敬老爱老的格言(精选88句)

1、• 子孝父心宽。

2、• 百善孝为先。

3、• 一年佳节过西厢。

4、• 亲人不睦家必败。

5、• 倒照秦眉天镜古。

6、• 内睦者，家道昌。

7、• 秋明白鹭双飞处。

8、• 绮罗丛里胜登临。

9、• 首孝弟，次谨信。

10、• 父母者，人之本也。

11、• 归雁横秋，倦客思家。

12、• 慈母爱子，非为报也。

13、• 肠断裂，搔首一长嗟。

14、• 中心愿，平虏保民安国。

15、• 惟孝顺父母，可以解忧。

16、• 母爱是一种巨大的火焰。

17、• 父子不信，则家道不睦。

18、• 砧杆动微寒，暗欺罗袖。

19、• 今日桓公座，多愧孟嘉才。

20、• 今日潘怀县，同时陆浚仪。

21、• 凡为父母的，莫不爱其子。

22、• 寂寞风蝉至，连翩霜雁来。

23、• 将出牵衣送，未归倚阁望。

24、• 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。

25、• 平皋行雁下，曲渚双凫出。

26、• 慈母手中线，游子身上衣。

27、• 时节是重阳，菊花牵恨长。

28、• 有子且勿喜，无子固勿叹。

29、• 登临无限意，何处望京华。

30、• 谁言寸草心，报得三春晖。

31、• 赓歌圣人作，海内同休明。

32、• 采采黄金花，何由满衣袖。

33、• 重阳初启节，无射正飞灰。

34、• 父母在，不远游，游必有方。

35、• 重资财，薄父母，不成人子。

36、• 风雨满城，何幸两重阳之近。

37、• 与其批评孩子，不如做个榜样。

38、• 亲善产生幸福，文明带来和谐。

39、• 琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。

40、• 问秋香浓未，待携客、出西城。

41、• 露浥初英，早遗恨、参差九日。

42、• 母子之情是世界上最神圣的情感。

43、• 算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。

44、• 紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。

45、• 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

46、• 万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。

47、• 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

48、• 亲有过，谏使更，恬吾色，柔吾声。

49、• 平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。

50、• 我们体贴老人，要像对待孩子一样。

51、• 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

52、• 朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。

53、• 极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。

54、• 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

55、• 绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。

56、• 诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。

57、• 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

58、• 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。

59、• 重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。

60、• 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

61、• 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

62、• 帘栊昨夜听风雨，都不似、登临 时候。

63、• 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。

64、• 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

65、• 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

66、• 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

67、• 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

68、• 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

69、• 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

70、• 翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。

71、• 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

72、• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

73、• 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

74、• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

75、• 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

76、• 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

77、• 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利。

78、• 万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。

79、• 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

80、• 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

81、• 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。

82、• 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

83、• 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

84、• 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，祖孙两人，更相为命。

85、• 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

86、• 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

87、• 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

88、• 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也，孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。