人生随想：拿起与放下
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我常常想：人，为什么烦恼？因所处境况不同，对于这个问题，每个人都有自己的因由和答案。 从生到死，光阴荏苒。韶华虽美，滋味各异。 尽管赏尽了春华秋实，感受了世间温暖，但回首走过的曲曲折折的路，便会发现还有些许烦恼和忧愁，正在不舍不弃地陪伴在左右，丰富着人生原本多姿多彩的意象。 人的一生，不可能一帆风顺，也不可能尽是泥泞坎坷。只要有一份付出，就会有一份收获。不管这收获有多大，无论这收获有多小，都是辛勤之树结出的丰韵果实。 懂得知足，学会感恩，是每一个人都面临的人生课题，需要我们认真地思考，默默地体味，深深地感怀。 只是，在努力奋争的过程中，总会有一些预料不到的事情发生，特别是那些影响心绪和黯然眼眸的情节，给我们原本晴朗的天空，铺上一层或厚或薄的阴云，抑或让伤心的泪水，淋灭曾经的情热。 有时候快乐，有时候烦恼；有时候欣喜，有时候黯然；有时候宁静，有时候狂燥；有时候憧憬，有时候失落。 这，也许就是人生之中经常遭遇的境况。 人的烦恼，与生俱来。脱离母体的第一声啼哭，就在冥冥之中注定，生活不可能总是欢声笑语、歌舞升平，也会有滂沱泪水、迷离楚痛，还会有百般纠结、伤痕累累。 顺境的时候，我们常常忘怀曾经的苦难。 逆境的时候，我们常常遗记曾经的幸福。 许多人都有过相同或者相近的经历，只是在外人面前总是露出笑脸，而内心的苦楚却不愿意表达出来，唯有自己默默无语地品味。 其实，烦恼也是人生的一笔财富，让我们在经受各种不快和打击的时候，也培育了坚忍的性情和不屈的品格！ 但是，人追求幸福快乐的内在需求告诉我们，烦恼还是越少越好，如果太多太多，定会压得我们抬不起头来。 如果总是背着烦恼的石头过河，生活无论如何也不会变得轻松，只会越来越沉重，越来越神伤！ 很多人并不晓得，生活中的许多烦恼，是完全可以避免的。 有这样一个故事：一个老和尚带着一个小和尚外出化缘，途经一条宽宽的河流。河水很急很深，不能涉足而过。在两岸之间，有一条悬浮的木桥，窄得每次只能通过一个人。他们到达岸边的时候，看见一个年轻的女子正踟蹰于此，虽焦急有加但却不敢过桥。问之因缘，是害怕。老和尚二话没说，抱起年轻女子便上了桥。小和尚顿时感觉脸上发烧，但又不便说什么，也只好随着老和尚上了桥。过桥之后老和尚便把年轻女子放到岸边，一句话没说继续走自己的路。可是，小和尚心里却总是犯嘀咕，而且显得烦恼不已，走出很远一段距离后终于忍不住，跑到老和尚的前面把他拦停后，气冲冲地对老和尚说：“师傅，我们出家人四大皆空，尤其是不近女色，可你怎么能抱着年轻女子过桥呢？这与你平时教导我们的是背道而驰呀，以后还怎么修行？”老和尚望了望小和尚，反问到：“有过吗？我早已经把她放下了，而你走了这么远的路，怎么还把她放在心上？” 这个故事告诉我们一个道理：小和尚为什么烦恼？是因为他心里始终装着本应该早就放下的东西，而且久挥不去占据身心，才造成了内心的杂乱和纠结！ 有些东西，我们应该拿起，比如善良、大度、宽厚、容忍、诚信、友爱、关怀、感恩、珍惜，等等。 有些东西，我们必须放下，比如自私、奸诈、贪婪、讥讽、恶欲、愚昧、无知、猜疑、忌妒，等等。 如果把应该拿起的东西丢弃了，如果把应该放下的东西攥紧了，人就有可能变成“魔鬼”抑或“禽兽”，做出一些令人唾弃的事情，甚至留下千载骂名。 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。在这方面，秦桧就是一个典型的例子。 拿起与放下，既是人生的哲学，更是人生的智慧。 但拿起与放下之间，也有一个度的把握。有人说：过失，过失，一过就失；过错，过错，一过就错。为什么会这样？就是因为没有把握好过与不过的度。拿起与放下也是一样，“少则得，多则惑”！ 拿起与放下，涉及的内容很广，关键是拿起人类本真的善良，放下物境产生的邪恶，核心还是要学会舍得放下，特别是除了应该放下的邪恶之外的东西。 人之所以不断产生烦恼，很重要的一个原因，就是心中总是滋生许多这样那样的想法，特别是那些不断影响我们身心的物欲追求。为了实现自己的想法和追求，便在努力的过程中，平添了无尽的烦恼和忧愁。如果摒弃这些想法，人生定会轻松和快乐！ 在物欲横流的年代，我们为了更加幸福地生活，追求适当的需求本无可厚非。但不能过多过滥，甚至刻意强求。求来求去，得到的终究是无尽的烦忧。 有两句话很有哲理：“地上种了菜就不易长草，心中有了善就不易生恶”、“挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福”。 人，要想活得轻松快活，幸福温馨，必须放下不该贪图的念想。要知道：“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。如果非要追求那些不着边际的所谓幸福，到头来收获的只能是“贫穷”和“自焚”。有道是：飞蛾扑火，自毁其身，说的就是这个道理。 但是，我们很多人却不能了悟其中的精髓，结果给自己的人生背负了太多的重量，搞得身心疲惫，苦不堪言。 人有太多的妄念缠绕心头，就像孙悟空戴上紧箍咒一样。而念咒者，就是我们内心深处存在的贪婪，它是我们自己身上的唐僧。妄念一起，贪婪之心便动，于是自己的唐僧，念起自己的魔咒，让你自己痛得满地打滚，痛不欲生。 仔细想一想，人的一生，吃的、穿的、用的，非常有限。大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐。 积聚再多，生不带来，死不带去。 佛家认为，色、声、香、味、触、法为“外六尘”，眼、耳、鼻、舌、身、意为“内六根”，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为“中六识”，三者产生意识活动的所有途径。如能放下，便可解脱。若放不下，便会苦恼。 但话说起来容易，做起来却难上加难！有了功名就放不下功名，有了金钱就放不下金钱，有了爱情就放不下爱情，有了事业就放不下事业，有了伤害就放不下伤害，等等，这是滋生人生众多愁苦的根源！也是我们身陷其中而不能自拔的所在！ 保持一种淡定的心态，是拿起与放下的内在要求，也是远离烦恼的根本保证。这是一种修为，一种历练，一种超脱，需要每一个人认真对待。 倘若能够做到这一点，生活定会灿烂如花，人生定会绽放精彩，幸福定会如期而至！ 在这个问题上，《不知足诗》和《知足歌》一语道破天机： 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般比具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。 思量事劳苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有多少自然之福。我劝世间人，不可不知足。 懂得拿起，学会放下，知足常乐，笑口常开！ (责任编辑：副主编) |
