经典八字成语100句
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一、不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。 二、人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。 三、翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。 四、成事不足，败事有余：指办不好事情，反而把事情弄糟。 五、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。 六、韩信将兵，多多益善：将：统率，指挥。比喻越多越好。 七、机不可失，失不再来：失：错过。指时机难得，必需抓紧。 八、人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。 九、既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 十、眉头一皱，计上心来：形容略一思考，猛然想出了一个主意。 十一、福不重至，祸必重来：福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 十二、藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 十三、前门拒虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 十四、攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 十五、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 十六、关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。 十七、成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 十八、江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 十九、二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 二十、取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。 二十一、明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 二十二、虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 二十三、差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 二十四、麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。 二十五、仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 二十六、兵来将挡，水来土掩：比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 二十七、前人失脚，后人把滑：比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 二十八、明枪易躲，暗箭难防：比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。 二十九、鞠躬尽瘁，死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，为**，为人民奋斗终身。 三十、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 三十一、乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 三十二、单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。 三十三、落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。 三十四、举如鸿毛，取如拾遗：举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。 三十五、前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 三十六、得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 三十七、棋高一着，缚手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。 三十八、靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。 三十九、耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 四十、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 四十一、积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。 四十二、佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 四十三、八公山上，草木皆兵：将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 四十四、不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 四十五、攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。 四十六、金玉其外，败絮其中：外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。 四十七、尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 四十八、千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 四十九、磨而不磷，涅而不缁：磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 五十、风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 五十一、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 五十二、谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 五十三、烈士暮年，壮心不已：烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 五十四、鞍不离马，甲不离身：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。 五十五、兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。 五十六、流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 五十七、窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺**的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 五十八、蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 五十九、千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 六十、拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。 六十一、庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 六十二、蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在**田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 六十三、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 六十四、风高放火，月黑**：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜**。形容盗匪趁机作案的行径。 六十五、人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 六十六、宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 六十七、尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。 六十八、路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。 六十九、呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 七十、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 七十一、放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 七十二、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 七十三、关东出相，关西出将：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。 七十四、道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的**。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 七十五、仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 七十六、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。 七十七、皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 七十八、比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。 七十九、百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 八十、成也萧何，败也萧何：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 八十一、不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 八十二、家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 八十三、道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 八十四、避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 八十五、金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 八十六、防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 八十七、靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 八十八、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 八十九、东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 九十、近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 九十一、静如**，动如脱兔：**：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 九十二、茕茕孑立，形影相吊：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 九十三、宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的**。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛**。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 九十四、涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 九十五、归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。 九十六、裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下**国君，夺取王位的代称。 九十七、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 九十八、独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。 九十九、方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类 一百、蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。 |
