“故里之争”应有“权威之声”
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“织女只有一个丈夫，哪里冒出来这么多‘牛郎故里’呢？”近日，有网友发帖称，七夕前后，国内多地均宣传其是七夕文化的发源地，乃至称当地就是“牛郎故里”。记者调查发现，全国至少有五地自称“七夕文化发源地”“牛郎故里”。（8月26日《北京青年报》） 七夕被称为“中国版情人节”，在国内拥有深厚的社会底蕴和群众基础。民族的才是世界的，七夕文化作为中国传统文化中的精髓之一，因牛郎织女的传说而深入人心，以寓意深刻的文化内涵而成为优秀文化的代表。然而，争抢“牛郎故里”实在没有必要。牛郎织女的故事出自于民间传说，并没有真正有史可查的真人真事，也没有明确的学术界定，因此，谁都可能成为“牛郎故里”，每个地方都可以成为“牛郎故里”。 “牛郎故里”出现多个不同的版本，如同“观音故里”“孙悟空故里”“哪吒故里”等等之争一样，依然还是名人故里乱象中的缩影。故里之争表面上是尊重历史文化，就里子而言，不过是借传统文化之名，而行旅游开发之实，以达到借“故”造景、顺势开发的目的。 但问题在于，一者，乱花迷眼的故里乱象，会带来极大的文化困惑和公众疑虑，带来社会信任危机，也不利于传统文化保护；二者，“你方唱罢我登场”的牵强附会和人为造景，本身属于重复建设，会造成大量的资源浪费；三者，这种功利化的政绩驱动，会形成极大的路径依赖，会致使创新能力弱化和退化。此外，在故里上恶性竞争，在造成“千城一景”的同质化时，在后续开发和利用上也难以持续。 毕竟，对于游客来说，是想探寻最真实和最贴近的名人故里的。一些地方挖出几个名人的事迹，修几处故居，开几场座谈会，编几个牵强附会的故事，造几处人造景观，就开始营运收钱，使传统文化成为**裸的低层次文化消费品，令传统文化的传承陷入庸俗化和功利化的泥淖，这是绝大多数游客不会买账的。 传统文化只有在开发中才能得到更好保护，但必须防止和纠正“你方唱罢我登场”式的恶性竞争，以及违背传统文化保护规律的生编乱造。既要尊重事实，又要尊重绝大多数人的认知，应当成为传统文化保护和利用的基本原则，也是最终界定故里归属的一个核心标准。宥于传说人物的所谓“故里”的模糊性，加之缺乏有证可查的明确依据，对名人故里的界定和评定，就需要进行有效的统筹，并明确一些具体的原则，进行更高层面的指导、规划、统筹和干预，避免乱象不断演变。 正如专家所言，国家可以对此类名人故里的申请加强统筹，组织专家进行评审。无论是确定相关名人故里的唯一性，还是实行联合式开发，国家有关部门都不能让这种状态长期陷入无序之态，对于多地相争的故里应及早出手，组织专家进行评审和评估，界定每个地方申请的合理性，否定其非理性；在此基础上应结合传说或史料，对名人故里进行详细考证，最终得到一个相对准确和权威的结论，给“牛郎故里”等确定一个“官方答案”。更重要的是，要通过相应的检查与评估，对走偏的“文化搭台，经贸唱戏”行为要及时进行纠偏，防止大建大造带来的公共资源浪费和重复性建设，也给功利的政绩观及时浇上一盆冷水。（唐伟） |
