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学会放下佛语(精选99句)

励志名言2022-08-16120举报/反馈

1、【佛语禅话】乐善好施得福报,知足善解得智慧。

2、欢喜时不多言,生气时不迁怒,是为生活的密行。

3、每天脸上有笑容,自然少一些烦恼、多一份安祥。

4、【天天禅语】开朗、乐观,是预防心灵病毒的良方。

5、【天天禅语】时时清除心中阴影,才能明朗人间事。

6、布施如挖井,将土挖得越多,则井中的水量越广越深。

7、简单生活性灵纯净,家鸡有食镬汤近,野鹤无粮天地宽。

8、【天天禅语】人性之富,富在有德;品行之贵,贵在重孝。

9、【佛心禅语】 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

10、愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》

11、【天天禅语】一味地想改变别人,不自我修正,会造成心灵失调。

12、佛先赞叹禅定之乐,后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。

13、小疑小悟大疑大悟,佛法大海,唯信能人;小疑小悟,大疑大悟。

14、汝等观是心,念念常生灭,如幻无所有,而得大果报。《华手经》

15、要平安,得先心安;要心安,须先得理:理得心安,即阖家平安。

16、【天天禅语】人生苦,要苦得有价值,不离菩萨心,不离教化众生。

17、不藏不露,不迎不拒;不远不近,不即不离;本色示人,真心做事。

18、佛家讲,无论是修佛还是论道,修行到一定阶段都会有相应的法喜。

19、视一切人犹如佛想,于诸众生如父母想。《佛说观普贤菩萨行法经》

20、人若能启发自我的本性与天职,自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。

21、孝顺父母、师、僧、三宝,孝顺至道之法,孝名为戒。《梵网经》卷下

22、恶行危身,愚以为易,善最安身,愚以为难。《法句经》卷上,爱身品

23、深观善恶,心知畏忌,畏而不犯,终吉无忧。《法句经》卷上,明哲品

24、见一切众生受诸苦恼,如被刑戮。《小品般若经》卷八,深心求菩提品

25、【天天禅语】执著与把握不同——执著是为己而争,把握则是当下付出。

26、【无价宝与大智慧 欲求无价宝,必须下沧海;欲得大智慧,师书加自悟。

27、【一句禅语一种人生】净化人心,需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

28、美满的人生,不在物质、权势、名利及地位,而在人与人之间的关爱与情谊。

29、菩萨见外道及恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心,况口自谤!《梵网经》卷下

30、【禅语感悟人生的句子】 无知的人贪图世俗的利益,庸俗的人看重虚浮的名誉。

31、点火者明,近火者暖,玩火者焚。恶性,往往认贼作父;慈悲,则可以化敌为友。

32、习惯有时会成为阻碍你成功的障碍,因此,你要及早认识和克服生活中的不良习惯。

33、仁恕具足,于一切众生有命之者,常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五,十地品

34、行菩萨行,不顾身命,无能沮坏,发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四,十地品

35、【佛心禅语】 古人云: “盖世功劳,当不得一个矜字,弥天大罪,当不得一个 悔字。”

36、【佛心禅语】 直须将一个死字(原注云:“此字好得很。”)挂到额颅上。(印光法师)

37、我的[微笔记]等博文欢迎大家转发,但我不喜欢个别微博在转发时无意或有意地漏掉了原创

38、不诽谤于人,亦不观是非。但自观身行,谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四,十不善品

39、野干称狮子,自谓为兽王,欲作狮子吼,还出野干声。《长阿含经》卷十一,《阿耨夷经》

40、【佛心禅语】 论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究 其心。

41、因果法则总是平衡的,好比化学方程式,一边起什么反应,那么另一边就会有相应的生成物。

42、是曾,许一世铅华,轮回了多少烈士暮年,逍遥禅定。云卷云舒,花开花落,修的荒冢一梦。

43、宁舍身命,终不为恶。不为养身,邪命自活。宁舍身命,不恼于他。《集一切福德三昧经》卷上

44、弗随嗜欲,不犯诸恶。《佛说无量寿经》于细微罪,生大怖畏。《杂阿含经》卷二十四,第635经

45、【佛心禅语】 西方有句谚语说:“如果一个人知道自己想要什么,那么整个世界都 会为之让路。”

46、人生充满了悲欢离合,生活中更有酸甜苦辣。每个人都希望追求快乐,其实人生是“苦乐交集”的。

47、【佛心禅语】 一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。刚被世人知住处,又移茅舍入深居。——大梅禅师

48、出国旅游,应该吸收当地文化所长,同时注意参访礼貌、重视公共道德,不可破坏个人和国家的形象。

49、有意攻读世俗学位者,可以申请,但必须经过常住有关单位评鉴,不得假借读书之名,失去僧伽人格。

50、眼见色时,不染于色;耳闻声时,不染于声;皆解脱也。眼不着色,眼为禅门;耳不着声,耳为禅门。

51、种善因不难,常常一个微笑就够了;种恶因也容易,常常一个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处!

52、有智之人应观非想非非想处所有定乐如地狱苦,一切众生等故有之,是故生悲。《优婆塞戒经》卷一,悲品

53、一个人要想使自己的心智澄明起来,就必须先学会放下,使自己的心真正空起来,只有这样才能拥有无限的可能。

54、宁以热铁挑其两目,不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身,不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一,圣行品

55、无“形式”则不足以显“内容”。然形式要取诸“中道”,不可野亦不可乱,尤其不可轻忽“形实如一”的掌握。

56、河水、湖水、海水都是一个整体,它们都会在空中相聚,而后,各自体验,再度相聚的时候,携带着不同的信息。

57、无所求不是什么都不做,而是要积极创造有利条件,不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获,就是无所求。

58、身相既定,气息亦调。念起即觉,觉之即失。久久忘缘,打成一片。此坐禅之要术也。(日本)道元《普劝坐禅仪》

59、【最有禅意的句子】以家庭和睦让让安定的心稳同,以善待以回避仇人让的心稳同,以充满爱心让稳同的心发挥功用。

60、帮助过别人什么,别搁在心里;亏欠过别人什么,一定要记住。这个世界上,付出不一定有回报,但欠债一定要还钱。

61、“直指人心,见性成佛”,如果能在这个问题上,不存任何疑惑,直下承当,然后念兹在兹地保任,人生的问题就解决了。

62、对一方有利的事情,对另一方可能有害;当月亮出来的时候,睡莲开花,荷花却闭敛。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

63、【哲理小故事】从前有一只猕猴,经常被大人们欺负,然而它却一点办法也没有,于是就把所有的怨恨发泄到了小孩的身上。

64、凡操心所为之事,常要面前路径开阔,使一切人行得,始是大人用心。(宋)黄龙慧南禅师告王安石语(《禅林宝训》卷一)

65、简单,是修行人的生活方法、目标。由简而单,简是方法,单是目的。《老子》言:“为道日损。损之又损,以至于无为。”

66、【佛心禅语】 如果学佛法执著一篇理论,或者一个概念,就是理障。一天要拜多少拜,要念多少佛,叫做事障。——耕云先生

67、【佛心禅语】 生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已经落地了,后脚还不肯放开。一证严法师

68、【佛心禅语】 清净:水的本质是清净,人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心,烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

69、沉溺于后悔,巧言善辩,沮丧与昏沉,眷恋,以及犹豫不定,要知道这五种情绪是大盗贼,他们盗取了你无限的增上财富。—_慧律法师

70、住三世无碍智戒者,以身语意合一,不作一切诸法。云何为戒?所谓观察舍于自身,奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二,入曼荼罗具缘真言品

71、人生,有多少计较,就有多少痛苦;有多少宽容,就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射,就像镜子里面有什么,决定于镜子面前的事物。

72、手心向下(施舍)比手心向上(乞求)的人,受人尊敬,“施比受有福”,施者的境界,比受者更宽大;施者所获得的快乐,比受者更丰富。唯有

73、【佛心禅语】 与佛结缘,以佛修心,可以使心灵得以平静,智慧得以宽广,境界得 以捉升,可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满……

74、益人终自益,害人终害己。往往世上事,毕竟便可见。任君使尽千般 计,直至无常不清心。一切外物,为我所用,非我所有,只是一场因缘 而已。

75、人生其实并不复杂,世上本无事,庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲,就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态,终究得不偿失。

76、若不遇真师匠,唯应读诵大乘,深求至理,不依文解义,不离经穿凿,法法会归自己,处处体认心性,自于真宗,渐堪趋人。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

77、【佛心禅语】 僧问:“佛在何处?”师日:“不离心”。又问:“双峰上人,有何所得?”师日:“法无所得,没有所得,得本无得。”——《长庆大安禅师》

78、【佛心禅语】 学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无着。无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

79、【佛心禅语】 并没有任何方法去修,只要切切实实地认清真假,珍护此心不令污染,做自己本分应该做的事:为人父,止于慈;为人子,止于孝……——耕云先生

80、人之相处,贵在和字;和则顺昌,不和则弊端丛生;弊端生则事事紧张、处处痛苦。所以,要时时保持宁静的心念;能心静气和,自然能身心健全、家庭和睦、社会安定。

81、佛教说:“修行修心”,修心就是与烦恼欲望作战,若是不能克制物欲,修行便会走火入魔。要能在烦恼诱惑边缘获胜,就要依恃“智慧”的约束,发挥“自制”的力量。

82、禅并没有一定的形式与面貌,在用世的许多东西,都具有禅的一些特质,禅自然也不离开生活,如何深入于生活中得到崭新的悟,并有全生命的投入,那么这是禅的风味。

83、【佛心禅语】 严父慈母的恩情比山高,似海深。佛向性中做,莫朝身外求。在家敬 父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?只有先 尽了孝道,才可修得佛道。

84、人要知福、惜福、再造福,成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝养父母,尊敬师长;“敬田”是尊重佛、法、僧三宝;“悲田”是看顾病人,救济贫困,怜悯众生。

85、【佛心禅语】 人的品格犹如土壤,佛法就像种子,菩萨的功德就像苗芽,诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤,即使播下优质的种子,也长不出挺拔的苗芽,更无法结出饱满的果实。

86、【心灵禅语】 心口如言行一致,应该是做人的基本品质。一个人倘若说的是“织锦缎面”,做的是“破麻袋片”,那就是名副其实的语言上的巨人,行动上的矮子。这样的入,怎么让人相信?

87、【佛心佛语】换位思考,善于理解别人;创新,时常能给出好的建议;诚实可靠;经常主动关心和帮助别人;专业的知识。客户最讨厌的销售人员】话多;欺骗夸张;不负责任;没主意;没耐性。

88、金地藏是我的邻居,与他为邻我发现好处多多。最大的好处大概有三:一是认识了平等,王子和平民身份不是绝对不可互换;二是懂得了慈悲,众生渡尽,方正菩提;三是理解了无私,我不入地狱,谁入地狱。

89、【佛心禅语】 那些懂得享受生活的人,会感觉生命无限美好,于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富,只要心中的能量不息,对生命的拥抱和热爱不止,那么,钱多可以过,钱少也可以过,其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

90、【心灵禅语】 儒家讲德才兼备,为世人所熟知。其实佛家也讲德才兼备,这段话便是明证。无疑德才兼备是我们人生修养的崇高目标,实现了这一目标的人才是厚重、有根基的人,否则便是“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。

91、我们所看到的幸福与灾难,在同一条河流里漂浮,到最后都分辨不出彼此的意义。时光不语,曾经典实相处过的人事,渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去,岁月无法将之磨损半分。依旧修炼在红尘里,依旧明净着,清朗着,安稳喜乐,平静祥和。

92、一日,60后老师对90后弟子说:人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天,一天后饱食一顿,却没有体会到饱食的幸福,相反他获得了饥饿的幸福。问其故,答日:饥饿可以减肥,不用减肥药了。行者言:时代不同,环境不同,幸福的味道很不一样。

93、禅有如黑夜里点燃的一盏灯,有如风雪之地生起的一盆炉火,有如漫漫沙漠里出现的一方水域。它象是一艘在红尘中平静航行的法船,载着需要拯救的芸芸众生,一路普度向前。禅可以教会一个人如何回到自己心灵的居处,在那里听闻鸟语花香,沐浴阳光雨露。

94、其实,平庸者和成功者之间的差距不在别处,就在于“心动”与“行 动”。你是否有“心动”的想法,你是否“行动”了,你是否将心动的想法 付诸行动了?这将是你梦想能否成真、事业能否成功的重要因素。要敢于梦 想,勇于梦想,这个世界永远属于追梦的人。

95、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样,太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气,伟岸还是猥琐,忠贞还是虚伪,一方面取决于环境的熏习,更重要的一方面是取决于他或她的另一半,及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人!

96、人的心灵像木盆一样,原本洁净,受后天肮脏的观念与行为的习染,变得越来越脏,也变得越来越低贱,不适于盛放高贵的东西了。如何保持洁净的心灵呢?唯有持戒,为心灵布设一道警戒线,将不恰当的观念挡在心门之外。心理上有持戒养洁的自觉,言行也就洁净了。

97、至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲;更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。有些事情不必沮丧,更不必在意,心态端正哪里吃亏,浮云扰心何必认真,人生往来于世间,浮世悠悠,心机重憔悴,无心生洒脱。

98、四祖道信大师见牛头山气象不凡,于是入山找访,看到法融禅师端坐习禅,旁若无人,便问他:你在这里做什么?法融说:观心。四祖说:观是何人?心是何物?法融无法对答,只好起来向四祖礼拜。后来法融禅师作偈曰:观是何人心何物,本来这个不须找。百花落尽春无尽,山自高兮水自深。

99、听说故宫里有私人会所,我觉得稀奇,以为富人不会作此选择,因为不太吉利。故,过往之意,富人大多向“钱”看,钱一旦变成“故”钱,岂不是说这些富人都行将成为过气的富人?富人过不过气没有关系,最不吉利的是,人一旦与“富”字关联,就难免遭贼惦记,富人到哪里,贼自然要跟到哪里。

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