佛光菜根谭的语句(精选99句)
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1、【天天禅语】大爱人间除苦难，慈悲济世得欢喜。 2、每个人都有能力慈悲，要把慈悲融入到日常生活中。 3、【天天禅语】只要有信心与爱心，每天都是健康与平安。 4、人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。 5、愿是大海，实践是高山，以行山填愿海，这就是菩萨的精神。 6、研义不难领解，难于精确。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四 7、随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。 8、一心中一时能具足六波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一 9、不着内外一切法，如风无碍行于空。《华严经》卷二十三，十回向品 10、功成不居，光荣成就归于大众。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》 11、在寻找自我的过程中，要先认识到自己的缺点，再肯定自己的优点。 12、有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。 13、人生是一场大冒险，只有通过层层考验的智者，才能够发现宝藏所在。 14、人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。 15、修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。 16、宁啖烧石，吞饮烊铜，不以无戒，食人信施。《法句经》卷下，利养品 17、自己的命，自己修。一个人的命运是好是坏，主要还是靠自己去引导。 18、【心有烦恼不得乐】 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。 19、【一句禅语一种人生】能接受法，成长慧命；获得回响，就是“回因向果”。 20、开始和结局我们决定不了，过程我们却可以在很大程度上做主。这就是人生。 21、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品 22、【佛心禅语】 问：“如何是无相？”师日：“山青水绿。”——《渌清禅师》 23、修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。 24、假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人！《大方便佛报恩经》卷三 25、菩萨所行不求恩报，受恩之处常思反报。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品 26、【天天禅语】勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。 27、人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。所以，要照顾好每一天的言行。 28、人要培养坚强独立的性格，不要有依赖性；负担虽重，只要有心，没有挑不起的担子。 29、以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》 30、道德的升华，关键在于“忍”。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。 31、佛家禅语：人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。 32、【佛心禅语】 欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得“喜舍”才是真正的富有。 33、【佛心禅语】 任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。 34、【佛心禅语】 任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。——《法演禅师语录》 35、一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品 36、当头棒喝暮鼓晨钟，千锤百炼出深山，烈火焚烧亦等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。 37、世间并没有固定的魔或恶，如果魔能够体验到佛法，就能够变得慈悲，因为每个人都有能力慈悲。 38、贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使快乐。《华严经》卷六十三，入法界品 39、【佛心禅语】 佛善良且热心助人，经常帮助那些在困境中的人，同时也会让自己感 受到幸福的味道。 40、无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。《无量义经》 41、见危不救陷后悔。遇到他人有危急时，不知及时搭救；我不杀伯仁，伯仁却因我而死，让自己悔恨不已。 42、如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。佛说一切法，无我，无人，无众生，无寿者。《金刚经》 43、一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。 44、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。 45、云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六 46、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。 47、【佛心禅语】 若是上根众生，忽遇善知识指示，言下领会，更不历于阶级地位，顿悟本性。——《大鉴下二世》 48、万物因为大地的宽容显现无尽生机，百花因为严冬的宽容才有浓浓春意。宽容，于人于己都是一种“精神补品”。 49、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圆满的，没有任何对立面。有对立面，就没有自在可言；有对立面，就在生死中。 50、立身行己之道，志欲刚，气欲柔。志不刚不足成千古品格，气不柔不足陶多生习气。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一 51、人在制定自己的人生目标时，应该要有正确的心态，既要追求生活的充实与快乐，同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。 52、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二 53、【佛心禅语】 眼光要远，脚步要近，目光远大的人，会有远大的计划：目光短浅、只看眼前的人，只能安于现状，无法进步。 54、一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每一个细节。 55、也许一生，就是一句话，也许一段经历，就是一个章节，也许的也许，就是一次叹息一种结局。这本书，其实只有自己能读懂！ 56、所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心，若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟。（五代）永明延寿《宗镜录》卷一 57、不负债及悭，斯名为下乐；有财行布施，此名为中乐；身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。《佛般涅槃经》卷中 58、若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲；于生财利所，眷属乃为友；能修功德者，是名后世亲。《别译杂阿含经》卷八 59、若油尽已，明亦俱尽。其明灭者，喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存。如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。《大般涅槃经》卷四，如来性品 60、生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难，还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不能承受之重。 61、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛、归依法、归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。《般舟三昧经》 62、正信的佛教徒，应该知道拜佛的道理，也要知道拜忏的意义。拜佛的意义是迈向信仰的目标，拜忏即是改善人生、美化心地，至真至诚地反省忏悔。 63、一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜，化腐朽为神奇；“南无阿弥陀佛”六字名号的佛种下在我的心地，岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染，化为正觉菩提树吗？ 64、在大地上行走，身上不必怕惹灰尘，眼里不必怕进风沙。心干净了，身上自然不脏，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信赖的引领者是自己的心灵。 65、【佛心禅语】 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。 66、【佛家经典禅语】 能够深刻地洞察和分辨善恶，内心就知道对什么应该感到惧怕和忌讳。知道畏惧就不会去做（错事），就能够广结善缘，没有忧患。 67、【佛心禅语】 佛说：“吵架是一种罪过。”俗话说：“和气生财。”不只做生意的人注 重一个和气的氛围，世界上的每个人都要相亲相爱，和谐相处。 68、彼诸菩萨求正法时，当何所求？……以要言之，当求一切菩萨藏法、声闻藏法，一切外论、一切世间工业处论。（古印度）弥勒《瑜珈师地论》卷三十八 69、【佛心禅语】 世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。 70、【佛心禅语】 有人问：“什么最美？什么最乐？”师言：“宁静最美，安定最乐！这是习禅、修心、养性，最美好、怡悦，且最崇高的境界。”——证严法师 71、世事难料，福祸常常在瞬息间相互转化，当面对灾祸时选择以正确的心态将阴性的场态转化成阳性场态，这样便种下了一份善的因，得到的当然会是丰硕的果实。 72、海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。 73、不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。 74、菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。妻子**，当愿众生，冤亲平等，永离贪着。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。《华严经》卷十四，净行品 75、【信仰与智慧】智慧我没有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我满足。信佛，不需要“智慧”的标签，贴上智慧可以，即使贴上愚痴也可以。 76、有谁被人斥责，而不斥责对方，他得到大胜利，为自己与对方。你受到伤害，而你又去伤害别人，只会使痛苦继续。修行正念呼吸，你将制造一个双赢局面。-----一行禅师 77、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强大的张力。 78、由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心、寻求心、决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善、不善转。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷一 79、西方哲人也说：存在即是合理。很显然，“合理”不是一个道德判断，而是一个科学结论，一切现存的事物，都是自然规律作用的结果，无论人们喜欢它们还是讨厌它们，都会以此种状况呈现。 80、【佛心禅语】 苦难是人生不可多得的财富，它是佛赐予我们的一剂良药，也是修炼 品性的一个熔炉。苦难能让人变得英勇无畏，只要将苦难当作一块垫脚 石，我们就总会在黑暗的尽头看见光明。 81、【佛心禅语】 含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。 82、【佛心禅语】 恶言相向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而 怀恨在心，并激起对方强烈的反弹情绪。所以尽量不要用恶言来伤害别 人，因为那样自己将来会成为被别人伤害的对象。 83、【佛心禅语】 人总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久不失意，而在失意的情况下，如果不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。生活很平常，不要想太多，一切平常对待，就能达到快乐无忧的境界。 84、造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人，是真正爱惜自己的人。若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三 85、【佛心禅语】 生命就是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲。醉心于功利，便被“名缰利锁”缚住；斤斤计较于褒贬毁誉，必会患得患失。如果自己本身就野心勃勃、贪欲无厌、争权夺利、勾心斗角，无法摆脱躯壳的 86、【佛心禅语】 在生命历程中，人们只有具备面对风雨的抵抗能力，才能站稳脚跟。正如山崖上的松柏，经过无数暴风雪的洗礼，才能长成铁一样坚固的树干。泥泞的路上，才能留下脚印；风雨中的人生，才能达到至高的境界。 87、人生一场千辛万苦，需要我们的亲力亲为，去包容那些失误，去创造那些简洁，生活的禅法，它是对生命提供的一种力量，也可以理解为善待生活的一种态度，世间一切本来如此，心与境相应，去修正与规范自己曾经的自以为是。 88、穿过岁月的硝烟，历经生命的风雨，这面伤痕累累、颜色陈旧的旗帜始终没有倒下，在精神的高地、灵魂的营盘，它孤独地等待下一次交锋。旗帜没有被拔，这场人生的战争便尚未决出输赢，我还有资格等待旗帜下的号角再次响起。 89、【佛心禅语】 我有一间屋子（喻身体），是父母为我修盖的（喻父母生养了我）。这间房我已经住了八十年，近来已经损坏破败。早就想换个住处了，却有一些憎爱之情难以割舍。等到这问房彻底毁坏时，彼此之间也就没有挂碍了。 90、经过数千年的酝酿，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏尔加有劲，那是俄罗斯民族的最爱，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我们更习惯杜康，可以偶尔尝一尝伏尔加和威士忌，但杜康注定是我们的最爱。任何一棵树被断了根须便注定枯萎。 91、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。一个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。 92、圣严法师说：人生因果不可思议，姻缘不可思议，所以当提即提，当放即放。提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。 93、听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多，接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学生要做到“五好”：扫好地、写好字、读好书、做好操、唱好歌。 94、【佛心禅语】 佛说：“当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最 令人可恨的。”禅师们修行就是修正自己错误的观念。浪子也有看到良知 的那一刻，当你一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧！因为只有 这样，你才不会继续在错误的道路上徘徊。 95、【人生是一次未知的旅行】梦想就像一个个包裹。着包裹，我们踏上旅途。程的长短，取决于包裹的大小。是我们，大包小包，蹒跚前行。路上，包裹遗失了，又怎样捡起。时的你我，像极了搬运工。佛旅行的意义，就是将梦想的包裹搬向终点。过程，总是有些人值得你去关注！ 96、【佛心禅语】 人都有出头的欲望，但出头不可强出，勉强去做，成功的可能性并不高。生活中，时刻不要忘记：山外有山，天外有天。一个人只有先低头，埋头做事，才能有所作为。而且你越是低姿态，对方也就越乐于帮助你，从而有助于达成实现生存和更高远的目标，最终出入头地。 97、【不原谅别人是苦了自己】学佛第一个观念，永远不去看众生过错。你能像看别人缺点一样，也能发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。总是看到众生的过错，就是在污染你自己的心。每天若看见众生的人过是非，你就需要去忏悔，这就是修行。宽恕众生，不原谅众生，其实是苦了你自己。 98、反季节蔬菜没味道，反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟太早，回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成熟，其实他们这么做是错的，但更大的错还不仅在父母，而在这个充满竞争的时代。令人欣慰的是，在被速度催化的当下，也不乏少数的清醒者，他们已经开始追求返璞归真。 99、我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。” |
