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修身养性最好是的早上好禅语(精选99句)

励志名言2022-08-08155举报/反馈

1、【佛语禅话】清清淡淡地生活,自然就平平安安。

2、依法经商。《经集》第二品,第十四章《如法经》

3、【大彻大悟的佛学智慧】祝福别人,就是造福自己。

4、应普事一切善知识。《华严经》卷七十七,入法界品

5、【佛语禅话】礼者,理也,先知礼,才能识理、懂理。

6、换一种活法,尽管生命的结局一样,但人生必定不同。

7、【一句禅语一种人生】从做中得欢喜,慧从善解得自在。

8、【佛语经典语录】 六亲不认的人也能体会到生活的乐趣吗?

9、【天天禅语】无欲无求、少烦少恼,就容易开启心门拥有智慧。

10、六波罗蜜,应具足修,执一非余,是为魔业。《大方广总持经》

11、自得净心,为他演说清净心法。《华严经》卷二十四,十回向品

12、【天天禅语】身体可以累,心灵不要累;因为心灵是慧命的泉源。

13、佛先赞叹禅定之乐,后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。

14、诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。《大般泥洹经》卷下

15、父母是儿子的第一个教师、师傅。南传《佛教格言·贤人品第十六》

16、功成不居,光荣成就归于大众。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

17、要信守诚实之道,不可用欺骗的手段获利,同时要防止别人欺骗你。

18、【佛心禅语】 轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。

19、【天天禅语】报答父母恩,莫过于发挥良能,为人群付出,即是大孝。

20、【最有禅意的句子】受人折磨,能注意不折磨他人,也是增添一分智慧。

21、在修行的路上,只问耕耘,莫问收获。一直走下去,总有一天归家稳坐。

22、【天才与工夫】 世界上虽有许多成功的天才,但是他们下的工夫比常人都深。

23、【天天禅语】不简单的事能坚持,才是真本领;困难的事能突破,才是真耐心。

24、人一无所有,只有心念。心念是他的全部,念在哪心便在哪,心在哪人便在哪。

25、即使自身无法将慈悲修到佛祖那样的程度,也应该将慈悲融入到日常生活中去。

26、贪人于昼夜,常无有安乐。以其多乐欲,爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九

27、转一个角度来看世界,世界无限宽大:换一种立场来待人处事,人事无不轻安。

28、点火者明,近火者暖,玩火者焚。恶性,往往认贼作父;慈悲,则可以化敌为友。

29、照见五蕴皆空,不是要消灭五蕴本身,而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

30、【佛心禅语】 佛家讲求布施,也就是说要乐于将自己之物赠与那些有所需求之人。

31、【佛心禅语】 内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍。——《坛经·般若第二》

32、【最有禅意的句子】一时的灾难,不是一世的落难;提起信心,就能发挥志气与良能。

33、不见身,不见心,心无所念,是名菩萨真实精进。(古印度)龙树《大智度论》卷十七

34、作恶不即受,如乳即成酪,犹灰覆火上,愚者轻蹈之。《大般涅槃经》卷九,如来性品

35、【佛家经典禅语】 把有好处的事情让给别人,而自己去做吃亏的事情,这是上等人的表现。

36、【佛心禅语】 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中,只要细心体验,肯定受益匪浅。

37、有了“我”的执著,就忽视了他人的存在,忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。

38、【佛心禅语】 真正的幸福和快乐,并不一定源于物质文明,而是源于健康、充实的精神世界。

39、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼,布施的人有福,行善的人快乐,时时心有法喜,念念不离禅悦。

40、【佛心禅语】 僧问:“如何是道?”师日:“天共白云晓,水和明月流”。一《景福日余禅师》

41、【佛心禅语】 是汝诸人本分事,若教老僧道,即是与蛇画足。此是顿教诸上座。-《灵鹫闲禅师》

42、人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。

43、只注意别人的行为,却忘了检点自己的行为,可说是件严重的错误。(日本)莲如《御一代记闻书》

44、譬如牛行,其道正直,余牛皆从。贵贱有导,率下以正,远近伏化,则致太平。《佛说孛经抄》卷一

45、【佛心禅语】 也大奇!也大奇!无情说法不思议;若将耳听终难会,眼处闻声方得知。——洞山禅师

46、世俗凡夫所谈的情是私情、是染著的情;所谈的爱是染污的爱、是不清净的爱,是很小也是很短的爱。

47、一个年轻人暗恋上了一个女孩儿,却发现女孩儿已经有了心仪之人。年轻人很是痛苦,便去找禅师宽心。

48、不实之法,是从缘生;真实之法,不从缘起;如来法身,体是真实,名为涅槃。《金光明最胜王经》卷一

49、戒律包括两个方面:一是不应该做的就不去做,这叫止恶;另一方面是应该做的就必须去做,这叫修善。

50、无边国土一一中,悉人修行经劫海,以诸愿力能圆满,普贤菩萨一切行。《华严经》卷十一,毗卢遮那品

51、【佛心禅语】 别让自己沉迷于过去抛开过去,让一切在今天全部归零,这样我们才能整装待发,快乐出行。

52、诸菩萨但观众生有利益处,即便调伏,为护大乘正法故,不必一切慈悲软语。(陈)慧思《法华经安乐行义》

53、【佛语心经】 修行的根本在于修心。一个人是不是人格完善、品德高尚,关键就在于他的内心世界是怎样的。

54、有些人总在你需要的时候有空,有些人总在你需要的时候很忙。前者总是跟着你对点,后者总是让你跟着对点。

55、云何为慧具足?谓善男子苦圣谛如实知,习、灭、道圣谛如实知,是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四,第91经

56、大气是谈吐大方得体,处世自然和谐,生活态度平和,不急躁,不懈怠,不该出手时呆若木鸡,该出手时让人瞠目结舌。

57、要评论人吗?要发表不同意见吗?等一等!先问一问我们的心:是不是心平气和?是不是柔软慈悲?若不是,慎开其口。

58、要看清人间真相,你的眼界必须高一点;要看清人生真相,你的境界必须高一点,要看清生命真相,你的灵界必须高一点。

59、若作市易斗秤卖物,一说价已,不得前却舍贱趣贵;斗秤量物任前平用.如其不平,应语令平。《优婆塞戒经》卷三,净戒品

60、【佛心禅语】 趋利避害,这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有,是一种超脱,一种气度,更是一种升华,一种境界。

61、人者心之器,“心”一动,世间万物万缘泛生,纷纷攘攘,无时或了;“心”一静,浮荡人生复归平静,纷争遁形,尘劳消迹。

62、住持大柄在惠与德,二者兼行,废一不可。惠而罔德则人不敬,德而罔惠则人不怀。(宋)五祖法演禅师(《禅林宝训》卷四)

63、自护时即是护他,他自护时亦是护己。……不恐怖他、不违他、不害他,慈心哀彼,是名护他自护。《杂阿含》卷二十四,第619经

64、譬如热铁,椎打星散,散已寻灭,莫知所至。得正解脱亦复如是,已出烦恼诸欲淤泥,莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

65、遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。

66、人的慧根不同,所受的障碍不同、悟的程度不同,境界也会有深有浅,悟境如人饮水,冷暖自知,只有曾经悟过的人才知道悟真正是什么。

67、一看就懂的人生感悟,一点就通的佛学智慧。是什么让我们的心灵紧闭?谁能开启尘封的阐门?透过感悟到佛学智慧;都能衍生出不简单的人生。

68、【佛语经典语录】 这里说的是“物我两忘”的境界,是一种开阔、恬静的精神境界。人的意识能够达到这种境界,这表明意识所具有的能动作用。

69、一切众生从无始来,靡不曾作父母亲属,易生鸟兽,如何忍食!夫食肉者,历劫之中生于鸟兽,食他血肉,展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》

70、才华洋溢的人,一方面很容易达到目的,很快就获得世俗的满足;另一方面,却因所求没有止境,不易寻得内在的圆满,才华反而成了自苦的根源。

71、【好心化行动】 有人说“心好就好”,但是徒有好心,如果不去化为行动,就不能成 就好事。世间没有一件容易办成的事,但也没有一件办不成的事。

72、【以众人为重】学佛要注重道与理,关心人及事。以众人为重,不计个人得失,在日常人事中自我磨练,以毅力、勇气突破障碍,才是真正学佛的精神。

73、为师如下棋,哪怕棋力只高半招,也能步步皆高,很少被低等棋手看出破绽;也如登楼观景,即使高半层楼,也非楼下人所见境界。故当信师,放下自我。

74、心静则万物莫不自得,心动则事象差别现前,因此要达到“动静一如”的境界,其关键就在吾人的“心”是否已经祛除差别妄想,是否能够证得涅槃寂静。

75、水有美德,我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。

76、世俗人的心,往往变灭无常,因外境的左右而浮动,身不由己。我们要训练自我,心念不执著,永远以欢喜的心来迎接每一个当下,就能掌握人生幸福快乐之舵。

77、受人攻击或陷害时,千万别起嗔恨心,反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人,没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以,我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

78、【佛心禅语】 聚散两依依,有离才有合,有退才有进,有失方有得。佛说:“喜、 怒、哀、怨、贪、嗔、痴,全是人心所念。”如果你念念幸福,幸福就会 如约而至。

79、【佛心禅语】 一位佛学大师说:“人越是独立,就越不会受到外界的干扰,内心也就越平静祥和。”言下之意是,只要心不动,即便有三千烦恼丝缠身,亦能恬静自如。

80、【心灵禅语】 “无欲则刚”,清心寡欲应该成为我们做人的一条基本原则。所谓“刚”就是正气,它是心性修养的崇高境界,是坚不可摧的精神气概,仁人志士视之重于生命。

81、有些好逸恶劳的人,成天闲荡,无所事事,像孤魂野鬼一样,不知道在哪里安定身心;似逐水浮萍一般,不知道将飘向何方。这不仅仅是个人生命的不幸,更是社会资源的损失。

82、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故日凡夫。透得此门,出尘罗汉。《四十二章经》

83、【佛心禅语】 问:“精神统一与禅定何异?”答:“凡专心一事,不问正邪,皆可日精神统一。禅定华译日静虑,乃放下万缘,不思善,不思恶,寂寂惺惺之一种境界。”——李炳南居士

84、我只希望我的事情失败,因为事情失败,不完满,这才使我常常发大惭愧!能够晓得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善!(民国)弘一《南闽十年之梦影》

85、人生就像接力赛,生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中,责任就在你手中,你的人生质量直接影响接棒者,直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高,生命延续得越久远,也越有价值。

86、出离需要的不是勇气与决心,而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘,凡尘荣辱,其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定,才可以走出人生逼仄的路径,看云林绿野,落雁平沙。

87、【佛心禅语】 生命的长度,就在一呼一吸之间。生死也在分秒间。时间就是我们的生命。只有这样认识生命,才是真正保证了生命的精髓;才能精进不懈,勉励自己为生命留下历史,为社会留下贡献。

88、佛说:知足的心,就是富乐安稳的地方。知足的人,虽然睡在地上,也觉得安乐。不知足的人,虽然身处天堂,也不满意。不知足的人,虽然富有,内心却很贫穷。知足的人,虽然贫穷,内心却很富有。

89、所谓沙门,非必除发,妄语贪取,有欲如凡。谓能止恶,恢廓弘道,息心灭意,是为沙门。所谓比丘,非时乞食,邪行望彼,称名而已。谓舍罪福,净修梵行,慧能破恶,是为比丘。《法句经》卷下,奉持品

90、佛说:用布施调伏贫穷,以守戒调伏无礼,以忍辱调伏强暴,以精进调伏懈怠,以一心调伏乱意,以智慧调伏恶智,以悔过调伏八难,以大乘佛法愉悦内心,以培养美德接济无德之人,以宽容对待大众。这就是十德。

91、【佛心禅语】 圣人之所以为圣人,就在于他心灵纯净得一尘不染,凡人之所以是凡 人,就在于他心中的杂念太多,而自己还蒙昧不知。所以,圣人了悟生 死,看透名利,继而清除心中的杂质,让自己纯净的心灵重新显现。

92、一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问:你到这儿来是干什么的?那人说:我是来修佛的。禅师答:佛没坏,不用修,先修自己。迷则佛即众生,悟则众生即佛,修佛就是修自身。佛在心里,不在座上;经在路上,不在西天。

93、这样的人其实从未走出过苦难的阴影,心灵依旧被苦难纠缠,还没有来得及为快乐腾出位置。有些人即使曾经的苦难再多,你也很难从他们的口中听到苦难二字,他们呈现给你的大多是由衷的快乐和幸福感,因为他们已经将苦难变成了财富。

94、自己能做的事绝不要麻烦人家,即使人家不想记账,人情债也摆在那里。你一生能还的人情有限,欠多了还不起。能为别人做的事不要惜力,你送的人情人家都会替你人账。你这一生难免碰上自己办不了的事,如果有足够的人情积蓄,你的难事自会有人替你办妥。

95、日出日落,但天穹不会成为过去;沧海桑田,但自然不会成为过去;花开花谢,但灿烂不会成为过去;朝生夕死,但精神不会成为过去;缘起缘灭,但大干不会成为过去。一切发生,一切消亡,都不会成为过去,我们忘记了,时间会记住,时间忘记了,灵魂会记住。

96、【一心一禅】心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

97、问问占中国大多数的农民,谁能真正代表他们。回答也许令许多人不快:不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英,不是那些要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖,也不是那些躲在帷幕背后满口粗言秽语的自恋者,而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝、帮助丰产增收的实践者。

98、【一句禅语一种人生】不伤害众生,就是断恶;能利益众生,就是行善。小乘行者注重断恶,大乘行者重视行善。出离心,是断恶的起点;菩提心,是行善的动力。证悟空性,是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我,是小乘佛法的解脱之道;为普度众生而证得佛果,是大乘佛法的菩提大道。

99、光阴只方寸,却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶,有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影,是一种智慧也是一种禅,细读慢品,方知其中真味。这样的文字,是一粥一饭,一烟一火里,经过时间的打磨,世间的历练,以睿智之心沉淀下来的精华,是经得起重复咀嚼的文字,值得一读再读的。

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