离思？以前沧海难为水

　　曾经沧海难为水，除去巫山并不是云。取次百花丛懒回望，半缘修道半缘君。注解①以前：曾经到临。经：经临，通过。②为难：这儿指“不足为顾”“不值一观”的含意。③除去：除开，离去。这一句含意为：相形之下，除开巫山，其他地方的云便不称其为云。此句与前句均隐喻自身以前触碰过的一段感情。④取次：匆匆，匆忙，随便。这儿是“匆匆忙忙通过”“匆忙通过”或“不以为然地经过”的模样。不可表述为“按顺序踏过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子?送别》曲：“肠断处，取次作分离。” ⑤百花丛：这儿并不是指大自然的百花丛，乃借代容貌女人诸多的地区，暗喻怡红院妓馆。⑥半缘：此指“一半是由于……”。⑦修道：指修练道教秘术。这里表明的是修道的人注重修心养性。⑧君：此指以前心爱的情侣。译文翻译以前到临过沧海，其他地方的水就不足为顾；若除开巫山，其他地方的云便不称其为云。匆忙地由百花丛中踏过，不想回过头如顾；这原因，一半是由于修道人的修心养性，一半是由于曾经的我们过的你。赏欣首二句“以前沧海难为水，除去巫山并不是云”，是以《孟子?尽心》篇“观于海者难为水，游于圣贤之门者为难言”转变而成的。两处用比相仿，但《孟子》是明喻，以“观于海”形容“游于圣贤的大门”，寓意明显；而这几句则是隐喻，寓意并不显著。沧海极其深广，因此使其他地方的水相形见绌。巫山有朝金竺，下临湘江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为女神所化，上归属于天，放入于渊，茂叶春晖?，美若娇姬。因此，相形之下，其他地方的云就讳莫如深了。“沧海”、“巫山”，是人世间至大到美好的品牌形象，作家引认为喻，从字面看是说经历过“沧海”、“巫山”，对其他地方的水和云就很难看上眼了，其实是用于引喻她们夫妻间的情感如同沧海之水和巫山之云，其深广和幸福是人世间无以伦比的，因此除妻子以外，再沒有能使自身动心的女人了。“难为水”、“并不是云”，情语也。这虽然是元稹对老婆的钟爱之词，但像她们那般的夫妻关系，也确乎是非常少有的。元稹在《遣悲怀》诗里有栩栩如生叙述。因此第三句说自身逸步通过“百花丛”，懒于顾视，表明他对美色绝对没有眷念的心了。第四句即承上表明“懒回望”的缘故。即然对妻子这般情深，这儿为何却这样说“半缘修道半缘君”呢？元稹平生“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。此外，这儿的“修道”，还可以解释为专心致志于品行大学问的涵养。殊不知，尊佛奉道也好，修身养性治学严谨也好，对元稹而言，都不过是心失挚爱、忧伤没法摆脱的一种情感上的寄予。“半缘修道”和“半缘君”所体现的优思之情是一致的，并且，说“半缘修道”更觉寓意低沉。清朝秦代?《消寒诗话》认为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情寡义的主要表现，未免太不掌握作家的苦处了。元稹这一首古诗绝句，不仅取譬极高，抒发感情明显，并且拿笔极妙。前几句以极致的形容写复古悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有哀歌传响、河流崩腾之势。后边，“懒回望”、“半缘君”，顿使语势缓解出来，变为曲婉低沉的抒发感情。张驰轻松，转变生姿，产生一种波澜起伏的节奏。而就原诗格调来讲，它言情小说而不肤浅，壮丽而不浮艳，悲痛而不浑厚，造就了水调歌悼亡古诗绝句中的绝胜人生境界。“以前沧海”二句特别是在为人叫诵。