说说网

首页 > 说说感言 > 励志名言 >

励志名言

看透人生婵心易语(精选99句)

励志名言2022-08-26157举报/反馈

1、有好东西一定不惜与人

2、禅意人生之中,施比受往往能获得

3、【大彻大悟的佛学智慧】自爱是报恩,付出是感恩。

4、【知足者富】 知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。

5、【天天禅语】今天只有一次,应好好把握做该做的事。

6、【天天禅语】人生要懂事、懂理;懂得做人、懂得付出。

7、【一句禅语一种人生】理想要高远宏观,脚步要落实当下。

8、【天天禅语】历史是时间的累积,把握时间就能创造历史。

9、能够潜移默化影响人、改变人的人文活动可以文化概括之。

10、邻里和睦,处处净土。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

11、【佛心禅语】 意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。

12、【天天禅语】常怀感恩心而不埋怨,人生道路才能畅通无碍。

13、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。《金刚经》

14、【道德之道】 道德是提升自我的明灯,不是呵责别人的鞭子。

15、将慢生活过快,将快生活过慢,不取决于外物,而取决于内心。

16、善恶诸业果报分明,善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。

17、花半开最美,情留白最浓,懂得给生命留白,亦是一种生活的智慧。

18、旃檀多香,青莲芳华,虽日是真,不如戒香。《法句经》卷上,华香品

19、【心灵禅语】 对“工作认真”是正确的,对“是非认真”则是错误的。

20、自信不是自大,自信也不是自恋,自信实际上是一种扬长避短的大学问。

21、若以诤止诤,至竞不能止;唯忍能止嗔,是法可尊贵。(《中阿含经》)

22、【死亡新生】 人活着与死亡只是肉体的异化,死亡的实质是灵魂的新生。

23、【天天禅语】无论人生长短,只要真实地付出善念,就是很美的生命乐章。

24、既然患了缺爱症,我们就应该对症下药,以“用慈施悲”作为缺爱症的药方。

25、灭烦恼火,则名寂灭。烦恼灭故,则得受乐。《大般涅槃经》卷十一,圣行品

26、芭蕉生实死,芦竹苇亦然。贪利者如是,必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一

27、怨怨不休息,自古有此法,无怨能胜怨,此法终不朽。《增一阿含经》卷十六,高幢品

28、恋爱时,他想你只能给你打电话发短信;而结婚后,他可以对你呼之即来,挥之即去。

29、【佛心禅语】 心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。——《景德传灯录》

30、无见即是见,能见一切法。于法若有见,此则无所见。《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品

31、一位会员,一坐定即说:“请师父看因果。”师言:“我不会看因果,但我们要注意因果。”

32、人生无常清净禅悦,慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

33、学佛须先了解无常的道理,如能了彻此理,才能来去自在,做自己生命的主人,迈向光明的境界。

34、【佛心禅语】 父母之恩深似海,难以报答。家中有二尊佛,即父母之谓。应以供佛 之心孝顺父母。

35、富人说:一千万就是小钱;佛祖说:连小钱都没有布施过人,还属于扶贫对象;行者说:妙,好玩。

36、有人点灯求光明,其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点,要紧的是点燃我们的心灯。

37、【佛心禅语】 青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。——梦窗国师

38、佛告比丘:我以一切行无常故,一切诸行变易法故,说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七,第473经

39、共事相处时,要相互尊重,分工合作,彼此谦恭礼让,不制造事端,以责人之心责己,以恕己之心恕人。

40、许多人生活和事业的失败,在于太愿意听从别人的“忠告”。别人的忠告要听,但不要对其产生依赖感。

41、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财,做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

42、在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准,就是以佛心作佛事,或者说要存好心、说好话、做好事。

43、我们要相信,这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力,而同时也会给我们自身带来累累硕果。

44、文殊师利大圣尊,三世诸佛以为母,十方如来初发心,皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三,报恩品

45、有与天下人为友的胸襟,你就不会缺少朋友;有与全世界为敌的气魄,你就没有敌人。你爱众生,众生也会爱你。

46、【佛心禅语】 觅心无处更何安?嚼碎通红铁一团。纵使眼开张意气,争如不受老胡谩。——《大慧普觉禅师语录》

47、【佛心禅语】 与人相处之道,在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和,用容 忍解决生活中的人际矛盾。

48、佛法是需要修证的,一个人去修证、实践佛法不一定能成佛,但一个不去修证、实践的学佛者则绝不可能获得解脱。

49、【最有禅意的句子】以家庭和睦让让安定的心稳同,以善待以回避仇人让的心稳同,以充满爱心让稳同的心发挥功用。

50、留一颗禅心,让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里,看一朵花开,找一段快乐的音乐,寻一季花落,看一世美丽的年华。

51、粒米成箩——将一小粒、一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它,怎能积成一箩的米?

52、学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。

53、五戒是佛戒的根本,包括杀、盗、淫、妄、酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的,更重要的是从内心恪守戒律。

54、在生活中,没有功利色彩的善言、善行,总是最让人感动;而且,真诚的善良,如同名贵珍宝一样,将被受者珍藏于心,永久流传下去。

55、【佛心禅语】 不要自卑,也不要太狂妄 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己;一切善法,也是虚妄 的,你也不要太狂妄你自己。

56、不说讥谤。讥讽别人的话不说,毁谤别人的话不说。一个人如果发觉自己平时好说别人的闲话,那么,从现在起,绝口不说,这就是不恶口。

57、有这份好心,太有用了!许多人的不幸在于,一心经营自己的幸福,根本连这份好心都没有,甚至心怀妒恨,将别人的幸福当成自己的不幸。

58、【佛心禅语】 知道如何满足是非常重要的,人们愈是贪求他们的财产,他们的痛苦就愈多,财产并不能绐人们带来愉快。——《法露缘》杂志

59、【佛心禅语】 贪睡眠、爱闲聊,对所学的东西不感兴趣,做事情懒懒散散、急躁而没有耐心——是导致堕落的重大因素。——《佛陀的格言》

60、尚不能于家庭父母妻子具足时,思立一为人子为人夫为人父之程度,何能出家即证果而普度怨亲耶?《印光大师文钞三编卷二·复卓智立居士书三》

61、【佛心禅语】 是没是真如?心不起,心真如。色不起,色真如。心真如故心解脱,色真如故色解脱,心色俱离,即无一物,是大菩提树。一《无题》

62、【佛心禅语】 贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。——《佛陀的格言》

63、人们往往就是太执著,而有分别心。是你、是我,划分得清清楚楚,以致对自己所爱的拚命去争、去求、去嫉妒,因为心胸狭窄,所以处处都是障碍。

64、世间学问,义理浅,头绪多,故似易反难。出世学问,义理浅,线索一,故虽难仍易,线索非他,现前一念心性而已。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之三

65、【佛心禅语】 做任何事情都要掌握分寸,也就是所谓的“度”。事情做得过了度, 往往便会走向反面,好事也就变成了坏事,就会招致不利于自己的结果。

66、当你倒霉时,你身上的阴性场态总是占主导,而阳性场态也是最弱之时,当阴远超于阳时,就会麻烦不断,祸不单行,此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

67、【佛心禅语】 若是得道的人,道火不能烧口,终日说事,未尝挂着唇齿,未尝道着一字;终日着衣吃饭,未尝触着一粒米,挂一缕丝。——《云门文偃禅师》

68、人生在世,一切物质只是让我们在日常生活中方便利行。因此,对物要心存感恩、爱惜及知足。如此,生活在人间就会处处感到心安意足,时时觉得欢喜快乐。

69、【佛心禅语】 一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。——《佛陀的格言》

70、有福报的人赚钱很轻松,是计“秒”赚钱;欠缺福报的人,一辈子劳劳碌碌仍一事难成!慈济是一方大福田,能让大家播种福因,并在今生、来生收获福的果实。

71、若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱,何以故?一切众生过去本业无始终故,是故我说修圣道时,是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十,陈如品

72、譬如摩尼宝珠,不论开价多少,都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此:成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王,通通是贱卖;唯有成佛,才实现生而为人的价值。

73、【佛语人生】 这里所说的“智慧”,不仅仅是指智谋、计策,更是指对于社会人生的具有根本性的正确认识,它包含着正义,包含着无畏,所以能够将罪恶一烧而尽。

74、人生在世,每个人都有自己应尽的本分与职责,禅修之人更是不可逃避。若不能恪尽本分而侈言学佛,终是自欺欺人,所谓修行也将会成为竹篮打水,最后将一无所得。

75、古人云:吃得苦中苦,方为人上人。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤、曾益其所不能。”大凡有所成就的人,都曾有不为人知的艰苦岁月。

76、如果视别人如冤家,看他人一无是处,最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台,也是一个竞技场,人生是场表演,也是段奋斗历程,每个人都需要别人的喝彩。

77、耳目不防护,贪欲从是生,是名为苦种,生臭汁潜流,诸觉观气味,依于恶贪嗜。聚落及空处,若于昼若夜,远离修梵行,究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九,第1081经

78、【佛心禅语】 修禅的关键在于行禅,在于如何去做。听得太多,说得太多,却不去做,这也是假法。虽然听得不多,说得不多,但能身体力行简单的一句偈文,这就是真法。

79、人都迷于寻找奇迹,因而停滞不前;纵使时间再多、路再长,也了无用处,终无所得。一个人几十年的生命,真正做人做事的时间实在很少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。

80、在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持,当吃,要吃得饱;当穿,要穿得暖。只是除了生活必需之外,在饮食服饰上,不应过分奢侈浪费。

81、感恩忏悔者,“心诚则灵”常蒙三宝加被,“虔诚祈求”多能移情化性,经常在感情上忏悔的人,自然能洗涤一切烦恼污垢,长养无边诸般善根,消除业障,广植福田,乐善好施,善结人缘。

82、谦虚是一种美德,古语有云:“谦受益,满招损。”一个谦虚的人,始终将自己摆放在一个比真正的自我更低的地方,就好像大海本在最低处一样,位置定得低,才能拥有更加广阔的提升空间。

83、【佛心禅语】 人应该珍惜现在,减少忧虑。别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”,谁知道将来能如何。现在过得好,活出了真我,就已经很快乐,何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢?

84、【佛心禅语】 无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。

85、禅是健康之道,禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调与精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰,尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性、悟道归源也。

86、【佛心禅语】 人无事也要寻觅一点愁怨,更何况有事时?世间人大多如此,每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围,心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多,吃饭就不香:心底的思虑太多,睡眠便不宁。

87、【佛心禅语】 如果一个人不能忍受恶骂之毒,就称不上是人道的智者。破坏功德 的,没有比嗔恚更严重的。因为嗔恚之害可以破坏各种善法,败坏好的声 名。嗔心猛于烈火,应当经常防护,不让它入侵。

88、“南无阿弥陀佛”是弥陀发给十方众生的信息,我们听到、口称,即是收到了弥陀的信息,并回应了弥陀的呼唤。愚痴的众生收到慈父的信息,茫然不知所以,下意识原样返回一条信息,阿弥陀佛收到是如何地惊喜呀!

89、在很多人的心目中,佛常常是高不可攀的。然而实际上,佛并不是一个高高在上的存在,他可能就是我们身边的某一个人,他平凡得跟每一个普通人一样,也需要吃饭、睡觉,唯一不同的是,他比我们拥有更高的觉悟。

90、为了正直的事业而终生为之奋斗亦不为过。无论从表面看起来你的行为是多么不合常理,无论众人的眼光是多么怪异,无论别人的评价是多么低俗,只要是为了正直的事业也要坚定不移地做下去,最终别人一定会理解和支持的!

91、【天天禅语】现在的不愉快,是过去的执著所致。今日的执著,又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西,得到是偶然,最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候,我们对它的执著越大,它给我们带来的烦恼越多,痛苦也越大。

92、【一句禅语一种人生】具有上品之信心者,会得到i宝之上等的悲悯与加持;具有中品之信心者,会得到i宝之中等的悲悯与加持;具有下品之信心者,会得到i宝之下等的悲悯与加持;根本没有信心之人,得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

93、【佛心禅语】 “将心比心”的意思是说,用自己的心衡量别人的心,能设身处地地 为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人,做到“己所不欲,勿施于人”,在生活中能够换位思考,与人 为善。

94、【送给自己的六句话】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。磨练自己、让自己的心性保持平和。完善自己、让自己尽量达到完美。忘却自己、使自己尽快入道成佛。

95、聪明之人,步步占先者是,智慧之人事事退后者是,我为人人,无私奉献,完善自身,贡献于民。只求我为人人,不求人人为我。人生就是一禅,就是一个禅定的过程,奉献是人生最大的快乐,闭门念经,圆明心性,不易得到,真正得道是到人间以身说法,帮助人类解脱困难。

96、至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲;更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。有些事情不必沮丧,更不必在意,心态端正哪里吃亏,浮云扰心何必认真,人生往来于世间,浮世悠悠,心机重憔悴,无心生洒脱。

97、训练堪忍精神的要点是:心胸要开阔,任何风雨是非都不会伤害我们心中的菩提树。这棵大树如果受不了风雨的摧折就轻易倒下,那岂不是不堪一击吗?所以说,这棵菩提树应该坚固地种植在我们的心田深处——“八风吹不动”,这才是真正的修行,从而建立正知、正见、正思和正行。

98、急,会让心焦躁;缓,会让心懈怠,于修行无益。然而,欲要离开急与 缓之两端而觅一个适中的状态,却非佛法之中道。因缘所生法,佛说即 是空,亦名为假名,亦是中道义。急的当下,能够了知触发急的因缘, 急不但不会障碍修行,反成了开悟的契机。欲闻中道之曲调,就在缘起 之空性中。

99、人出生时大哭其实很有隐喻意义,你想啊,经过不知几千几万世的噤声,好不容易闯出时间禁锢的牢笼,能不大喜而泣、高分贝发声?西哲说,人是生而自由的,这话不无道理。人之来世,原本就是为自由而来,但凡你的自由不影响别人的自由,这种自由就应该受到普遍尊重,这是一项重要的人性法则。

踩一下  ()  顶一下
打赏