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2022精选佛语经典语录 佛家经典禅语(精选113句)

个性说说2022-07-0452举报/反馈

精选佛语经典语录

1、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

2、方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

3、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

4、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

5、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

6、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

7、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

8、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

9、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

10、诸心皆为非心,是名为心。

11、念念无相,念念无为,即是学佛。

12、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

13、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

14、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

15、应如是布施,不住于相。

16、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

17、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

18、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

19、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

20、说法者,无法可说,是名说法。

21、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

22、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

25、真心应物,不生分别 。

26、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

27、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

28、愚人除事不除心,智者除心不除事。

29、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

30、如来所得法,此法无实无虚。

31、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

32、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

33、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

34、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

35、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

36、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

37、菩萨不与法缚,不求法缚。

38、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

39、不住一切处心即是佛心。

40、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

41、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

42、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

43、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

44、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

45、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

46、花一世界,一佛一如来。

47、无明不过是本性中缘起之幻相。

48、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

49、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

50、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

51、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

52、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

53、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

54、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

55、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

56、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

57、不应取法,不应取非法。

佛家经典禅语

1、佛本是心自作,哪得向文字中求。

2、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

3、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

4、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

5、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

6、我不入地狱,谁入地狱。

7、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

8、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

9、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

10、所谓佛法者,即非佛法。

11、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

12、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

13、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

14、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

15、如来不应以具足诸相见。

16、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

17、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

18、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

19、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

20、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

21、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

22、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

23、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

24、离一切诸相,则名诸佛。

25、悟佛之言,定要行佛之行。

26、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

28、智者任物不任己,愚人任己不任物。

29、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

30、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

31、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

32、云何应住?云何降伏其心?

33、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

34、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

35、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

36、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

37、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

38、但悟一心,更无少法可得。

39、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

40、如来说世界,非世界,是名世界。

41、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

42、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

43、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

44、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

45、一切众生,种.种幻化,皆生如来圆觉妙心。

46、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

47、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

48、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

49、尽其心知其性,知其性则知其天。

50、不以有行,亦不以无行。

51、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

52、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

53、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

54、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

55、于一切相,离一切相,即是无相。

56、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

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