早上好佛语(精选98句)
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1、有一种 2、古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。” 3、我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人 4、未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是 5、酒与酒文化本为一体，因为喝的人不对而逐渐疏离，结果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解忧，其实解忧的不是酒，是喝酒的气氛和喝酒人的心境。许多人理解错了，以为解忧之酒等同以酒浇愁，因此喝得越多，愁也 6、企业家问：假如团队成员很优秀，如何才能让企业成功？行者答：起码要做到五点：凝聚核心价值观，从群众中来，到群众中去；老板对员工要有兄弟意识，员工对老板要有领袖意识；明确的发展目标和方向；制度管人，勇于割舍最优秀但无法合作的成员。制造成员间的竞合关系。 7、【佛心禅语】 你要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面 前，在一切好事坏事、吃苦享乐面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏 上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行，这就是慢慢地在淡 化我执，慢慢地在处理我。久而久之，就会变成一种自觉的行为。 8、【如是我闻】我问佛：说我，羞我，辱我，骂我，悔我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？佛曰：容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。有经受住的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。 9、此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有闻法之缘，如若仍 甘愿受妄心烦恼羁绊，更不知生死之来去，此实为可怜悯者。发愿就在 此生，就从此刻起，要与诸佛菩萨、历代祖师悟入同一境界，以大圆融、 大自在，出入娑婆之堪忍世间甚至恶道之地狱，度化苦难众生，同登解 脱彼岸。 10、近年，行者有两位身边的朋友英年早逝。一位诗人，带着他人生的36朵雪花凋零；一位记者，带着他48年未竟的事业离去。一个因驾车飞来横祸，一个因绝症油尽灯枯。人生的无常，就像一朵恶之花，往住在捉摸不定的时间开放，令人措手不及。逝者安息，生者珍惜。活过，活着，都是一种神奇。 11、问自己，不停地问，虽然参话头初期你会试图给自己种种答案，但这些 反复无常的答案是从何处生起的？不要管答案，答案不是这句话头的真 相，答案都是投机取巧的心意识，如果你选了这句“我能知他人好恶长 短底，是凡是圣，是有是无”作为参究的话头，那就不停地问下去，直 到偷心绝。 12、一个人在人生的奋斗历程中都会遇到各种各样的困难、挫折和失败，而 面对各种局面和问题时的心态则是成功者与普通人的最大区别。任何成功者 的早期经历都能够印证温德尔·菲利普新的那句至理名言：“失败是成功之 母。”许多人最终迈向成功，都是在经历了无数次失败之后才得以实现的。 13、【优秀儿童绘本推荐之《小岛》】（美）雷欧纳德·威斯伽德，适读年龄：4-10；平与亲切的叙述文字与精美的绘画相映生辉，使小岛一下子在我们眼前活了起来。阔的远景与逼真的近景相互交织，与惟妙惟肖的动植物一起打造出富有层次的海岛世界，让读者仿佛置身于小岛之上，徜徉于海天之间。 14、【天天禅语】即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。 15、【生活】佛的四句话：无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。有应该，不应该。不管事情一开始于哪个时刻，都是对的时刻。已经结束的，已经结束了。发生的事情，体验了，收获了，就是这件事的意义，无需重复纠结，最好是放下，持续前进。 16、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。世人之心时时刻刻向外攀缘，攀得 更要占有，不觉间种种自定的概念，判别的标准形成了人生的性格，自 恃性格如棱角般过于鲜明的人，应对万事必然会有种种之障碍。性格只 是客尘，不能觉照自己性格之本然，当人生出现滞碍，只是祈求心外之 佛又有何益？ 17、【天天禅语】有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会白然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福。036。 18、如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088 19、【佛心禅语】 。有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会自然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福啊！ 20、【佛心禅语】 世间之法都是如此，既顺其自然，又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止，恰恰相反，快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，会有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心，而是自然的天性的流露。 21、【佛心禅语】 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。 22、【佛心禅语】 然而，生活中的人们非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑给自己熟悉的人，给予陌生人的表情则是紧张而严肃的；而且，大多数人对于突如其来的微笑会感到不适应，要么认为对方认错了人，要么觉得对方是“无事献殷勤，非奸即盗一，于是非但不回报以微笑，反而会本能地加强警惕。 23、【佛心禅语】 贪者追逐名利，导致堕入饿鬼；行者少欲知足，生起出离之心，超越三界轮回，获得解脱自在。嗔者害人害己，导致堕入地狱；行者自利利他，圆满菩提之心，普度有情众生，成就色身佛果。痴者取舍颠倒，导致堕入畜牲；行者证得空性，圆满法界智慧，远离一切戏论，成就法身佛果。 24、【佛语经典语录】 做对自己和别人都有利的事情，这才是“善”的境界。我们可以将利他与利己统一起来，这样我们才能对自己说：“今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得爱，今天比昨天更懂得生活美，今天比昨天更懂得宽容。”这是台湾著名作家林清玄谈人的成长时说的。 25、一人追求完美，活得很累。禅师对他说：这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。为什么?你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。学会包容，就会拥有一个完整世界。 26、【古风基地】箫声幽咽处，灯火已阑珊。明月相思何处，倚栏宫商凝露。书尽离怀，寄情歌赋，回首往事难驻。花开花谢，欲留春长住，奈何，奈何，流年难属。念红尘难度，禅语何处。多情伤感无数，此生痴恋君心顾。入梦一曲春宵度，惊醒缠绵如雾。山高水远，寒暑共赴。不负，不负，风雨同路。 27、【幸福小语】烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。 28、【心态决定命运】①哲人说：你的心态就是你真正的主人；②伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。的心态决定谁是坐骑，谁是骑师；③艺术家说：你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；④佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 29、【心情絮语】时间是治疗心灵创伤的良药。些不堪回首的往事，就像已经结痂的伤口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越会让你痛痒难当，甚至鲜血淋漓。些事，问的清楚便是无趣，连佛都说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。以有时候，难得糊涂才是上道。 30、【爱情微语】一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，不是什么承诺与誓言。是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛骄傲的说，我早知道。要因爱人的不解风情而郁闷，因为时间会告诉你——越是平凡的陪伴，就越长久。 31、【社交沟通】有时候，相距仅在咫尺，仿佛就在天涯，相见如同不见，能不碰见，就不会去遇见，心神永难沟通；有时候，千里之外，却总感受每日的零距离亲密接触，只要一声召唤，哪怕隔千山万水，也要无畏相投。福，就是找一个温暖的人过一辈子；而我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。 32、【禅悟人生】人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，舍不得得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。 33、【茶如人生】品味人生，总免不了所有感触，或长叹或欣然。过杯中茶叶看人生，仿佛人生就如同片片茶叶在杯中几经沉浮，于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把道寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦与的意境。杯茶，品人生沉浮。常心，造万千世界。 34、一位法师倡导“心灵环保”，一位法师呼吁“心灵和谐”，两位法师的不约而同，令人深思。现代社会，“心灵污染”、“心灵矛盾”达到了无以复加的程度。污染再不治理，矛盾再不解决，人类的长河将无水可喝，世界的家园将彻底毁灭。俗话说，解铃还要系铃人，心灵的问题还要从心灵开始修复。 35、一日，小和尚悄悄对老和尚说：“人家骂你了。”老和尚哈哈大笑：“骂得好！”小和尚摸不着头脑，就问一位年长的师兄：“人家骂师父，师父不但不生气，还说人家骂得好。这是为何？”师兄反问：“要是你正在做梦，有人突然叫你，你会不会高兴？不高兴就说明你被叫醒啦。”小和尚若有所悟。 36、一般人的观念，别人给自己送好话、送好东西，那才是一件值得高兴的事，将好话、好东西送给别人，有什么好高兴的？尤其是某些恋爱中的女孩子，对男友的基本要求是嘴甜、手勤、腰包鼓，“我爱你”三个字，说一万遍不算多；买东西一定不能手发抖。那佛经为什么说“善少则愁，善多则喜”呢？ 37、不侵犯、不推诿。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推诿”的观念，不侵犯是不去伤害别人的生命、财产乃至声誉；不推诿是不逃避自己的责任，不掩饰自己的过失。“人生以服务为目的”“助人为快乐之本”，我们要效法佛菩萨救苦救难、慈悲利生的胸怀，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。” 38、不要与黑暗纠缠，学会摒弃它！当你精疲力尽地回过头来，朝霞正对你微笑。没有不能战胜的黑暗，只要你心中还有阳光；没有不能战胜的邪恶，只要你心中还有善良；没有不能战胜的绝望，只要你心中还有希望。在这个凉风习习的夏日清晨，请你记住，一次勇敢的摒弃，抵得上对黑暗的无数次诅咒。 39、事物的多侧面决定了看问题的多角度。站在山脚下看到的是高度，登上山峰看到的可能就是宽度；走在后面看到的是别人的背影，走在前面你的背影也难免被别人看。因为高度忽视宽度，因为背影否定笑容都失之偏颇。要真正认识和正确评价一个人和一个事物，首先要进行多侧面、多角度的深入观察。 40、人有一种本性，总是趋向于自我保护，相信“我”，甚至放纵“我”，凭自己旧有的经验行事，自以为是。“作茧自缚”便是指我们常常像蚕蛹一样，忙不迭地为自己编织一个精致难破的茧，把自己牢牢地困在里面。“庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足”，这是世界每天都在不断上演的悲剧。 41、从凡庸的境地到成功的彼岸之间，隔着一个无边无际的“法海”，不尝试肯定不能度至大成的境界，努力了也未必能心想事成，那该怎么办？害怕失败的人没有资格追求成功，只有无论结果如何都要“精进”的人，才有成功的希望。“精进”之法，佛经从各个方面进行了论述，归结起来，有两个要点： 42、佛家认为一切众生皆有佛性。众生在智愚美丑、贫富贵贱上虽有所不同，但论及众生的本体自性，并无二致。这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。因此，任何人都不必妄自菲薄，也不要认为佛法是高深莫测、遥不可及的，只要你用心，你也能领悟佛的真谛。 43、你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大，来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。 44、修心禅语人误解的时候能微微一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻一笑，这是一种洒脱。 45、光阴只方寸，却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶，有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影，是一种智慧也是一种禅，细读慢品，方知其中真味。这样的文字，是一粥一饭，一烟一火里，经过时间的打磨，世间的历练，以睿智之心沉淀下来的精华，是经得起重复咀嚼的文字，值得一读再读的。 46、内心善良正直的人，看人、看事往往从好的一面看，跟人打交道时，总以为别人也会像自己一样，往好里想、往好里做，因此敢于拿对方当好人，敢于信任别人，于是，他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境，因为每个人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激发。 47、只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。 48、同样的鸟鸣，有人听成美妙的天籁，有人听成喋喋不休的絮叨；同样的早晨，有人当作希望的象征，因而热爱和赞美，有人当作刻薄的监工，因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨，但早晨从不会因人而异，她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生，不求报答，也不在乎任何颂扬或谩骂。 49、在家菩萨住于慈愍不恼害心，应修二施，何者为二：一者法施，二者财施。出家菩萨应修四施，何等为四？一者笔施，二者墨施，三者经本施，四者说法施。无生忍菩萨应住三施，何等为三？所谓王位布施、妻子布施、头目支分悉皆布施。如是施者名为大施，名妙极施。《大宝积经》卷九十，优波离会 50、如果某个男人主动替你拎包，把你放在道路的里边走，主动力你拉椅子。不要因此而感激涕零，这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人，永远是改变他的那个，而不是你。所以，越是细节完美的男人，对女人而言越是挑战。粗糙绝对是一种真实，精细一定经过百般打磨。 51、如果顺手能帮，干嘛不帮人家一把。你的一顺手或许并不经意，但被帮的人大都很在意，并且会因此记住你、念叨你。如果顺手能帮，你却没有这么做，这个瞬间或许会成为你记忆的黑屏，让你的人生失去了一段唾手可得的光彩回忆。如果顺手能帮，帮了或许不会有回报，不帮则一定会失去一些东西。 52、妻子侍奉丈夫，有五件事情需要注意：一是丈夫归家，应当起身开门问候、以礼相待；二是丈夫出门在外，应当清洁家居环境、煮好饭茶等待丈夫回家；三是不能对其他男人起淫心，挨丈夫骂时不要回骂和变脸变色；四是听从丈夫劝诫，所有家财不得私自藏匿；五是丈夫睡觉后，料理好家务方才睡觉。 53、平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。 54、年轻时有的是力气，拿得起，就是舍不得放下。年纪大了，什么东西都能放下了，又有好多东西拿不起来。能拿得起来又能放得下去的东西也就只有筷子了。如果等到有一天，我们连筷子都拿不起来时，我们的生命也就差不多到了尽头，筷子谐音就是快了，到了。饭吃到数了，圆满了，人就该回家了。 55、我们一生中的幸福与快乐，都源于他人的爱心、关怀与奉献。我们要感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法，就是保护环境与关爱生命。 56、揽第一缕晨曦人怀，在鸟鸣的旋律中静默，感受着早晨的心跳。此刻，不管你在梦中还是旅途，在东方还是遥远的国度，夜晚或黎明，清晨或黄昏，都请接受我送给你的一捧朝阳、一缕晨风，愿你的梦境因此灿烂，愿你的脚步因此轻松，愿你的身心因此爽朗，愿你的信仰因此坚定。我的早晨也是你的。 57、春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩烟花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。 58、有些东西如鸡肋，放弃了心灵反而轻松些；有些人似嚼蜡，放手了幸福反而自由些。有时到最后才发觉，勒住你的脖项，让你窒息的，原来只是你自己。只有善待自我，那么你才能和自己的灵魂合二为一。生活中，能让我们快乐的其实是一种心态，有些人之所以缺少快乐，只是是因为缺少快乐的心态。 59、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。 60、朝霞钟情早起的人，旭日温暖爱的心灵。奔跑在希望的路上，激情驱散了秋凉；沐浴在阳光之中，世界一片灿烂光明。思想和苍穹融为一体，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂前所未有地安宁，你的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以让渺小的生命瞬间变得伟大，可以将生活中的懦夫瞬间变得勇敢。 61、每一个对手都是最好的老师，对手教的东西比朋友多。为什幺我们反而要朋友不要对手？因为崇尚简单，厌恶复杂。对手教的是复杂，而朋友教的则是简单。复杂缘于彼此提防，简单缘于相互信任。人生如此短暂，没有人真正愿意当对手的好学生，人心又如此难测，多数人还是不得不将学费交给对手。 62、每个人都有属于自己的故事，幸福或者心酸只有自己最能体味。故事越离奇曲折，人物命运越大起大落，局外人就越是难以把握。我们都是自己故事里的主角，同时又是别人故事的旁观者和倾听者。尽管我们多数时候并不愿意参与到别人的故事之中，却往往又身不由己。但愿我们参与的都是幸福故事！ 63、淘气的妹妹给哥哥出了一道难题：你能让石榴树开出桃花来嘛？哥哥实在为难，就带着妹妹向时间老人讨教。时间老人说：有个人一定能。妹妹抢着问：那人是谁呀？时间老人答：那个人叫赵高，我带你们去秦朝找他。妹妹又问：秦朝远吗？答：不远，也就一次穿越的功夫，现代人不都喜欢玩穿越吗？ 64、生活中的阴阳感悟：发生任何事情好或不好，都会有压力来对应。压力是一种预兆和示现。如手术当天是全家人压力最大时，同时，也是解除压力生命康复希望时。压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！成功就是痛并快乐着！犯贱就是机会到来前的奠名欢喜。 65、生活中，有很多人往住在拥有财富时不懂珍惜，不能善用财富广积善缘。为人处世舍不得花一分钱，活像个守财奴，有时甚至怕穷亲戚上门借钱，于是整天编造自己没钱的谎言。殊不知，当我们无数次将谎言当成事实来讲时，总有一天谎言真的会变成现实，这在一定程度上说明了意念的力量无比强大。 66、百鸟不图回报的演出，朝霞没有分别的普照，微风毫不吝啬的布施。如果习惯早起，如果愿意去感受早晨的每一个细节，你的胸怀将得以扩展，你的心灵将得到净化。早晨是人生的老师，不必刻意寻找，早晨已教会你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已让你懂得快乐。朋友，别辜负了垂手可得的早晨。 67、统唯一真法界，谓总该万有，即是一心。然心融万有，便成四种法界：一事法界，界是分义，一一差别，有分齐故。二理法界，界是性义，无尽事法，同一性故。三理事无碍法界，具性、分义，性、分无碍故。四事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无尽故。（唐）澄观《华严经疏》卷一 68、薄雾飘渺了山影、湖光和鸟鸣，湿润了我的短发、衣衫及思绪，风摇曳在近处的枝头，传递着岁月的秋凉。没有感伤，步履轻快，看不见的朝阳在内心弹奏弦歌，敞亮而激越，清澈而温暖。说真的，即使雾蒙蒙的早晨也一样美好，你照旧可以怀想，可以希望，可以爱，可以憧憬生命中的任何奇迹发生。 69、通过一生的努力，我们或许能得到名车豪宅等令人羡慕的世间利益。我们曾以为拥有这些，就会拥有幸福快乐的生活。可是真正拥有钱财之后，才发现因此而付出的代价过于沉重。更令人沮丧的是，现在拥有的幸福未必比以前多，而健康的身体却一去不返，纯净的思想已被染污，快乐幸福已消失不见。 70、遇到难处时有没有人主动帮你，能否将你的事当成他自己的事，可以最直观地反应你平时的为人。不要认为这个世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，当你不在乎所有的人时，所有的人也就同样不在乎你了。如果你觉得这个世界上还有值得你帮助的人，那么就总会有人觉得你同样值得帮助。 71、飞机很快，候机的时间却不短；驴车很慢，你却随时可以出发。不同的是，一个快速但有风险，一个虽慢却很安全；相同的是，都要等待，一个在出发点等待，一个在征途中等待。在出发点等待，相伴的是不同的人，在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选择，宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。 72、【什么是智慧七】 “当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。 73、【佛心禅语】 空话、漂亮话谁都会说，重要的是行动、实干。一张地图，无论绘制得多么详细，比例尺多么精密，也不能让人在地面上移动哪怕是一寸；一部法典，无论写得如何公正，也不能预防罪恶的发生；一本食谱，无论写入多少山珍海味，也解决不了人们的饥饿问题，还不如几口粗茶淡饭实在。 74、【天天禅语】无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。 75、信仰未灭，激情尚在，希望之光就不会暗淡；-块没有任何投射的幕布，再洁白也是空无，剩下的是内容缺席的唯美，经不住岁月的氧化。要有一种不着痕迹的投射，要有一点值得记忆的涂抹，要有一缕轻轻触摸的颤动，藉此坚定你的信仰，保存你的激情。这些动人的元素，会让梦想在时光里得以永恒。 76、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。 77、【一日一禅】闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境、被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。 78、【佛】是什么？请你拿一张纸，一笔一笔的写个【佛】字，你便会明白固中意义。亻：代表人生；弓：要经过弯弯曲曲的路；丿：才能从此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果没有经过波折与苦难，我们永远也不会知道原来有此岸、彼岸。遇到困境时更要加培感恩，没有痛苦，就没有觉醒、成佛的机会了。 79、【多愁善感】诗人、菩萨、小资情调的人都有一点多愁善感。菩萨因为不忍众生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。诗人因心思敏锐，触景生情，诗兴大发，故多愁善感，能丰富灵思。小资情调的人则因为情绪不稳定，不能理性对待，自我控制，往往胡思乱想，顾影自怜，多愁善感，然带来烦恼。 80、【天天禅语】我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。 81、人是生而不独立的，生而与他人有着千丝万缕的联系。阳光、空气、水，民族、国家、社会，以及世间的一切，被所有的人共享、争夺，没有谁能够置身事外。唯有灵魂属于个人，一个人能否坚持自己独立的灵魂，自己要负全责，没有任何理由推诿。崇尚独立的人们，先要自问自己的灵魂是否已经独立。 82、今天我冷漠了吗？我喜欢别人对我的冷漠吗？如果每个人每天临睡之前都能这么自问一下，明天的太阳升起之后，这个世界会不会热一些呢？我如果热不起来，又有什么理由希望别人热起来？我如果不冷漠，这个世界再冷漠不是或多或少也有些温度吗？当我们责怪别人冷漠的时候，我们自己可能并不热。 83、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。 84、在这样一个浮躁的时代，你的心不会安静。心的凌乱反过来又加重了时代的浮躁，从而造成一种恶劣循环。常言道，人作有祸，天作有雨，时代在作，人心在作，导致天灾人祸层出不穷，致使我们美丽的蓝色星球越来越黯然失色，越来越不宜居。在星际旅行还是一缕梦想的时候，我们是否应该设法安静？ 85、思想写上蓝天，精神泼向苍茫。千万年时光任我独步，万千种风骚集于一爱，刹那的绝响，弹指的妙音，横绝太虚，摄入寰宇，收于胸廓！风一般无形，光一样自在，我从纤毫芥末中裂变，荡向无穷，灵魂越过一个个星系，不肯在任何一处停歇。我是谁，我是无影无踪的空无，在梦与现实之间漂移弥漫。 86、我们都是不完美之人，每个人自身都会存在着缺点和不足，有句俗语：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”一个人的言谈举止，时时都在告诉别人他的修养。一个睿智的人举止优雅、语言谨慎、处事大气，不仅是对自己的装饰同时也显示着对他人的尊重。“理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。” 87、或许你刚刚起床，或许你正在吃早餐，或许你已在路上，在这个晴朗的早晨，有温煦的阳光作伴，有欢快的晨歌相随，你的心情一定舒展而愉悦。绽放你的微笑，送出你的问候，世界将因你更加美好，人间将因你更加温暖！也请接受我的微笑和问候，愿你的人生因早晨而丰满，愿你的生命因快乐而灿烂。 88、提升个人能量，净化能量场。不求有钱，但求值钱，只要值钱，就会有钱！有钱是有限，值钱是无限！有钱是暂时，值钱是永远！追钱的人一定是在钱的后面，而值钱的人一定是走在钱的前面，被钱追！财富不是求来的，是由自身能量感召而来的。一如磁铁效应：你磁性的大小决定了你吸引铁块的大小。 89、无法改变世界，就是试着改变自我；不能改变自我，就试着改变内心。自我的改变来自内心的改变，世界的改变来自自我的改变。世界的复杂源于人的复杂，世界的丑陋源于人的丑陋。若内心得以改变，这世界也必然随之而变。假如世上所有的人内心都是简单而快乐的，那么世界也一定是和平而美好的。 90、枣树挂果了，枣农喜出望外，接着又开始蹙眉：这枣树怎么在不该掉叶子的时候老掉叶子呢？于是合作社赶紧请来专家把脉。专家在枣园现场的一番解惑，又令枣农转忧为喜。枣农们因此感慨：要是身边就有这样的农民专家多好！农村很需要专家型农民。可他们的后代要么跳出了农门，要么务工进了城。 91、檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》 92、生活中的美无处不在，换个角度观察，换种心境体味，美的简约和丰富令你瞠目结舌。譬如面对一潭死水，若着眼于云空的倒影，倾听于灵魂的静谧，一种无法抗拒的美就会充溢你的内心。一位相貌平平的女子，假如她的气质修养让你倾倒，她的贤淑善良令你感动，在你的眼里，她是不是一样妩媚动人？ 93、纷乱的俗世，总有些不尽人意之处，有权的将权力为己所用，有钱的花天酒地纵情挥霍，有色的卖弄青春不知老之将至。所谓“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池，青莲开则净土在；亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。 94、菩萨摩诃萨于恶象等心无怖惧，于恶知识生畏惧心，何以故？是恶象等唯能坏身，不能坏心，恶知识者，二俱坏故。是恶象等唯坏一身，恶知识者坏无量善身、无量善心。……是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀，不至三恶，为恶友杀，必至三恶。《大般涅槃经》卷二十二，高贵德王菩萨品 95、被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。 96、譬如赶路，选中目标之后便心无旁骛地往前赶，如果最终没有达到目标，那是你能力不及，没有什么可遗憾的。另一种情况则是，一边赶路，一边左顾右盼、心事重重，倘若能够达到目标那是一种侥幸；倘若离目标就差那么一点点，你懊悔又有何益？殊不知，左顾右盼、心事重重白白耗费了你多少精力！ 97、贪嗔痴为人生大病，贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该常行知足，唯有知足才能常乐；嗔病的对治是忍，在行忍的时候应行慈悲，慈能兴乐，悲能拔苦，真正做到慈悲方能忍，唯有能忍才能自安；痴病的对治是觉，在求觉的时候要增长智慧，唯有具备正知正见的智慧，才能觉今是而昨非。 98、采茶人真的很不容易，新茶娇贵，摘早摘迟都不合时宜，要赶在恰到好处。好茶就像高贵的女子，娶她必有难度，山那么高，又那么陡，茶树下的土那么松，没有一脚放得平。一望无际的嫩芽，却要一颗颗地掐，掐得也要恰到好处！一杯茶蕴涵着多少汗水，你无法得知，品茗的快乐原来饱含这么多艰辛。 |
