《玉华宫》

　　玉华宫 杜甫 溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构峭壁下。
阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋景正萧洒。
美人为因素黄土层，况乃粉黛假。那时候侍金舆，故物独石马。
忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉旅途间，哪位长时间者。 《旧唐书》：唐开元二十一年七月，作玉华宫，诏玉华宫规章制度，务从菲薄，更令卑陋。二十二年诏曰：“即涧疏隍，凭岩建宇，土无文绘，木不雕镂，矫铺首以荆扉，变绮窗于瓮牖。”《地理志》：唐开元二十年置玉华宫，在坊州宜君县北七里风凰谷。永徽二年，废为玉华寺。《寰宇记》：废玉华宫，在坊州宜君县西四十里，贞观十七年置。配殿覆瓦，余皆葺茅。那时候认为清爽胜于九成宫。
溪回松风长①，苍鼠窜古瓦。不知何王殿②，遗构峭壁下③。阴房鬼火青④，坏道哀湍泻⑤。万籁真笙竽⑥，秋景正萧洒⑦。
（首记旧宫苍凉。松风属闻，苍鼠属见，鬼火属见，哀湍属闻，万籁属闻，秋景属见。）
①《七发》：“依绝区兮临口溪。”梅圣俞曰：玉华宫前有溪，曰酿..溪。刘孝绰诗：“松风轻轻吹繐帐。”②玉华宫作于贞观年间，去公时仅百载，而云“不知何王殿”者，何也？按《高僧传》载，唐玄奘尝在此译经，意久废为寺，与九成之置官居守者不一样，故友皆不知为什么王之殿耳，非公真昧其迹也。③谢灵运诗：“晨策寻峭壁。”④陆机《登台赋》：“步阴房而夏凉。”《淮南子》：“人血为磷。”《楚辞》：“鬼火兮荧荧。”⑤《尚书传》：“傅氏之岩，在虞虢界，有涧水坏道。”《说文》：“湍，急濑也。”⑥张正见诗：“聊因万籁响。”《庄子》：“敢问天籁。子綦曰：“夫吹万不一样，进而其自己也。’”《墨子》：“弹琴瑟和鸣，吹笙竽。”⑦周王褒诗：“秋景照孤城。”慕应雄释诗：“洒脱出樊笼。”
美人为因素黄土层①，况乃粉黛假②。那时候侍金舆③，故物独石马④。忧来藉草坐⑤，浩歌泪盈把⑥。冉冉旅途间⑦，哪位长时间者⑧。
（此抚遗址而增慨也。即观佳人有机化学，孰是长时间住世者，乃冉冉旅途间乎，因此观后感而哀叹耳。上章以伤乱作结，此章以忧老作结。此章二段，各八句。）
①江淹诗：“美人归重泉。”王褒《僮约文》：“早归黄土层陌。”②《列子》：“郑卫之处，粉白黛黑。”乐府：“粉黛不用饰。”邵二泉注：粉黛假，谓殉葬木偶人也。③《恨赋》：“丧金舆及玉乘。”④古诗词：“所遇无端物。”《西京杂记》：张宰相墓前有石马。赵曰：那时候必有随辇佳人，殁葬宫旁，故及之。梅圣俞曰：玉华宫近有晋苻坚墓。⑤魂肃宗诗：“忧来无方，人莫知之。”《说苑》：齐景公坐地，晏子独搴草而坐。谢惠连诗：“藉草绕回壑。”⑥《楚辞》：“临风恍兮浩歌。”王微诗：“倾筐未盈把。”⑦贾谊《惜逝赋》：“寿冉冉而日衰兮。”注：“冉冉，渐也。”徐陵诗：“旅途愁转旆。”⑧《两都赋》：“仙人长时间。”《天台赋》：“嗟人生道路之短期内，孰长时间之能执。”洪迈《容斋随笔》云：刘文潜晚年在宛丘，何大圭方弱冠，往谒之。凡三日，见其吟哦老吴《玉华宫》诗不绝口。大圭请其故。曰：“此中乃雅致宣扬，未易为子言。”大圭曰：“老先生所赋，何苦减此。”曰：“一生竭力摹写，仅有稍似之，然未可同日语也。”遂诵其《离黄州》诗曰：“扁舟发孤城，招手谢送者。山回地形卷，天豁江水写。中流望湖北赤壁，石脚插水中。昏昏浓烟岭，历历渔樵舍。居夷实三载，左邻右舍通以借。别之岂绝情，老泪为一洒。篙工起鸣舷，轻橹健于马。聊为过江宿，寂寥樊山夜。”此其音箱节奏感，因似之矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学类都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。