说说网

首页 > 说说感言 > 励志名言 >

励志名言

禅语经典励志感悟人生语句(精选99句)

励志名言2022-09-04191举报/反馈

1、博友对行者说,你既是微博老农,就别总种那几种常规菜,人家会吃腻的,不如来点花样,以常规菜为主,时鲜菜也种一点,还可以搞大棚菜、腌菜、酱菜,会有

2、【佛心禅语】 众所周知,商人不松开手,菩萨怎么能伸出手去拉他呢?世人愚昧就 如同这个商人一般,意识不到自己是错误的,一意孤行。浪子的行径势必 和这个商人一样,走在悬崖峭壁间,随时都有掉下去、失去生命的危险。

3、【佛心禅语】 人生的七种财富,需要我们用心修炼才能获得,心中的财富和资粮能为我们指引正确的方向。当我们在忙于追求、拼搏而失去方向的时候,不妨回过头来看看自己已拥有的财富,如此便能领悟到财富就在心中的真谛。

4、【佛心禅语】 在生活中,只要我们超越狭隘之心,主动帮助他人,为世界散播美丽,善意地看待所有人和事,快乐、幸福和丰收就会时时与我们相伴。不吝于付出,既是一种道德与精神力量的感召,也是一种处世智慧和快乐之道。

5、【佛心禅语】 无德禅师说:“能随时随地和各种人合作,并具有如佛一样的慈悲胸 怀,讲些禅话,听些禅音,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的 人。”安详是创造成功的人际环境的力量,又是人生幸福不可缺少的内容。

6、一曲禅音,如清泉般缓缓流入内心。清凉,澄明,宁静。凝神静虑,祛除所有的杂念,让心浸润在音色中,尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的,若有所思而又若无所思,天地变得无限辽阔,在清静无扰中,觉清风徐来,吐浊纳新。

7、世间的事物如同这泡泡一样,是不可执着的。人生一世,也是幻妄。一 世中乐少苦多,多欲离苦得乐而不知其道,于是一生奔竞,辛苦到死。因为 所做的都是容易被磨灭的事,不能历久停留。因此,迁转变易,草草一生, 非常之快。

8、【佛心禅语】 认真享受沿路的风景,这才是我们活着的证明。真正值得人们追求的,是灵魂的充实与心灵的自由。”不恋繁华性自真”,如果我们能放下世间繁华,专注于追求内在的充实与富足,就能在现实的污浊里保持简单和清净。

9、【佛语心经】 西方悲观主义哲学家叔本华认为:人生从本质上来说是悲剧。这也许就是从生命最终会消失的意义上发出的感叹吧?可是佛家认为有生就有死,因此对于生死流转、死去生来不必过于介意。这种观念,是不是更豁达一些呢?

10、【最有禅意的句子】现在的不愉快,是过去的执著所致。今日的执著,又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西,得到是偶然,最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候,我们对它的执著越大,它给我们带来的烦恼越多,痛苦也越大。

11、不浮不燥,不争不抢,不去计较浮华之事,不去在意卑劣之人!永远不要让自己迷失在别人的纷言纷语中,因为没有谁可以拥有人见人爱花见花开的无敌魅力,所以没必要因为一个人的一句话就轻易改变自己,坚持做自己,才是独一无二!

12、做人其实不需要有复杂的思想,凡事要随缘,不要攀缘,境来不拒,境 去不留。也就是说,一个人,只要清心寡欲就会轻松自在;只要随遇而安就 能自得其乐;只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧、一种明白, 亦是一种结局。

13、参禅用功,并非只是坐禅观静,对于看话禅法门,能够将心意识与话头 时时厮磨,做到万缘顿息,又不于顿息处有所住,一句干屎橛提持不放, 方能趣入觉悟之径。此时,放下万缘而不落空,提起万缘而不着有,提 放自如,堪称大自在。

14、给我一个支点我就能撬动地球,这不是自信而是狂妄;我如果拥有你就拥有了整个世界,这不仅夸张而且虚假;我要是有钱我会去救助天下的穷人,那现在为什么不努力去挣?我才疏学浅这辈子注定与成就无缘,那何以不当下就抓紧学习?

15、如今,漫步在城市的大街小巷,一些复古的元素,渐渐吸引着人的眼球,一抹怀旧的情愫油然而生,或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西,总是转瞬即逝,而那些坚守在心中根深蒂固的情愫,始终不会迷离,一如人性的善,世间的真。

16、弥陀替了我们所有的罪,给我们无量功德,让我们平白无故去净土成佛,我们怎么不可以替众生担一点点罪呢?代人受过,受人冤枉,即是代众生的罪,就是行菩萨道、报弥陀恩。何况我们也只是作顺水人情而已,真正担罪的还是阿弥陀佛。

17、【佛心禅语】 小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。

18、不论在人间付出多少心血、多少辛苦,切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少,亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住,未来的难预测,守住现在,当下即是。未来的是妄想,过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心,谨守自己当下的本分。

19、有些奇迹会不期而遇地发生在你身上,你或许感到意外,甚至觉得悴不及防。其实大可不必这样,倘若世上真有奇迹,奇迹就注定要发生,发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情,不会事先告诉你,要不然,奇迹就变得稀松平常了。

20、禅之宗门开悟需籍借三藏之教理,然于日用应缘时若只以教理分析,说 空说有,识心作祟,不仅误己更是惑众。若欲不被万境之烦恼扰,不被 心中之识见扰,莫离万境、莫压知见,只是提起一句话头,以此履践, 以此入门,以此窥得禅之堂奥。

21、三界之中,以心为主。能观心者,究竟解脱,不能观者,究竟沉沦。众生之心,犹如大地,五谷五果,从大地生。如是心法,生世、出世,善恶五趣,有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘,三界唯心,心名为地。《心地观经》卷八,观心品

22、马云有一句口头禅:你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出,马云之所以成功,不在于他有一个天才的头脑,不在于他有一个恢弘的远大理想,而在于他不断将头脑的东西落实出来,执行出来,做出来。这才是真正的高效战法。

23、【佛心禅语】 世上有多少人因为钱财、物质而烦恼纠结。要知道,钱财是用来谋福 的,不是用来让自己烦恼的。钱财乃身外之物,所有的财富都将随着死亡 而成为他人的东西,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?福,来自一 颗懂得布施的心。

24、【佛心禅语】 海涛法师有一句名言:“生命不是用来寻找答案的,也不是用来解决 问题的,它是用来愉快地生活的。”生命只是一个过程,如何活着则是一 种态度。佛陀说:“人的生命,只在一个呼吸之间。”生命如此短促,我们 应该懂得珍惜。

25、一切诸法真实之相,不来不去,无分无断,不一性、不异性,到一切法第一彼岸。到彼岸者,即是涅槃。一切诸法悉涅槃相,是故当知不可宣说,唯除世俗说为中道。如是中道,彼即趣向大涅槃路,亦无涅槃是彼所趣。《大宝积经》卷六,无边庄严会

26、山门侵翠岭,佛殿接青云。钟楼与月窟相连,经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水,众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边,禅客经堂云雾里。白面猿时时献果,将怪石敲响木鱼;黄斑鹿日日衔花,向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄,千古圣僧来大刹。

27、他人之良药,或为我等之毒药,只因自心烦恼千差,药亦千差,不识自 心不识药性,命难保矣。诸位习禅者,切莫忘记一句话头,什么是无? 于此话头上,病是妄、药是妄,千差也是妄,话头也是妄,猛然发力冲 出此妄,出后又是何景象?什么是无!

28、【佛心禅语】 生于尘世,每个人都不可避免地要面对艰难困苦,想开了就是天堂,想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是一服良药,可以愈合你的伤口,让你怀着新的希望上路,就像一趟旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月。

29、生活的心平气与,是一种达观的心态,去面对那些生活的种种烦恼,去包容去化解,而不是针尖对麦芒的对立,能左右了自己的心态,也就改善了自己的生活氛围。生活的禅法也就在于创建一种生活态度,觉醒生命的意识,突破迷惘,让生命活力而自在。

30、福祸无门,善恶自召,其实命运很公平,我们上一辈子所积累的善恶总和在今生早已定格为命的基数。今生积累了善就在这个基数上加,今生积累了恶就在这个基数上减。不管是天子还是平民,都是一视同仁。所不同的只是前世多劫所做善恶的基数而已。

31、至于怎样了悟根本大道、洞察人生世界的真谛,从而获得性灵的彻底解放,实现精神的大自由,不是能靠知识获得的,要靠自证自悟。悟道是多少人梦寐以求的事,通过悟道,才能彻底解脱心灵的烦恼、痛苦,体验人生的真正幸福。这很难,但值得一试!

32、一个人,并不是孤独,如果你喜欢,它就是喜悦,是意境,是海棠花里找住昔,那住昔,处处,是醉人的旧光阴。如果一个人理解你的孤独,那是银碗里盛雪,是清水里盛开荷花。光阳能改的是容颜,改不了的是孤意与深情。雪小禅《繁花不惊,银碗盛雪》

33、【佛心禅语】 幸福,不是一种状态,而是一种感受。自己的心态改变,环境也会跟着改变,世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子,如果换一个角度看,它仍然是圆的。心中有欢喜,心中有圆满,珍惜拥有的,感恩得到的,就能时时感受幸福。

34、一切诸法毕竟寂灭,心寂灭故,名究竟毗尼。一切诸法我不可得,无染着故,名不悔毗尼;一切诸法本性清净,无颠倒故,名最胜毗尼;一切诸法如如实际离诸见故,名清净毗尼;一切诸法不来不去,无分别故,名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十,优波离会

35、爱的能力,我相信世间美好多于龌龊,我相信阳光胜于阴霾。从美好的愿望出发,以阳光的心态行世,我收获了许多快乐和幸福。实际上获得快乐幸福并不那样困难,有时候甚至很简单:你的一个微笑,一句温馨话语,一个清澈眼神都可能是快乐幸福的源泉。

36、虽然我们已经获得了暇满人身,但在漫长的生命旅途中,如果得不到善知识的引导、敦促和摄持,那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响,我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中,并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊!

37、现在的食品安全是个大问题。书作为精神食品,其安全性也有大问题。书市上有不少好书,从装帧到内容都不错;但也有的书如同垃圾食品一样,靠添加剂、味精、色素来刺激、满足人的胃口,其实并没有营养,甚至会腐化我们的肠胃,这些书会毒害读者的精神。

38、【佛心禅语】 感恩是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水,源源不断滋润心田,它让生命充满生机,洋溢朝气,遍洒阳 光,享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵,不假外求,也不需付 出代价,关键只在你我一转念之间。

39、【佛心禅语】 许多人都有这种愿望:有生之年,顺顺利利地度过每一天。可现实却 是残酷无情的,它常会猝不及防地给我们一击,把我们伤得好深、好痛, 让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节,学会适应环境,学会 随遇而安,化解一切不幸和痛苦。

40、人生一程,山高水长,生活一路,取舍难当,有一种失落,在经历里,让心静中有禅,有一点惆怅,在日子中,让心悟里有感,放下了执念,才有坦然,心路自己主宰,放下了追逐,才有安然,心情自己营造,放下了纠结,才有淡然,学会用心去欣赏,人生的风景。

41、人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙,该爱的要用心去爱;该留的,要真诚挽留;该感受的要充分感受,该珍惜的要好好珍惜。

42、善行,能庄严人格,美化世间;念佛,能往生成佛。世善如外在化妆之美,念佛是生命自然之美。一切修行,若落于有漏世善,皆不过如化妆美容,表浅,外相,不自然,不真实;念佛,内心住有弥陀的生命,便从里向外焕发出弥陀生命的光辉,这是佛性的真生命。

43、理若无行,理终不显。依体起行,行必称体。由行证理,理无行外之理;由理显行,无理外之行故,要籍于解,方能起行称解,起行,行不异解,故解行不二。次以智是理用,体理成智,还照于理,智与理冥,方日真智。则理、智无二。(唐)澄观《三圣圆融观门》

44、学佛道上,求法、弘法、护法都一样重要。有人认为:出家人以弘法为重,在家人以护法为主,其实不完全如此。弘法就能护法,护法就能弘法,两者是相辅相成,相依相待的。所以,不论出家、在家,都要负起弘法的责任,承担护法的家业。(当代)星云《如是说》

45、【一心一禅】心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

46、参禅先需要净心,种种心意识如波浪止息,不思不想,此虽有定的功夫, 然而若以此为禅,实为大谬。有志之士还需更进一步,透脱能感受波浪 感受平静的自心意识,百尺竿头更进一步,全身进入不可思的境界,此时, 你能看到普贤菩萨的一根毛孔之中有无量的世界。

47、性格热忱进取者与清净淡泊者都有自己的乐趣,却也都有自己的烦恼。热忱的人有时候会疲于世俗生活中的喧嚣与众多不必要的纷扰,而寡淡者却也难免会觉得寂寞无聊,只有真正能做到“枯者由他枯,荣者由他荣”的人才能够宠辱不惊,笑看花开花落,静观云卷云舒。

48、【佛心禅语】 宣化上人开示:“一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。这颗心,一念的 善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱, 都是在这~念里面分别,所以我们对这个心,时时刻刻都要管着它,不要 叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。”

49、【佛心禅语】 忏悔并不是一件容易的事情,因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心,正视自己的过失,而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对,只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵,那便是走向纯洁、神圣的必由之路。

50、一个平时作恶多端,或者心存不善的人,总是在言行举止中积累太多的阴气。而身上的阴气太多就会形成强大的气场,而招来小人或不吉的事。而日常生活中,那些平时运势好,出门总有贵人相助的人本身就很有实力和福报,有些是前世修的福,有些则是后世培植的福缘。

51、用对方法,再难办的事、再难缠的人也可从容应对如何对待难缠的人?佛日:以布施摄贫穷,以敬戒摄无礼,以忍辱摄强暴,以精进摄懈怠,以一心摄乱意,以智慧摄恶智,以悔过度八难,以大乘乐遍行,以种德本济无德者,以合聚度人民。是为十德。一《佛说维摩诘经》

52、疑佛疑祖,即是不能确信自心是佛。疑生疑死,遂溺于生死流转。众生 难以对自己的命运做主,反而迷信外在之主宰,若以为这就是学佛, 实可痛心。你能与诸佛、祖师心境无别吗?你能在生死流变中做的了主 吗?若不能,且立下志向,如身上着火一般,刹那不敢疏忽。

53、【佛心禅语】 正邪只在一念之间,对于人生来说象是在做选择题,是选择天堂还是 地狱,由你定。一念光明就是佛,一念黑暗就是鬼。佛说:“这个心,一念 的善,就造天堂的因;一念的恶,会结地狱的果。”的确,是升天堂,还 是入地狱,是值得每个人都思索的问题。

54、生活的禅法,是一种心地回归自然的生活体验,不要固执的认为生活是多么的复杂,而用一种自我的固执去描述生命的过程,从而误读了生活。生活需要一种宽容慈悲的人文情怀,去活出生命的历程,与对生命积极的影响,每一个念头都是一段生命向前的历程,简单而深刻。

55、职业关系。一个人立身社会做人处世,不能没有生活,既然要谋求生活温饱,就要和各种职业建立关系。在受教育的时候,要和老师、同学来往;在要衣要食的时候,要与雇主、同事往来。不管在什么行业,担任何种角色,欲求“人际关系良好”,“诚实无欺”是不二法门。

56、多少次壮怀激烈,多少回身心疲倦;多少次流连忘返,多少回意兴阑珊;多少次风中快哉,多少回人后洒泪;多少次江湖笑傲,多少回独孤求败。浩浩乎远空,荒荒乎油云;霍然乎长啸,怆然乎涕下。悲夫,人生百年,石火电光,纠结如斯,岂不怅然。不如平凡,逍遥而自乐。

57、【佛心禅语】 孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”我们不停地向外追求,心里 就产生了匮乏。追求情,在心理上就有了缺乏温情的感觉;追求财富,就 产生财物不足的穷困;追求权势,便引起对权力的渴求。人生苦短,活着 便是不易,我们要学会进取,更要懂得舍弃。

58、天无浊而清、地无清而浊,是天地规矩;云退日明、雷响电至,是空中 规矩;将生则嫩、病重则死,是人间规矩。无规矩,地想盖天;无规矩,宾 将欺主;无规矩,国法懈纲;无规矩,家难就范;无规矩,习恶难除;无规 矩,身心不静;无规矩,不能守法;无规矩,不能参禅。

59、【给你力量】心中有佛,见的都是光明,说的都是善良。中有魔,见的都是黑暗,说的都是邪恶。果我们对这个世界充满了怨恨,那么这个世界怎能给予我们幸福。要给自己的冷漠找任何的理由,不管有多少艰难,也应该坚持自己的善良。管有多么孤独,也要坚守那份人格的高尚。

60、真正的佛并不是人群中最显眼的那个,他可能是马路边扫大街的阿姨,也可能是学步的孩童,还可能是三尺讲台上授业解惑的老师……总之,真正的佛是人群中最平凡的那个。他也许终生不会做出什么惊世骇俗的事来,可是他一直默默做着自己该做的事,做好自己该做的每一件事。

61、【佛心禅语】 佛语:“一念嗔心起,百万障门开。”“后念不生,前念自灭。”迷惑的 起因在于二念,若在一念兴起时,能如红炉点雪,顿作消溶,就不会生起 迷执。所以,我们需要定期清理脑中的垃圾,心灵净化了,自然就能透彻 天上地下的一切。心中明了了,一切也就顺了。

62、【佛心禅语】 善于做人者,一定要有肚子里面撑起船的意念,“大肚能容,容天下难容之事。”把自己的开阔胸怀充分展示出来,不管好人、坏人、聪明人、愚笨人都要习惯以至包容;对于一切羞辱、委屈都要适应并且容忍得下。那么,世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何?

63、【佛心禅语】 狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”,在某些时候更是显得“豪气”过 人,用“没有金刚钻,就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老 子也指出“虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”。狂妄的话多说 只有弊处而无益处,不如紧守中庸之道,量力而为。

64、智慧,与受教育的高低无关,而是人人与生具有的。佛陀曾说:“心、佛、众生三无差别。”人心和佛、众生虽然是三种名词,事实上却是同一种本质——清净的智慧。这分清净的智慧,可以发挥极大的功能。社会的发展、国家的发达、世界的文明,都是人们运用智慧而创造出来的。

65、【佛心禅语】 勇气:无论前方是悬崖还是坎坷,水都毫无犹疑地勇往向前,形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气,在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘,都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化,最终就像流水融人大海一般,一切的逆缘和障碍转化为顺缘,并战胜一切。

66、【禅语感悟人生的句子】 认真地进行考察就会发现贪欲现象存在着两个大祸患:一是为了巩固权势地位及所受到的宠爱而遭到灾祸,二是为了掩盖自私和邪恶而走上危险的道路。了解这个道理并且善于避开这些祸患的人非常少,一百个人里只有一两个,从古至今大致的情况都是如此。

67、不要贪财、贪爱、贪嗔。“君子爱财,取之有道”,一个正人君子,尤其是三宝弟子,深信因果业报,绝对不能贪人钱财、夺人所爱,乃至不明事理地乱发脾气。你如果要别人认为自己是好人,就不能也不要贪财、贪爱、贪嗔(耍个性、弄情绪),切记:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。”

68、我们的痛苦与快乐,高兴与悲伤,烦恼与智慧,富贵与贫穷,挫折与幸运,疾病与健康,都不来自于外在,既不是神仙赐予的,也不是魔鬼造成的,一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般,无论外在的显现与内在的感受,一切都由心中产生,由心而显现。

69、【佛心禅语】 人海茫茫,人际关系错综复杂,许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人,就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以,认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真,无关大局的枝节无须认真,剑拔弩张的僵持则更不能认真。

70、【佛心禅语】 我们凡夫只怕遭受痛苦,而不怕造恶业,其结果不但尚未远离痛苦,反而破坏了自己的幸福和快乐;圣者只怕造恶业,而不怕受痛苦,其结果不但尚未遭遇痛苦,反而成办了自利利他的伟大事业。凡夫由于取舍颠倒,其结果适得其反:圣者由于取舍如法,其结果如愿以偿。

71、【十善业果报】若离妄语,即得八种天所赞法,何等为八:一口常清净优钵华香。为诸世间之所信伏。发言成证人天敬爱。常以爱语安慰众生。得胜意乐三业清净。言无误失心常欢喜。发言尊重人天奉行。智慧殊胜无能制伏。为八。能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时即得如来真实语。

72、【赞美与是非】 多赞美人,不是非人。 我们应该多赞美人,不是非人。赞美使人欢喜,赞美使人聪慧, 赞美使人成功,赞美使人幸福,赞美使人健康。 说是非颠覆友谊,信是非失去朋友,传是非失去信任。是非使人烦 恼,是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友远是非,近良言,多幸福,多吉祥。

73、人们生活在无常的世界里,随因缘遇合,每天的遭际和自己的心情各不相同,快乐和痛苦,幸运与不幸都是随因缘而生,如同春夏秋冬四季变化一样,该来时就来了,该去时就去了。但人们不能接受这自然的变化,渴望快乐,讨厌痛苦,因此倍感痛苦;欢迎幸运,拒绝不幸,因此加倍不幸。

74、控制好自己的情绪,注意对方的情绪。一个人脾气上来了,可能毫无理性地做任何事,岂止争吵而已。因此,遇到意见冲突时,要保持头脑冷静,控制好自己的情绪,尤其不要发怒。同时,重视对方的情绪,假设对方情绪激动,那么第一件事是设法让对方冷静下来,而不是忙于“讲道理”。

75、【禅语感悟人生的句子】 善良的因素即使微小,也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山,一点点善可以破除大恶一样,又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗,微弱的阳光就能够消融浓重的霜露,小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此,何况向善的力量呢?

76、叶子和树木、果实是一个整体,花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼,而是庆祝,因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本,在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子,但是,青蛙依靠它们而生存!生态链告诉人们,一切都不可被分割。

77、【一句禅语一种人生】佛陀像太阳,善知识就像放大镜,自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒,燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持,如果没有依止善知识的指导,j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上,我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

78、慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀,人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。《六祖坛经·疑问品》

79、【佛心禅语】 不同的人有不同的特点和天赋,因此佛家在度人的时候也讲究“因材施教”。因材施教最早出于《论语》,这种教育宗旨对中华民族传统教育的影响极为深远。它主张教师从学生的实际情况、个性差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。

80、【佛心禅语】 西方有句谚语:“上帝要想让他灭亡,必先使他疯狂!”愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智,让人做出不可思议的蠢事。历史上,怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见,还是冲冠一怒为红 颜,多少人为此死无葬身之地,大批珍贵的物质财富化为灰烬。

81、【人生格言】【修心禅悟】修行是对自己良心的交待,不是做给别人看的。福报不够的人,常常听到是非;福报够的人,总能看到美好。修行是点滴的工夫,需要日积月累。在顺境中修行,你永远不能成佛。你随时要认命,因为你是人。宽恕才能放下,才能得到真正的快乐。慈悲是你最好的武器。

82、【优秀儿童绘本推荐之《小岛》】(美)雷欧纳德·威斯伽德,适读年龄:4-10;平与亲切的叙述文字与精美的绘画相映生辉,使小岛一下子在我们眼前活了起来。阔的远景与逼真的近景相互交织,与惟妙惟肖的动植物一起打造出富有层次的海岛世界,让读者仿佛置身于小岛之上,徜徉于海天之间。

83、【感悟】“囫囵吞枣”这个成语就是由此产生的。囫囵吞枣的害处有二:一是在吃枣子的过程中食而不知其味,二是枣子被吞下去之后难以消化。读书也是如此。不求甚解地读书,对书中内容不下一番辨析、琢磨的功夫,那就既不能在读书的过程中品出其中滋味,也不能在掩卷之后从中获得教益。

84、【禅理故事】一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕:我可以与你一样飞翔吗?可以,但是,你得做到两点:第一,你渴望飞翔;第二,你有脱离你那巢穴的勇气。蛹说:这不是意味着死亡?蝴蝶说:以蛹来说,你已经死亡;以蝴蝶来说,你获得了新生。要获取新生,就必须彻底改造旧的自我。

85、一个苦者对禅师说:我放不下一些事,放不下一些人。禅师说:没有什么东西是真正放不下的。苦者说:可我就偏偏放不下。禅师让他拿着一个茶杯,然后就往里面倒热水,一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。禅师说:其实,这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。

86、忽然想起辜鸿铭的一句话,大意是:我的辫子长在头顶,你们的辫子长在心里。辜的话像一把长矛,戳破了当时国人的虚伪。我不知道,百年过去,国人是不是已经都变得实诚了,心里已不再长辫子。有人告诉我,当下心里长辫子的人其实比辜时代的人还要多,辫子也更长。不知道这是不是真的。

87、内心没有阳光,阳光就不会普照你;内心没有希望,希望就会离你远去。你没有强大的内心,这个世界轻易就能将你压垮。不要指望可以逃避,面对才是最明智的抉择。你和我,都是一样的人,平凡得不能再平凡,即使面对,我们也不会再失去什么,因为我们已经没有什么可以失去。面对就有阳光!

88、如果你是爽朗的,大多数人在你眼里就会舒展;如果你是开心的,大多数人在你眼里就会愉悦;如果你是微笑的,大多数人在你眼里就会生动。相反,如果你狭窄、忧郁、沉闷,大多数人在你眼里也会如此。你是别人的一面镜子,别人也是你的一面镜子,你给对方什么,对方给你的回报也是同样的。

89、我们谁也不是绝对独立的个体,难免与周遭发生千丝万缕的联系。我们的善良有益他人,我们的恶行伤害他人,我们一举手一投足都会对他人产生影响。是给他人正面的微风,还是给他人负面的黑影,值得我们三思,因为他人同样也会对我们发生影响。己所不欲,勿施于人,即使在微博世界也一样。

90、【佛心禅语】 世间之法都是如此,既顺其自然,又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止,恰恰相反,快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候,会有无比的欢喜,但是找不到欢喜的痕迹,反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心,而是自然的天性的流露。

91、习惯既可以养成,是否也可以克服?理论上可以,实际上可行。习惯养成是温水煮青蛙的过程,令人不知不觉;改变习惯则是刻意为之的过程,要有恒心意志。积习越深,除习越难,要刻意养成好的习惯,养得愈深愈好;要坚决改变坏的习惯,改得愈彻底愈好。你可以习惯善良,但决不可以习惯邪恶。

92、光阴只方寸,却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶,有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影,是一种智慧也是一种禅,细读慢品,方知其中真味。这样的文字,是一粥一饭,一烟一火里,经过时间的打磨,世间的历练,以睿智之心沉淀下来的精华,是经得起重复咀嚼的文字,值得一读再读的。

93、我们都是作茧自缚的人,有人作利茧,有人作名茧,有人作情茧,无论作那一种茧,到头来缚住的都是自己。我们不是圣人,更无先知先觉,造化捉弄,难免作茧。死在茧中,还是破茧而出,则不同的人有不同的选择。选择不易做到更难,搜古索今,不曾见有几人蝶化,唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。

94、【一句禅语一种人生】佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财,没有地位,甚至宁愿失去生命,也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴,地位只是半辈子的友伴,生命也只是此生的友伴,而佛法不仅是今生的依处,更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

95、【佛子三字经】眼不见。心不烦。听不闻。意不乱。名不求。利不贪。常交友。广结缘。遇分歧。莫争辩。与为贵。忍为先。常念经。智慧现。时观己。少多言。窗外事。淡如烟。做好人。常布施。行好事。不展现。说好话。不妄言。存好心。断恶念。心皈依。持五戒。断习气。正知见。念弥陀。到彼岸。

96、如果没有信仰,不妨将早晨当作自己的信仰。信仰是人生的方向,早晨会告诉你方向在哪里;信仰是精神的皈依,晨风会示现你往何处皈依;信仰是生命的希望,希望就在早晨欢悦的鸟鸣之中。因为早晨,你会懂得对众生的敬畏;因为早晨,你会了解天地是何等悲悯;因为早晨,你会洞悉生活的全部意义。

97、【低头人生】低头人生,是成熟的人生,谷子成熟了都是低头的。只要还有证明自己的心,就是幼稚。不能坦然地承认失败,即不够成熟。能够感恩一切逆顺因缘,才算老实。凡夫要证明自己,都是造业现丑。除了证明自己是罪恶生死凡夫,什么也证明不了。无量劫来我们现丑太多,这一生就不要再现丑了。

98、我最佩服的男人是苏格拉底,他用哲学征服了旷世少有的悍妇;我最羡慕的男人是钱钟书,他用文化为相爱的人建了一座不离不弃的围城;我最崇拜的男人是徐志摩,他用轰的一声炸响换取了一段诗意的爱情。我对自己只有一种悲悯,因为我既没有苏格拉底的幽默,也无钱钟书的渊博,更缺少徐志摩的浪漫。

99、无法掩饰自己的自信,也无法掩饰自己的怯懦,在旷远而绝美的大自然面前,我的肉身丑陋而渺小,我的灵魂俊朗而高大。矛盾的我,既有纵横驰骋的雄气,又有畏缩不前的自卑;既是千万年合我其谁的巨人,又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻,大地的每一次回眸,都令我豪气顿生又充满寂寞。

踩一下  ()  顶一下
打赏