圣诞节后说佳节

圣诞清晨，女儿醒得最早，她兴奋得满脸通红，把圣诞老人光临的好消息分享给家中每一个人。

在梦中，她都在想着那个放在她床头的圣诞袜。此时，袋中，满满的巧克力和饼干，还有她最期待得到的奇趣蛋。

她的快乐，其实与圣诞无关，与宗教更无关，而是发自单纯的心灵，一点点小礼物，一棵美丽的小圣诞树，便足以让她欢快好几天。

快乐与美丽的获得，往往与清醒无关。有位伊人，在水一方。伊人之美，在于朦胧。

近年来，圣诞在中国的人气超旺，其火热度远超了传统的端午和中秋。

由此，便引发了诸多争议，有支持者，说圣诞是中西文化交流的一种方式，有反对者，则把文化入侵，思想控制的大帽子戴在了圣诞头上。

其实，争议是本不该成立的。

因为，中国并非是基督教的国家。在中国，虽然有几千万的基督教徒，但真正虔诚的未必有多少。

国人，也许是世界上绝少数缺乏信仰的人类。

再深邃的思想也很难渗透一块顽石里面，因此，圣诞节在中国，根本谈不上中西文化交流，更谈不上文化入侵，思想控制........

圣诞，仅仅是商家的狂欢而已。

不信，大家上随便找个人问问，圣诞节是咋回事？他未必答得出。

圣诞节是基督教的节日，顾名思义，是圣人诞生的日子，基督教的圣人是谁，当然是耶稣。

无论人数，还是影响力，基督教都堪称世界第一大宗教。但在中国，懂他的能有几人？基督教的发源，基督教的诞生，基督教的教义，基督教的发展，基督教的教派，有几人知？

不仅基督，所有宗教在中国，都很少有人信。

很少有人知道，宗教与信仰就会给人以终极实在，终极关怀。

人皆有一死，死亡的不可抗拒性与人的常我的观念产生了巨大的冲突，于是人类产生了不可遏制的空虚感。

这时，宗教来了，信仰来了。不要问为什么？只要实现方式是善的，未来是美的，信就是了，就像一个孩子，执着地相信12.25日，圣诞老人会光临那样。

然而，国人中很少有人知道信仰对于人生的重要。

和利欲无关的东西，在中国，很少有人问津。

因此，宗教在中国必须进行改造。

道教是本土的宗教，收取费用，画符捉鬼。佛教，到了中国，算命取名，香火钱赚得满钵。

圣诞节，情人节，多美的节日，多美的名字，可到了中国呢，商家狂欢，酒店爆满。

中国自有情人节，可惜很少有人知。

”两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。““天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。”多美的词，中国的情人节难道不是七夕？

当然不是，那又是商家的炒作，其实，七夕最核心的内容是乞巧。乞巧是何意？女孩子向上天乞求智慧灵巧。所以，七夕其实是女儿节。

当然，七夕节也和牛郎织女故事相关，但这表达的是已婚男女之间"白头偕老"的情感，并非表达婚前情人或恋人的情感。

真正的中国情人节，有两个。

第一个是元宵节，也叫上元节，也就是正月十五。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”“箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。”“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些诗句记的都是元宵节。

第二个是上巳节，也就是农历三月初三。

据说，这一天是盘古开天辟地的日子，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子，是传说中女娲抟土造人的日子，又有说这一天是黄帝的诞辰。

最关键的是，这一天，在古代，青年男女可以聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。《诗经·溱洧》中记道：维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。——少年男女互调笑，心有爱慕赠芍药。

《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是三月三的情形。杜甫也曾在诗中写道：“三月三日气象新，长安水边多丽人。”

为什么在古代这两日能成为情人节？

因为这两日是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是"三步不出闺门"，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，才有机会和男子相识，幽会，谈情。

其实，中国自己的节日曾经有多美，当诗词遇到了节日，便更美。这些，

很少有人知。

“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”屠苏是酒，桃符是春联，这儿记的是春节。

“烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。”这是二月二，头抬头。

“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”自然记的是清明。

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”怎么样，苏轼关于端午的香艳小诗写得也不错吧。

“小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。”这描述的是七月半，也就是中元节。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”王建写中秋，用他人对月相思来暗写自己的相思之情，手法确实高妙。

“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”这首《醉花阴》，是李清照写给远行丈夫的。佳节易思亲，孤独更伤情。独自不成眠，身凉，心更凉。一个“透”字，真是犀利。

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”这句诗作者是白居易，记的是冬至，幸福美满的老白，却最会写悲戚戚的句子。文人的话，当真信不得。

如果，美丽节日未曾衰落，如果，美丽的节日再被重视，如果，美丽的节日再次焕发她们的魅力，舶来的圣诞节自当休矣。

或许，如果需要，中国也可以有自己的圣诞节？

可是，谁可以被称为中国的耶稣？

孔子？曾被痛骂为孔老二。老子？道教衰落得只在武侠小说里出现。如来？可惜他是尼泊尔人。

至此，我忽发奇想。推荐两位圣人的候选人，估计通过率较高。

他们的名字叫作子贡和赵公明。

子贡就是孔子的十大高徒之一端木赐。而赵公明秦代的的一位商人赵朗。

为什么我会推荐他俩？

因为，这两位都是民间信奉的财神。

怎么样，这是不是很合咱们中国人的胃口？

原创： 咖啡