微语婵心(精选99句)

1、【佛心禅语】 痛苦无法逃离，但可以转化，从痛苦中解脱并不是逃避，而是换一种心境，用全新的智慧看待生命。

2、要评论人吗？要发表不同意见吗？等一等！先问一问我们的心：是不是心平气和？是不是柔软慈悲？若不是，慎开其口。

3、为什么有人常去算命、问运气？师言：“其实有一分正信、正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。”

4、平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

5、重视国际邦交友谊，促进国际经贸往来，举办国际会议交流，尊重国际种族通婚；“天涯若比邻”，这是现代人应有的胸怀。

6、【佛心禅语】 于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食、衣服，如脓血、铁皮想。（妙叶禅师）

7、佛家禅语：布袋与尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

8、【佛心禅语】 古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情！其实，每天都是尽孝的良辰吉时。

9、现今社会有一种通病——“缺爱症”。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会就能祥和。

10、五阴炽盛苦。“色、受、想、行、识”是变幻无常的，转变无常的东西总是苦的。而“色受想行识”五蕴也正是我们产生快乐的必需条件。

11、【佛心禅语】 理想便是希望，是力量和快乐的源泉。一个人的理想可以不远大，却不可缺少，否则生活就会没有目标，以至于一生碌碌无为。

12、夜晚并不可怕，可怕的是没有灯光！困难并不可怕，可怕的是心里犯难！哪怕有一盏灯，天就不会全黑；只要信心尚存，就没有克服不了的困难！

13、婚姻法则：遮遮掩掩过一生，坦坦荡荡过三天。康熙皇帝曾说过一句话：不聋不瞎，不配当家。一个好的婚姻存在于“盲妻子”和“聋丈夫”之间！

14、一个人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一样博大，他就会拥有无坚不摧的巨大能量；一个人修炼到真正放下生死的时候，心中怀着的是永恒的慈悲。

15、转过身，走自己的路，想自己的事，写自己的文字，过自己愿意过的生活。因为有些存在我们无法改变，但我们至少可以改变自己的心情，我的心情我做主。

16、【佛心禅语】 理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。

17、犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次犯了自己都难以原谅自己的过失怎么办？佛日：有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而后必得道。——《四十二章经》

18、【佛心禅语】 知足常乐。什么东西不要贪得无厌，不知满足，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。

19、【禅语感悟人生的句子】 如果行为能够很好地符合礼节，尊敬长辈和有德行的人，那么四个方面的福气自然而然会大增：气色充沛、体力强健、寿命长远、心情安宁。

20、【中华圣贤经典语录636】三界（各界）唯心造，修心可了道；乐善好施得福报，修心养性成佛道；千途异说终归一法，万法唯归一心；清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。

21、佛教说：“修行修心”，修心就是与烦恼欲望作战，若是不能克制物欲，修行便会走火入魔。要能在烦恼诱惑边缘获胜，就要依恃“智慧”的约束，发挥“自制”的力量。

22、善是一切美好的根源，只要心中充满了善意，幸福就不会远去，快乐的天使就会相伴左右。而善待他人，其实就是在善待自己；关爱他人，其实就是关爱自己的最好方式。

23、【佛心禅语】 谁是佛，谁不是佛，不能只从外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者也未必就不是真觉者。同样，谁是对，谁是错，也不能仅凭一面之词。

24、【心灵禅语】 虚荣从来就是心灵的毒药。贪慕虚荣可以使人不明是非，不辨真伪，以丑为美，以假为真，以恶为善。人啊人，千万不可因为贪慕虚荣而丢失了真实的自我。

25、心是禅的关键，禅是成佛的阶梯，心的悟力是长流不断，而非停滞一处的。因此，每个时候对事物的领悟都不相同，心境提升到某地就到达某一个禅天，此乃成佛之阶梯也。

26、【佛心禅语】 大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处，因而所有的河流都汇集到 大海的怀抱中。人的知识越是渊博，胸怀就会变得越宽广，这样，他获得 的东西会越多。

27、只有放下，才能得到解脱。困扰我们的往往不是生活，而是欲念。如果能够以一颗平静心对待生活中的一切，就能享受一种超然的人生。拥有了平静之心，也就拥有了一种豁达。

28、【佛语经典语录】 这体现了中华民族舍己为人的传统美德。宁可自己承担痛苦和不幸，也要将快乐和幸福让给别人。这种富于牺牲精神的胸怀，令人景仰，在当今社会犹为珍贵。

29、村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春白雪。农民是水，农村是海洋，不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。

30、【佛心禅语】 一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，就需心境离尘嚣远一点，离自然近一点。因为拥有全部并非就能快乐。有了快乐的心情，生活中的一切都会是美好的。

31、【禅语感悟人生的句子】 受到别人的**欺侮，如果是因为畏惧其人的势力而能够忍受的，还称不上是真正的忍，只有那些没有任何威势可惧怕而能够忍的，才算得上是真正的忍。

32、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛、法、僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。

33、【佛心禅语】 忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”。

34、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。

35、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱、有爱、非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》

36、平常运势好，经常想什么就得什么的人，属于有实力有福报之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。对外没有太多需求，来去相对自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比较心平气和。

37、学佛的重要性在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性，则烦恼不断 而自断，生死不了而自了，众苦不灭而自灭，诸乐不求而自得。照此看来， 明心见性是修行人的一桩极重大的事件。

38、茶如人生，因为变化，所以无常。世人都不喜欢无常，因为不能适应它 的铁面无情，似乎它只能与悲伤和无奈相联系。而对于觉悟的人来说，正是 有了无常，我们的生命品质才有提升的希望。

39、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”善虽小，却能为你的人生积德；恶虽小，但也许会使你因此而丧命。“多行不义必自毙”，不要因贪恋而作恶。处处为善，才能享受快乐、圆满的人生。

40、却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”

41、在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。

42、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。……若有闻法者，无一不成佛。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。《法华经》卷一，方便品

43、茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。

44、于他无害心，瞋亦不缠结，怀恨不经久，于瞋以不住。虽复瞋恚盛，不发于粗言，不求彼阙节，扬人之虚短。常当自防护，以义内省察，不怒亦不害，常与贤圣俱。《杂阿含经》卷四十，第1107经

45、人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

46、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不一定能获得幸福。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且一定要忘却公主身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。

47、种种世间皆由心造。心不自见，若善若恶悉由心起。心性回转如旋火轮，易转如马，能烧如火，暴起如水。作如是观，于念不动，不随心行，令心随己。若能伏心，则伏众法。《胜天王般若经》卷二

48、【佛心禅语】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。

49、在家菩萨于己妻所，应生三想，何等为三？无常想、变易想、坏败想。……复生三想，何等三？是娱乐伴，非他世伴；是饮食伴，非业报伴；是乐时伴，非苦时伴。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

50、如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下

51、所谓真理正法，是理与事互融。平时所学的道理，要能应用在日常生活中，学以致用；若只是了解文字上的理论，却无法身体力行，那是“得理而不会道，知理却不懂事”，不能得到真正的自在欢喜。

52、世间万事万物，随时在发生变化，事过去了，心过不去，这是烦恼丛生的原因。如果对境无心，以灵动之心，感受人与自然的灵动变化，当苦时苦，当乐时乐，却不着痕迹，就不会有那么多烦恼痛苦了！

53、人生在世不过数十寒暑，时间对我们而言是很重要的。会利用时间的人，就可以累积功德、完成道业，一切事业都是长时间累积起来的；不会利用时间的人，每天无所事事、游手好闲，长时间下来只会造

54、【佛心禅语】 问：“在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？”答：“居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匍匐顶礼，则碍交通也。”——李炳南居士

55、【佛语人生】 这里说的三毒，是主观精神领域里的“**”，它同样能置人于死地。其实许多人也不是不了解它的危害，但是内心缺乏足够的坚持力量去戒除毒害。这种坚持的力量，应该来自灵魂的净化。

56、人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜总是暂时的，而酸、甜、苦、辣具足才是经常的。

57、【哲理小故事】从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，不小心把一粒豆子掉在了地上。它立即把手中的豆子全丢了，去找刚才掉的那粒豆子。 结果掉的那粒豆子没有找到，丢在地上的那把豆子全让鸡鸭吃光了。

58、善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导其迎接明日阳光。

59、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。

60、我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的住所，让我们听完行家如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。

61、【佛心禅语】 忏悔，是修行中不可少的方法；忏悔，也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔，我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感；有了忏 悔，做错、犯罪的人才能够改过向新，不至于长此堕落下去。

62、【佛心禅语】 一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。

63、【佛心禅语】 爱是阳光，让心灵的鲜花开放；爱是雨露，滋润仇恨的心灵；爱是和煦的微风，吹去心头的阴影。世界是互动的。你给世界多少爱，世界就会回报你多少爱。当我们接受爱的同时删忘了给别人以关爱。

64、【佛心禅语】 圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。

65、古人说得好：“是非止于智者。”一切的造谣与诽谤，只有同样内心含毒的愚人才会受到影响；若是有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人，只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。

66、一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先修自己。迷则佛即众生，悟则众生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

67、【一日禅】高调做事是一种责任。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

68、深信：佛、法、众僧是常，十方诸佛方便示现，一切众生及一阐提悉有佛性；不信：如来生老病死及修苦行，提婆达多真实破僧、出佛身血，如来毕竟入于涅槃，正法灭尽。是名菩萨信心具足。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品

69、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

70、世人枉费用心机，天理昭彰不可欺。任你通盘都打算，有余殃庆总难移。尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？见善则迁由自主，转祸为福亦随时。若犹时刻想为恶，此念初萌天必知。报应分毫终不爽，只争来早与来迟。（梁）宝志《万空歌》

71、当今之各界人士，多有几分知识，借助网络之便利，更知天下大事，一 听到自心自性，亦能搬出古今中外之言句，且问，在他人的舌头上，你 的自心自性何在？什么是无？从他人的舌头回到自己的疑情中，祖师以 此成祖师，佛陀以此成佛陀。

72、凡是对社会大众能给予欢乐，能减少大众忧心烦恼的事，我们都应该全力以赴，我们可以用佛法来增加入的欢喜，可以用布施来增加入的福利，可以用劳力去贡献服务大众。如果你什么都没有的话，最少要有一颗善良的心，可以与大家共同欢喜。

73、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。

74、马云有一句口头禅：你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。这才是真正的高效战法。

75、【佛心禅语】 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。

76、【天天禅语】每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？

77、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。“修行人，无事常带三分病”，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：“错了！”出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。

78、信任不是简单的行为，在很多人看来，你可以信任自己最亲密的人，却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”

79、心灵负荷重了，就会怨天忧人。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。

80、虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！

81、世上本无事，庸人自扰之，所有的烦恼都来自于嗔心未断。凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤与中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是大智慧。一日禅：保持淡定嗔心不起。

82、社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望。莎士比亚说：“全世界是一个舞台，所有的男人和女人都是演员，他们各有自己的进口与出口，一个人在一生中扮演许多角色。”

83、从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

84、【佛心禅语】 墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！

85、世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。心中有道，拥有一切；心中有梦，才有希望；心中有禅，生活安然。携一份淡泊，品一份宁静，兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。

86、生命里，总有一些深情无关春花秋月，总有一些遇见无关天涯零落，却是一场宿命的邀约。执手相望的岁月，在我写完的一首清韵里淡暖生香。若，遇见已无路可逃。那么，允我携一颗云水禅心，在一帧未打开的安宁里静静陪你。让爱，一直如影随形。让念，一直安然生长。

87、譬如橘子因橘而生，从酢而甜，人为橘故种植是子，是子、根、茎、花、叶皆悉不酢，时到果熟，酢味则发。如是酢味非本无今有，亦非无缘，乃是过去本果因缘。身口意业亦复如是。若言是业住何处者，是业住于过去世中，待时待器，得受果报。《优婆塞戒经》卷四，杂品

88、【佛心禅语】 问：“何为精进？”答：“‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。”——净空法师

89、【禅语悟道】一个苦者对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。尚说：没有什么东西是放不下的。说：可我就偏偏放不下。尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。者被烫到马上松开了手。尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

90、【佛心禅语】 感恩不但是爱和善的基础，更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人，但常怀着感恩的情怀，至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐，可以让自己活得更加美丽，更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。

91、依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。

92、传统文化非指被历代统治者异化了的儒释道文化，而是指具的中国文化内核，它包含上述三家文化的精华部分，也包含先秦诸子百家的源头探索，还包括历代启蒙思想家的思考。修人的道德格调，治国的仁心法度均蕴涵于这种传统文化之中。不反对借鉴国外一切优秀文化，但需谨防淮南之枳。

93、千帆过尽，江南，在静止的时间里，有情有意的醒着，那些宁静的音符随着莲的幽香，洒落在心，一阕禅语，清绝明净，沧海桑田，在落满尘埃的人间，体会着生命的过程，承担起命运的离散，那个许过地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是当年的味道，而曾经等候的人，是否还会再来。

94、【如是我闻】我问佛：说我，羞我，辱我，骂我，悔我，欺我，骗我，害我，我将何以处之？佛曰：容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。有经受住的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

95、人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

96、人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥与。水往低处流，云在天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

97、跳动的音符，划破了指尖上的宿命，在布满伤痕的琴弦上，奏响了那些梦里梦外的尘埃，诠释了阡陌红尘里的颠沛流离。一如参禅不说话，走过了岁月的馨香，素描了如莲般的心事，轮回在时间的画轴里，半盏青灯半盏叹，没有虔诚的愚拜，也没焚香的感动，有的只是那声声远传的晨钟暮鼓相伴。

98、有明确的目标，人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后，却不自 觉地偏离了航向，甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦、达到目标，必须持 之以恒地透视自己的信念，并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点，更远的目标和更强的信念 才是。

99、只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。