《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二》

　　数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二 杜甫 上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将灿烂色，偷眼好时光。
白天移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨支行。
立刻千山暮，回舟一水香。使君已有妇，莫学野鸳鸯。 鹤注：当是宣城年间春作。
上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前①。玉袖凌风并②，..金壶隐浪偏③。竞将灿烂色④，偷眼好时光⑤。
（首章从李公说到女乐，描述一时声妓之盛，说白了艳曲也。舫上佳人，有演唱者，有舞蹈家，有迎雨相争者，有提壶引水渠者，此分写佳人景态也。明天就是星期一了彼此之间凝眸，魅眼交映于春色，此合写佳人意趣也。第一句上客，不可于此章，而应当下章结处，乃通二首为技巧。凌风承野旷，引浪承江清。竞将二字，见女乐横舟。）
①谢灵运诗：“野旷沙岸静。”②梁简文帝诗：“风轻轻吹玉袖香。”何逊诗：“惊弦雪袖迟。”玉、雪皆言袖色之白耳。若以玉器挂件袖，岂可凌风乎？③鲍照诗：“金壶启夕沦。”隐浪偏，旧注谓浪映金壶之半偏，于前后文合不来。黄生从赵本作引浪为是。④隋炀帝《江南曲》：“宿雾洗贤明魅眼。”⑤鲍照诗：“当避艳阳年。”佳人偷眼春色，以争妍媚也。王嗣奭曰：玉袖金壶，疑其不正确，盖诗咏佳人，不可参与金壶，上面有舞衣，不可重复使用玉袖。今定玉袖为仁荣，金壶为金凫。燕凌风者，学其舞也，凫隐浪者，避其歌也，亦戏词也。梁简文帝诗：“玉燕贴青骊。”《拾遗记》载师旷时有白燕来巢。明皇有金凫灯。何逊诗：“银海终无浪，金尧会不飞。”皆可证。
《复斋漫录》：古往今来作家咏妇女者，多以舞蹈为称。梁元帝《妓应令》诗：“歌清随涧响，舞影向池生。”刘孝绰《看妓》诗：“燕姬奏妙舞，郑女爱凤清歌。”北齐萧放《冬夜对妓》诗：“歌还圆扇后，舞出妓出发前。”弘执恭《观妓》诗：“合舞俱回雪，分歌共尘埃。”陈阴铿《侯司空宅**》诗，“莺啼歌扇后，落花舞衫前。”陈刘删亦云：“山上歌日落，鸟鸣涧舞前溪。”庾信《赵王看妓》诗：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”江总《看妓》诗：“并歌时转黛，息舞暂分香。”隋卢思道《夜闻邻妓》诗：“怨歌唱容易断，妙舞态难双。”陈维操《春园听妓》诗：“红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。”释法宣《观妓》诗：“舞袖风前举，歌唱扇后骄。”王勣《味妓》诗：“早时歌扇薄，今天舞衫长。”刘希夷《春日闺人》诗：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”以歌对舞蹈家七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相缘以起，然详味之，已有工拙也。杜取认为艳曲云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”又陈子良诗：“明月临歌扇，行云接舞衣。”李义府诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。”储光羲诗：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”
洪容斋曰：水调歌好以歌扇对舞衣。
其二
白天移歌袖①，青霄近笛床②。翠眉萦度曲③，云鬓俨成形④。立刻千山暮，回舟一水香。使君已有妇⑤，莫学野鸳鸯⑥。
（次章从女乐说到李公。白天承艳阳来，前后左右自相联系。移白天，酣歌整日也。近青霄，声彻云宵也。索要度曲，前歌将尽也。俨立成形，后歌将继也。立刻，即空骑之候迎者。回舟，即女乐之满舫者。未联虽涉戏词，而却含规讽。黄生曰：李梓州耽于女乐，公故撰为艳曲，虽曰戏之，而实因此规之。曲终雅奏，其词丽以则，本作家闲吟之义。此岂《玉台》、《香奁》诸体淫而近亵者所可同日文哉。）
①曹值《七启》：“为欢未渫，白天西倾。”②《蜀都赋》：“干青霄而展示出。”齐《南郊乐歌》：“紫芬霭青霄。”此话响遏行云，觉青霄若与笛床相仿。《释名》：“床，装也，凡因此运载者皆此谓床，如糟床、食床、鼓床、笔床，皆此义。”《树萱录》云：南北朝呼笔管为床。笛床立即其类。③宋玉《好色赋》：“眉如翠羽。”《汉·元帝纪》：“帝自度曲。”瓒云：“歌终更授次之，此谓度曲。”古诗词：“度曲翠眉低。”《西京赋》：”度曲未终，云起雪飞。”张衡《舞赋》：“度终复合型，次授二八。”④沈约诗：“丽色倘未歇，聊承云鬓垂。”薛道衡诗：“丽人成形。”⑤《罗敷行》：“使君已有妇，罗敷自有夫。”⑥古乐府歌：“湖内千种鸟，半雌半是雄。鸳鸯戏水逐野鹤，恐畏不了双。”鸳鸯戏水本有定耦，若野鸳，则乱群矣。水调歌《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙子妒杀石榴花。谁道五丝能复活，却令今天死君家。”此忘情徇欲，青少年流氓之谈，岂能列于雅致中乎？杜公《陪李梓州泛江》咏诸舫女乐云：“翠眉萦度曲，云鬓俨成形。。”总结则云：“使君已有妇，莫学野鸳鸯。”姚通泉《携酒泛江》咏彩舟佳人云：“笛子曲愤怨哀中流，妙舞迤逦夜未休。”总结则云：“人生道路欢会岂有极，无使霜露沾人衣。”观此二诗，能发乎情，止乎礼义，乐而竹贵，可以见公之所养矣。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，汉族人，本武汉人，后徙河南省巩县。自号少陵野老，唐朝杰出的现代主义作家，与诗仙李白统称“李杜”。为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与诗仙李白又统称“大李杜”，杜甫也常被称作“老吴”。
杜甫在我国古典诗歌中的危害十分广阔，被后世称之为“诗圣”，他的诗被称作“史诗”。后人称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫写作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等佳作。乾元二年（759年）杜甫辞官进川，尽管躲避了战争，日常生活比较稳定，但依然情系众生，胸襟国家大事。尽管杜甫是个现代主义作家，但他也是有狂放不羁的一面，从其佳作《饮中八仙歌》可以看出杜甫的壮怀激烈。
杜甫的观念关键是儒家思想的民贵君轻观念，他有“致君尧舜上，再使民俗淳”的宏伟理想。杜甫尽管健在时知名度并不赫赫有名，但之后声名显赫，对中国古代文学和日本文学都造成了长远的危害。杜甫一共有约1500首诗文被保存了出来，大多数集于《杜工部集》。