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下元节，一个正在死去的中国节

情感美文2023-11-27196举报/反馈

岁月更迭，沧海桑田，很多节日，因为少有人惦念了，都在渐渐地失传。游春赏红的花朝，禁烟食冷的寒食，畔浴祛邪的上巳，还有行至眼下的，祭灵求安的下元。你还有印象吗？农历十月十五，是为下元节。相传这天，水官下凡替人解厄，人们祭神祈福，希求袪祸长安。同时，沿着寒衣节未尽的香火，给天涯彼岸的亲人，续上温暖。下元节这天，也是一年最后一个月圆之日，借一轮满月，寄托人间心愿，今生，不求呼风唤雨，但求小满，小安，小团圆。

别让遗忘，成为遗憾下元节，是不该被遗忘的中国节。下元，起源于道教的“三元说”三元，即上元、中元、下元，对应着道家供祀的“三官”天官唐尧，地官虞舜，水官大禹。这三官的诞辰分别为正月十五、七月十五、十月十五，故将之设为人间的上元节、中元节、下元节。传说，三元日里，会有三官下凡，为天帝检校人间功罪以定赏罚。正月十五，天官赐福。七月十五，地官赦罪。十月十五，水官解厄。

说来也是感慨。我们耳熟能祥的上元与中元，因为被赋予了更深刻的精神内涵，便在岁月长河中浮起来，愈发清晰，而这零落年关的下元节，却历史的尘埃中慢慢消蚀了。《寻梦环游记》里有一句台词：“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”人也是，节日也是，尤其在这个紧扣生死的日子，我们对待下元节，正如对待亡人的一道投影。如今，过节的人不多了，我们尚且可以通过回忆，维持下元节的生命,可要有天，连记也记不得了，下元节，才是真正死去了。而下元节，祭祀，祈福，焚衣，问安都是情深义重，一片真心。别让遗忘，把中元节变成遗憾，这个凝聚了万千真情的节日，值得被我们好好珍惜。

祭神祈愿，常怀感恩下元节，是中国版的感恩节吗？说来也巧，西方的感恩节在每年11月的第四个星期四，与下元节，总是相隔不远。尽管两者节日内容不同，各自文化积淀更是大相径庭，却都在这凛冬之际，奇异地燃起了同一种精神：感恩。异曲同工，殊途同归，大概是岁暮天寒，人，更容易看到生命中的温暖。

古时的下元节，素有祭神的习俗，祭炉神太上老君，或共庆水官大帝的诞辰，百姓们修斋设醮，祭祷诵经，顶礼膜拜，举行迎神赛会，恭迎神灵到来。南方人家用新谷磨糯米粉做成薄饼，包素菜馅心，油炸成影糕、葱饼，或食品团子，当作供品放大门外"斋天"。北京人用赤小豆做豆沙包，称为“豆泥骨朵儿”，软糯可口，香香甜甜。莆田一带的百姓摆了斋品，把香一根根插在田埂上，毕恭毕敬地祭拜水神，还会在扎彩色小船在河中巡游，这个称为“水色”的民间活动，是为谢恩。百姓们深知，神仙们能听到人间疾苦，及时地禀奏天廷，降下福祉，为人解厄，因而常怀一颗感恩的心，为自己谋福祉的同时，也为神仙奉献着人间烟火处的温暖。

纸衣送暖，互道平安下元节，是余音未尽的寒衣节。寒衣节刚过没几日，又逢下元节了。在很多人的观念里，下元的意义与寒衣无差，悼亡人，焚寒衣，送安暖。未能在寒衣节送上的关怀，补在下元，也依然不迟。不知上界的亲人有没有找到温暖的栖居所，望着窗外凛冽的风，总觉得亲人，单薄无依，也像披着一个寒冷逼人的冬天，居室内的人，总是放心不下的。十字路口处，划了圈，把黄纸和折好的金元宝一并烧去，嘴里不停念着，收着啊，别冻着，家里挺好的，不用挂念，念着念着，恍惚觉得已故的亲人，始终都离我们不远。

曾看到一个网友说，自己的妈妈给刚离世姥姥烧纸时，突然说，以前都是要祖先保佑我们，如今，开始要你来保佑了。我们常常祈求，借祖先之力荫护家业，可面对着一个故去不久的亲人，一句求佑的话，是怎么也不愿说出口的。可无论说与不说，遥远的亲人始终都在祝福你，像你想念他们一样记挂着你。一丛火焰，两盏心灯，冥冥之中，心心相通，下元节，总是洋溢着宽慰与温暖。

月满人间，唯愿团圆下元节，是一年中最后一个月亮节。上元、花朝、中元、中秋，下元，一年里，有五个月亮节。下元时，满月高悬，普照人间，一年里，这是最后一次联络亲人的机会。而这一轮满月，就是他们留给你的最后一句话：活在当下，珍惜眼前，人生的至味，永远是团圆。这满面示人的月，正如我们用最饱满的情绪，说着最完美的祝福，一切安好，一定放心，山高路远，别再挂念。

这个下元节，愿天地风调雨顺，愿家家和乐团圆，愿前路光明坦荡，愿人人无恙长安。

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