美学联系密切。

　　在诗歌中，感性的诗歌总是要高过理性的。一首纯感性的诗，受欢迎程度一定大过那些说理的理性诗。这也是为什么诗人都要有浪漫主义情怀，在最平常的生活中发现美，寻找出诗意。我们知道唐诗宋词，但宋朝时还有很多写诗的诗人，却鲜有提及，说的都是宋词。因为，唐诗言情，宋诗讲理，诗仙李白的成就也是要远大于诗圣杜甫的。《诗经》第一篇就是言情讲感性的《关雎》，而《诗经》三百余篇，大抵都言情。

　　要想写的一首好诗，必然要具备一定的感性认识。理性越多，诗性（感性）必然会越来越少。

　　其他的，如音乐、绘画等，对感性的要求更高。无迹可寻的感性，造就了贝多芬、莫扎特等音乐大师；感性的烦恼，成就了梵高、毕加索等艺术大师。“天才只属于艺术”，康德这话是至理。

　　美学和我们

　　在我们日常生活，学点美学总是好的，可以提高自己的审美能力和鉴赏力，按照时下流行的说法，叫“逼格要高”，“装逼也要装得有水准”。说的就是我们的生活品味要高尚些，享受的层次要高些。

　　这里说的生活品味和享受层次，指的是精神领域和想象力，不是光有物质和金钱就能办到的。花一块钱玩得人人艳羡称赞，这叫有水准的品味；花一百万玩得给人的感觉是土财主暴发户的行径，那叫庸俗，是品味不高所致，所谓花钱办坏了事。现有社会的审美，追求高雅、贵族范儿的气质品味，要求我们需要去知道哪些美学。

　　美学规范了我们的一些社会行为举止，感性让我们的生活更加丰富多彩。

　　心理学上说，人85%的时候是感性的，只有15%的时候才是理性的。感性如此重要，认识感性，可以帮助我做好很多事情。如在游说人时，我们常说，要“动之以情晓之以理”，首先得在情上打动人，理才能说下去，游说才能成功。不然，再好的理，说出来，都用处不大，甚至要背负强言狡辩、得理不饶人的名声。

　　让美学充溢我们的生活，做个快乐而有趣的人。

　　美学随笔【第三篇】：审美

　　说到审美，大家都认为很深奥。其实审美代表着一种生活方式，而生活方式代表着一个社会的价值观念。就比如中国人认为四合院是美的，而四合院的生活方式是四世同堂，四世同堂的价值观念可以说是儒家的核心价值观念——孝。

　　再比如，西方人觉得高楼是美的，这是因为工业革命后，西方人大多数都居住在城里。城里人都住在公寓里，其背后的价值观念是西方核心家庭的生活方式。在西方，成年人很少有两代人同居在一个公寓里面，一直到2008年金融危机，才有很多失业的年轻人被迫回家“啃老”。而西方主流的家庭生活方式背后又是西方个人主义的价值观念。

　　服装的审美不会超越价值观念，但多年来，我们的服装设计一直是跟着西方的价值观念走的。中国和西方在审美上的区别，有点像地主和资本家的区别。

　　老地主和资本家最根本的区别是对自然的态度。老地主是农民，靠天吃饭，对自然有一分敬意三分怕。资本家是要征服自然的，要让自然为人类服务。

　　老地主管的是农民，而靠天吃饭这事情，不确定因素太多。管好一个村的农民，跟管好一群艺术家差不多——大家都是凭感觉。资本家管工厂绝对不是这样的，要规范化，要把所有不确定因素一个一个变成确定因素。

　　老地主的管理方式是宅在家里，所以对服装的要求首先是舒服，其次是体面。宅在家里，大部分时间是随意的，不需要制服。资本家不一样，资本家有下属，有董事会，有同事，因此体面比舒适要重要，而且服装要有统一标准，工人有工服，管理人员有领带西装。

　　老地主对吃的要求很高，种地的人肯定对烹调很在意。什么季节吃什么菜，一切跟着二十四节气走。资本家把吃看成一个生产环节中必须有的麻烦，所以越简单越好，来个三明治汉堡，填饱肚子接着干活儿。

　　中国当今的设计与审美都在疯狂地追随西方的审美、西方的生活方式、西方的价值观念。我们用公寓替代四合院，用CEO替代老地主，用西装代替大褂，用城市代替农村。

　　而西方在做完全相反的事情。资本家在反省，在考虑发展的自然成本，他们要保护自然了。他们开始回归，开始尝试自给自足的生活方式，一家人，一块自留地，再养一窝鸡。

　　而我们的设计师还是紧跟西方的步伐，却没有看到西方已经逐步变成东方了。中国人有几千年小农经济的生活经验，可以说我们所有的生活智慧都是小农经济生活方式的积累。

　　从服装到烹调到生活习惯，我们都应该在中国传统中去发现我们自己的生活智慧和审美。因为如果我们没有独立的审美系统，就不可能有跟西方审美交流的可能性。

　　这就是为什么今年的Met Ball选择了中国电影和西方设计师对话，而不是中国设计师。因为中国设计师至今还在重复西方人刚刚说完的那半句话。

　　美学随笔【第四篇】：也谈美学

　　一、整体美——和谐统一才完美

　　意大利数学、哲学、美学家毕达哥拉斯说：“和谐是许多混杂要素的统一，是不同要素的相互一致。”

　　无论是旅游还是共同完成一项事业，我们都讲究团队意识，都要求我们保持团结协作精神，步调一致、齐心协力才能取得胜利。如果出游时你向东、他向西，就像一盘散沙，失去了团队的意义。

　　团队的好处在于，相互帮助、相互提醒、相互照顾，遇到问题协商解决。如果你认为大家会拖累你，建议你下次自己行动为宜。面对领导安排的任务，我们要坚决服从。也许你有更好的想法，但是这只是你的个人意见，并不符合全体意志。领导采纳的绝对是符合大多数人利益的意见。这时候我们可以保留个人意见，当然你也可以和领导反映沟通，在适时合理的情况下，领导也许会采纳。

　　但是当个人利益有损集体形象，建议你趁早放弃。也不要因为个人的一己之私，打击报复诋毁正直的人，最终带来伤害的肯定是你自己。只有把自己看成集体里的一份子，大家拧成一股绳，团队才会有生机，团队才会有发展，团队才能早日实现成功。一滴水是弱小的，千万滴水汇成江河，势不可挡。

　　二、尺度美——自己把握量和界

　　古代原子论创立者德莫特里克强调美与尺度相关：任何人如果超越了尺度，最快乐的事将成为最不快乐的事。”

　　我们面对金钱、面对荣誉、面对机会，都努力去争取。但是如果你争取不到呢？谁都知道金钱会带来效益，荣誉会带来享受，机会会带来升迁。但是在芸芸众生之中，这些不可能对每个人都是均等的。

　　我们不妨试着把多余的金钱让给需要它的病人和残障人士。把荣誉让给奋斗一生的老人和为之付出生命的故人。把机会让给比我们更加有能力有作为有发展的年轻人。他们将创造更多价值。

　　谁都知道，太多的金钱往往带来的是兄弟成仇、夫妻不慕、众叛亲离。荣誉的背后浸润着汗水和心血，荣誉不是争来的，是靠默默奉献赢来的。机会也不会眷顾每个人，我们面对不平等待遇的时候放松心态，默默祝福别人也是一种气度。也许错过了这次机会，会有更好的机会等着你。好人终将一生平安。

　　所以，拥有金钱的目标不必太高，够花就行。追求荣誉的心思不要太重，奋斗就行。期盼机会的来临不要太迫切，创造就行。所谓行胜于言，幸福是在追求的过程中。

　　三、变化美——不要高估自己不要低看别人

　　西方朴素唯物主义和和辩证法哲学家的奠基人赫拉克利特曾经说过：“人不会两次迈进同一条河流，因为河流变了，人也变了。”他还说：“美是相对的，最美丽的猴子和人比起来也是丑陋的。最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面，都像一只猴子。”

　　我们常说：摆正心态，低调做人。无论什么时候，切忌不可一世、唯我独尊。我们也不要低估失败多次不言放弃的人，凭着坚强毅力，他们终将成功。我们还要善待失足者，给他们一条生路，浪子回头金不换。

　　你尊重别人，别人亦尊重你。常言道：你敬我一尺，我敬你一丈。你帮助别人，别人亦帮助你。也就是说：滴水之恩当涌泉相报。你善待别人，别人亦善待你。水能载舟，也能覆舟就是这个道理。

　　也不要冷眼看人，冷眼看人换来的不只是冷言冷语、人心背离，更多的是使绊子、抽大梁。一旦光鲜不再，别人就会落井下石、墙倒众人推。谁都是在学习中成长，跌跌撞撞使人成就思想。

　　四、学习美——一些与美相关的哲语

　　戴维德·布克宾得是一位重度抑郁症患者。一次当他拿起相机拍摄自然中的曼荼罗图案时，一切都改变了，他发现世界是如此美好。如今的他不仅已经康复，还成为了一名心理治疗师，用自己的经验与艺术帮助更多的人走出黑暗。他说：虽然已过花甲之年，但我还没有愚蠢到认为自己已经参透了世上的一切。然而，如果有机会能够重新来过，我仍然不会对我的人生做出任何改变，此时此地的我是如此美好。

　　以下是摘自网络的名人哲言，望与大家共勉：如果我们能看懂一朵花所蕴含的奥秘，我们的整个生活就会发生变化。爱的凝视并不是一种欺骗，心中有爱的人能够看到所爱之人身上最棒的品质，即使这品质藏在深处。上天赐予我们恩典，并不是因为我们做过善事，而是为了激励我们去做善事。无话可说时便保持静默。你，你自己如同全宇宙中的任何人一样，值得你的爱意与善意。

　　美学随笔【第五篇】：美的内涵

　　美是什么？古今中外，多少人去寻觅美的脚步，多少人用生命去诠释美的心跳，多少人用笔尖书写美的寥落，美的萧条，美的灵魂，美的足迹。殊不知，美正萦绕于人们心中对它的感悟。

　　美是什么？美是冰心《繁星春秋》中的阵阵诗韵，美是海伦凯特用生命书写的坚忍文字，美是朱自清沉寂的《背影》，美更是《石头记》中凄美的辛酸家史……美无外不在。

　　江南春的诗韵最美，在“昨夜雨风骤，浓睡不消残”的情致里，谁家的女子在这春风吟颂？在《雨巷》里，那像丁香一般的姑娘，撑着油纸伞，穿梭于石巷，春风扰乱了她的长发，那深邃的目光中透露出她一身的幽怨，像是为陆游与唐婉的凄婉结局感伤……

　　捐躯的英雄最美，垓下之围，四面楚歌，他凛然的一身正气，全在一声嘶吼：“天亡我，非战之罪”。面对敌军与江东父老，“西楚霸王”展现他那最柔美的一面。古往今来，多少英雄征战沙场，血战长空，即使死不全尸，为了国家，浴血奋战，不惜一切代价，真正体现“捐躯赴国难，赴死空如归”的满腔热血。

　　明月当空的银光最美，不少诗人以明月为抒怀工具，王安石在“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中感触到了月的空虚与寂寞，李白在“小时不识月，呼作白玉盘”中体会到孩提时可爱天真的思想……

　　每一个中国人的心灵深处都蛰伏着一种美，在人的成长中，需要美来点缀一路的旅途，让人生精彩绚烂，赋予美最完美的内涵。