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励志名言

有关禅语的语句(精选99句)

励志名言2022-05-26126举报/反馈

1、风敲着玻璃窗,触及不到窗栏的紫色风铃,窗外,缠绕着落叶的气息,窗内,*坐如禅,默数从指间滑落的时光,谁曾与我一起收集了阳光的味道?喜欢冬眠的女人,将心灵的记事本也装进冬眠的背包,然后,再找一个暖暖的画面做封面,遇见那些

2、【佛心禅语】 佛说:“懂得舍弃才可能有所获得。”对人生来说,舍弃本身就是一种 智慧、一种清醒,更是一种金钱买不来的财富。人们应该舍弃世间的浮华 欲望;舍弃贪、痴、嗔;舍弃梦幻泡影、虚妄;舍弃一切本不属于自己的 东西,你才可能获得

3、【法国人喝掉了全球最多的葡萄酒】众所周知,意大利是世界上最大的葡萄酒出产国,但是在葡萄酒消费量的榜单上,意大利人却仅仅排列第三,位列法国(人均14升/年)与葡萄牙(人均65升/年)之后。在美国,加州人饮用的葡萄酒量最大,其次是纽约人,然后是佛罗里达人。

4、【禅故事】修炼30年后,大师练成移山,众人围观。大师席地而坐,念念有词:山过来,山过来...山不动。大师起身缓缓走到大山前,现在山过来了吧?众人大呼上当:这是你的移山?对,我三十年修炼悟出的道理:山不过来,我就过去。事情无法改变时,我们要学会改变自己。

5、【你知道什么叫干物女吗?】1.家里头发随意夹起;2.假日不化妆不戴胸罩;3.出门后忘东西,不脱鞋直接脚尖踩地到房间拿;4.认为在家看漫画、上网比跟男人谈恋爱有趣;5.即使上网没事做,也要经常挂在网上;口头禅:麻烦死了、随便啦、滚;7.可能被人评论有点闷骚。

6、【禅语智慧】一个人除了工作之外,还应有:功德、做多少善事,讲多少好话,解决多少困难。天下人尽管都不知道。慈悲,在工作中除依法依理外,还肯予人体谅、关怀、鼓励等。修身,每个人心要有所洗涤,从行为、风度、仪表、温暖、亲切、礼貌、庄严中来冶炼自我的行为。

7、禅茶三境界:看茶是茶,看水是水。初识世界,内心纯洁,眼睛里看见什么就是什么。看茶不是茶,看水不是水。涉世渐深,发现这个世界一片混沌,黑白颠倒,是非混淆,看茶感慨,看水叹息。看茶还是茶,看水还是水。饱经沧桑,开悟生慧,便可任他红尘滚滚,我自清风明月。

8、一日,90后和60后交流。90后:我对前面的路已经绝望了!我想出人头地,可现实又这样残酷60后:你几乎还没有真正地生活过,绝望什么?你所说的绝望不过是一种迷惘,谁年轻时没有经历过?不如拿绝望的心去奋斗,即便不能成功,至少强于消极的绝望,毕竟年轻就是无限的可能。

9、【佛心禅语】 不管是自己的无心之过,还是别人的无心之过,我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的,当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时,他会感到身心疲惫,哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢?只有我们忘记该忘记的,我们才能拥有快乐的人生。

10、【佛心禅语】 感恩不但是爱和善的基础,更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人,但常怀着感恩的情怀,至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐,可以让自己活得更加美丽,更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心,那天天都是感恩节,这世界就会变得更加美丽。

11、【佛心禅语】 慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们修福,对别人慈悲就是对自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心,它没有仇恨、没有暴力、没有 斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我 们的人生没有绊脚石,更重要的是让人生不再充满痛苦。

12、世间人要想得个功名,尚需十年寒窗、忍辱负重,若要明心见性、成佛作祖, 更非易事。参禅,在找到自己的本来面目之前,再大的阻碍再大的诱惑 都要克服、斩断,己心不明,力不可竭。尤需自警的是,不要自封及第 状元,不要冒充开悟宗师,不老实用功,却走上祸己祸人之不归路。

13、调和:万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物,因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在,它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理,由于爱心的存在,人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。

14、【五个步骤轻松减压】工作的时候难免会有压力,如何减压:①平静1分钟。拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等处,帮助身体放松。冥想2分钟。眼深呼吸,集中注意力于一呼一吸之间。眼睛转3圈。学会观察情绪。祈祷5分钟。天花几分钟,祝福自己与他人,便能像修禅一般,让心灵得到洗礼。

15、【禅心】存平等心,行方便事,则天下无事;怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。心量狭小,则多烦恼;心量广大,智慧丰饶。平生无一事可瞒人,此是大快。恶恐人知,便是大恶;善欲人知,不是真善。扶危周急固为美事,能不自夸,则其德厚矣。遇顺境,处之淡然;遇逆境,处之泰然。

16、【佛语禅心】 人生在世,应该活得坦然、安宁。但人有时候却因为在相互交往中争口舌之胜,逞一时之勇,好勇斗狠,结果招来了祸患,甚至丢掉了性命。所以我们在与人交往中要时时记住与人为善、待人以爱心的道理。我们以宽厚的态度来对待他人,换得大家的平安和幸福,不是很好吗?

17、【禅语感悟人生的句子】 善良的因素即使微小,也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山,一点点善可以破除大恶一样,又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗,微弱的阳光就能够消融浓重的霜露,小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此,何况向善的力量呢?

18、【佛家养生百字诀】晨起未更衣,*坐一支香;穿着衣带毕,必先做晨走;睡不超过时,食不十分饱;接客如独处,独处有佛祖;找常不苟言,言出大家喜;临机勿退让,遇事当思量;勿妄想过去,须思量未来;负丈夫之气,抱小儿之心;就寝如盖棺,离床如脱履;待人常恭敬,处世有气量。

19、【禅语悟道】遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

20、一个人,一本书,一杯茶,一帘梦,安之若素,寂静安然,世事波澜不惊;心种阳光,做一个洗尽铅华,春暖花开的女人,微笑向阳,读书泼茶,倚楼听雨,在清简如水禅意的时光里,静赏一山一水,一朝一夕,淡看繁华烟云,所有不舍与难忘,从容一笑,此时岁月依旧安好,流年如初无恙。

21、一调皮学生常偷母亲腌制的咸鸭蛋贿赂先生。天长日久,先生馋上了咸鸭蛋。一日,先生问学生:你家鸭蛋怎么会是咸的呢?学生灵机一顿,乘机戏弄先生:我家鸭子是吃食盐长大的,下的蛋当然就是咸的啦。先生当真买回一只母鸭喂养,数月后不仅没吃到咸鸭蛋,反而将鸭子喂成了咸鸭子。

22、不见有少法生,亦不见有少法灭。何以故?若无生则无灭,若无灭则无尽,若无尽则离垢,若离垢则无差别,若无差别则无处所,若无处所则寂静,若寂静则离欲,若离欲则无作,若无作则无愿,若无愿则无住,若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。《华严经》卷四十四,十忍品

23、中秋月是一首亘古不变的诗歌,是一缕欲理还乱的乡愁,是一段遥远缠绵的梦境。嫦娥、桂花、玉兔以及广寒宫中的寂寞,在这个月圆之夜演绎残缺故事,多少浩叹,多少泪水,汇成茫茫河汉。此岸彼岸,被时空永隔,唯有灵魂可以搭桥、可以扬帆。谁和谁的灵魂相遇,都是奇迹,与月何干?

24、乡间的早晨和城里的有什么不一样?天亮得早一些,因为没有高楼遮挡;秋风柔和一些,因为怕惊散了炊烟;人也爽朗一些,因为视界更加高远。朝霞鎏金的大地活色生香,鸟鸣划破的天空七彩斑斓,你的脚步没有羁绊,你的思想无边无涯。灵魂飞跃,生命畅达,仿佛在人生的原点再次出发。

25、人最容易犯的毛病是“我执”,释迦牟尼终生说法,大都是基于众生的“我执”而展开的。我执,又名执着、执取,乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源,使世人难以脱离苦海,可见“我执”对人心的束缚是如此之大!那么如何杜绝“我执”呢?佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

26、人生的道路究竟从何而来?目标又何在?在学佛的境界里明白地显示,它是一条至纯至诚,与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路,必定要诚心求佛道;理在内、行在外,诚于中、形于外,一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位,道就不纯不诚,自然也无信可言了。

27、人生若能积极前进,固然很好,但是能够懂得回头的世界,更为重要。佛陀启示我们,人生有两个方向世界:一个是前进的世界,一个是回头的世界。如果能够把握——前进的时候前进,回头的时候回头,就是“知所进退”,就好比人有左右双手,顺遂自如逍遥自在,人生便能更臻于完美了。

28、什么是洪荒?这就是。什么是永恒?这就是。相遇一万年,纠缠一万年,拥抱一万年,独立一万年,石头还是那石头,流水还是那流水。仿佛两个相依的灵魂,仿佛两颗相连的心,踏着相同的旋律,上演着永恒的二重奏。这是来自蛮荒的交响,相似却绝不重复,总是让你常听常新,永不厌倦。

29、佛教的悟是“觉”的意思,有三个层次:小乘的自觉,大乘的菩萨或者觉他,佛的自觉、觉他、觉满。小乘的自觉指个人破除了诸种烦恼,而不再在生死轮回之中接受苦报,从开悟修到彻悟;大乘的觉他指菩萨不仅自断烦恼,而且广度众生;佛的悟指断了烦恼、度了众生,自利利他圆满究竟。

30、佛陀说:莲花生于水、长于水,但高出水面纯洁不受污染。人生于俗世、长于俗世,但藉着心灵的升华,高出俗世不受俗世污染。禅即是生存于红尘,而不受红尘的一切所污染。开悟的禅者,永远活在当下。因生命的实相是:时间由无穷多数的当下所积累而成,任何刹那当下才是生命的真实。

31、假如有人要挑衅你的忍受底线怎么办?如果是不认识的人,你们无冤无仇,人家可能仅仅因为看不惯你才故意挑衅,回避就是了;如果是熟悉的人,人家挑衅可能是多种因素造成,你不妨再降低一点底线。如降到不能再降,对方还要得寸进尺,那肯定是个无赖,你能做的,就是将其交给上帝。

32、叶子和树木、果实是一个整体,花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼,而是庆祝,因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本,在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子,但是,青蛙依靠它们而生存!生态链告诉人们,一切都不可被分割。

33、在佛教传说中,佛陀一出生即能行走,每走一步,脚下便涌现出朵朵金莲。莲花在佛教中有其特殊的意义,“佛祖慈悲怀,莲花朵朵开”。其实,我们每个人心里都有一朵圣洁的莲花,也都有品性洁净的内心。把握住这份心,就有机会获得幸福的关照,从而脱离世间的痛苦,得到永恒的快乐。

34、对一切美好的东西,请不要吝啬热情,当你需要热情的时候,热情就会应声而至。对一切能够改正的过错,请不要失去宽容,当你渴望宽容的时候,宽容决不会无动于衷。顺境时请放下冷漠的面孔,逆境时请抹去脸上的愁容,顺境和逆境组成滚动的圆圈,而你不可能在某一个切点上永恒固定。

35、总有一些龌龊的念头想掐掐不断,总有一些美好的念头想留留不住,人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐,我哭不说明我真痛苦,生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌,照亮灵魂、照亮生活与人生?

36、我常常无法面对自己灵魂里的丑陋,这种丑陋或者是一种自私,或者是一种贪婪,甚至是一种龌龊的恶。因此我时时渴望自醒,渴望发自内心的公义、给予和良善。这是一种艰难的自修,是一次灵魂的洗礼和长途跋涉。我必须如此,否则不能使自己的灵魂获得救赎,不能获得安详快乐的人生。

37、是虽住四禅,而以大悲愿力,不随禅生者之所住处。是虽住四无量,为化众生故,而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定,以大悲故,而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观,为化众生故,而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定,而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四

38、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。如果一个人能够“不念旧恶”,进而“与人为善”,适时“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”,就不会因嫉妒而烦恼,就能够因宽容而愉快。要做一个伟大的人物,必须先要养成宽宏大量的气度,有了宽宏大量的心胸,你的生活空间自然也不会狭小局限。

39、犹如“伊”字三点,若并则不成“伊”,纵亦不成;如摩酰首罗面上三目,乃得成“伊”,三点若别亦不得成。我亦如是,解脱之法亦非涅槃,如来之身亦非涅槃,摩诃般若亦非涅槃。三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法,为众生故,名人涅槃,如世‘伊”字。南本《涅槃经》卷二,哀叹品

40、生命最真实的状态是生存,生存的唯一方式是填饱肚腹。行者没有别的本事,只有一双劳动的手,要果腹就不能怕劳碌。或许有人会说,如此人生岂不无趣?行者日:非也,如此人生才更有趣味,不劳碌何以体会心灵的闲适?心若能闲,身忙点又有何妨,幸福往往在比较中才能最真切地感受。

41、生活的禅法就在于调服内心的烦恼,不以物喜不以己悲,在生活的日常中感受生活的喜悦,去淘洗那些烦恼的伤痛,去凝聚那些幸福的因素,完成这一场改造命运的生命过程,明白内心真正的需要,包容生活不拘任何外在形式的历练,不渲染生活的悲情与障碍,活生命的运用,活生命的承担。

42、要把握做好事的因缘,一旦因缘消逝,想做就来不及了!有些人虽然想做好事,却想等到有钱或有机会才去做,应知人生无常啊!只要有因缘,哪怕是一点一滴的力量,也要赶快去做。力量、因缘会合起来,就能成就无量功德。有多少能力就做多少事,莫轻小善而不为,更莫贪积财物而不舍。

43、【一句禅语一种人生】佛陀像太阳,善知识就像放大镜,自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒,燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持,如果没有依止善知识的指导,j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上,我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

44、【佛心禅语】 一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《人行论》中说:“修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛和众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢?

45、【佛心禅语】 人人皆以为王维只是在写自然界景物的美丽,其实这首诗不只体现了自然界的美丽,更是诗人内心的写照,体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远,原因在于诗人心无挂碍,眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽,不见人生的烦恼。

46、【佛心禅语】 众生苦苦寻求,就是为了离苦得乐,然而,什么才是快乐的真正法门?也许我们可以从这句话中找到答案:“不要讨厌坏境界,也不要贪求好现象,只有不依不求,才能无欠无赊,才能体会到真正的快乐。”逆境中要勇于承担,不可自暴自弃;顺境中要谦卑恭谨,不可得意忘形。

47、【佛心禅语】 作为凡夫的我们,虽然从无始轮回以来到现在,从来没有休止过,一直在为自己的利益而繁忙奔波,然而很可惜,一点也没有往觉悟的方向发展,反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止,但它从来没有往雪山的方向上流,而是距离大海越来越近一般。

48、【佛心禅语】 我小时候不懂得如何孝敬,长大后去各地学习、求法,没有机会孝敬。记得,有一次我回家乡看望母亲时,妈妈对我说:“虽然我每天都想你,度日如年,但只要你好好学佛,将来好好地服务众生,我就会心满意足!”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待,请诸佛菩萨加持我!

49、【佛心禅语】 提到财富,人们通常想到的是钱财,然而我们都忽略了这样一个事实:赚钱和花钱的人是谁?没错,是我们自身。而我们之所以存在,是因为生命还在。所以,生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐,都是生命的附庸,都是因为生命存在,所以才被人需要。

50、【佛心禅语】 生:“禅宗的‘教外别传’、‘密密相传’,是不是别有不公开的秘法密传?”心:“禅无秘密。世间万象随时随地都在公开生命、宇宙的根本奥秘、全体真相。密密相传,是指禅宗传心,一体全传,密无疏漏,毫无分别,且传心超一切相,唯悟者自明,未悟者难测。”——心光

51、【佛心禅语】 真正的善心总会换来回报。世事就是这样,当我们左手付出爱时,便能从右手收获爱。就像我们在旅途所经之处播撒各种鲜花的种子,即使我们不会再从同一条路上经过,但是这种美的传播会让原野变得美丽,让道路两侧鲜花缤纷、生机盎然,我们的心灵也会因此变得无比富足。

52、【佛心禅语】 遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

53、【佛语心经】 事物之间的关系是相对的,在’因果关系的链条中,甲事物是乙事物的原因,同时乙事物就是甲事物的结果。例如师生关系,有老师则有学生,有学生则有老师,二者互为因果。认识因果关系的这种相对性,有益于我们在工作和生活中正确地分析问题、解决问题。永远不会完结。

54、【佛语心经】 酗酒使人丧失自控能力,丧失理智,轻则胡言乱语、举止失态,重则寻衅滋事、违法犯罪。此外,一些庸俗关系、权钱交易就是在酒桌上建立起来的,正如老百姓所形容的:“酒杯一端,政策放宽;酒足饭停,不行也行;饭饱酒醉,不对也对。”这种败坏风气的酒桌,真该掀翻。

55、【天天禅语】一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说:“修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛与众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。

56、慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀,人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。《六祖坛经·疑问品》

57、【佛心佛语】处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

58、【佛语禅心】“我们的大家族就是一棵大树,我们的父母长辈是家族的根,夫妻是树干,孩子、财富、健康和一切美好的事物是树的枝叶花果。只有孝顺老人,大树才能根深蒂固,才会枝繁叶茂,我们才能得到累累硕果。因此,你只要去耕耘,孩子、财富、健康和一切美好的果实都能够收获。”

59、【凡夫知见】凡夫认为自己就是道,合于我者即是,不合我者即非。不是以佛知见为自知见,而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生,菩萨来化,必现凡夫之身,不然即令尊贵的佛法自取其辱,众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人,于无敬人前不露身份,既不失尊严,也免使小民有罪。

60、【哲理故事】一只漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家,每当善男信女烧香叩头的时候,老鼠心中就讥笑人类。天,老鼠被猫逮住,老鼠说:你不能吃我!你应向我跪拜!我代表着佛!猫讥讽道:人们向你跪拜,是因为你所占的位置,不是因为你。示:人生最可怕的是自欺欺人,最可悲的是狐假虎威。

61、【天天禅语】如果自己的心清净,世界就变得完美;如果自己的世界就变得肮脏,无论我们的心安定、稳同还是发挥功用,修行的成长都是阶梯式的,需要一个过程。要在时间的打磨下,不断地成就与完善自己。只要得到善知识的正确引导,依教奉行,并持之以恒地勇往直前,大器晚成又何妨?

62、【天天禅语】宁愿自己生病,也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命,每一个生命都拥有苦乐的感受,每一个生命都找求生存的平安,每一个生命都曾是我们的父母,每一个生命都是修行的助缘,每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持,愿我永具菩提心,愿您速证菩提果。

63、【天天禅语】当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。

64、【孤独的人】为了避免孤独,人们组成家庭,结成社会,结成团体,共同从事活动。然而,孤独却是内心的。如同太阳虽亮,照不破内心里面的黑暗;外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独,反而增加无穷的纷争冲突。人啊,可怜的人,在一起也不行,不在一起也不行,这就是你的智慧吗?

65、【生活哲理】做人是一生成败的重要话题,它又与心态有关,凡是在这两点上过不了关的人,一定会遭遇大小挫折。是硬道理,甚至可以说,做人的心态,既影响一生,也决定一生。天一角,让喧嚣沉淀,如此的从容淡定,如此的优雅宛转。梦幻与现实完美的结合,仿佛时间也在这一瞬间定格。

66、【生活感悟】《六祖坛经》说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。一首诗偈说的好:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。心外无佛,自己纯真的本性就是佛。心治好,有清净正直的思维,有善良的言行,有知足常乐的心胸。活自然就安稳祥和、幸福快乐。

67、【疯话之人生语录】人生一世几十年,仿佛是岁月久长。细一细想,也不过如同梦幻泡影,转眼就完。何权位财产,也不能永久据为己有。能永远占为已有的,就是学问与名誉。阀强盗,能夺人之权位,**之肉骨,分人之财产,而不能夺人之学问,不能灭人之名誉。史中,这种证据说不胜说。

68、一个修行者要想渡过轮回的大海,若没有像舵手一样的上师善知识的引导,就难以超越轮回的束缚,虽然乘上了趋入佛法的大船,具备一些功德,但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中,随业流转,无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说:“善知识就像船夫,救渡我们渡过轮回的苦海。”

69、一日,行者行走山中,偶见一间草庐,颇为稀奇。推开柴扉,发现一披发长须的中年人闭目而坐。环顾四周,除了此人,草庐内空无一物,行者不禁好奇。出草庐,遇采药老农,问之,答日:那是一位僧人,来此闭关已两年有余。行者问:闭关期间有人照顾他吗?答:陪伴他的也就那间草庐啦。

70、不管世界多么喧嚣,被喧嚣包裹的却可以是我们内心的安静。人们往往认为世界的纷繁复杂是外在的存在,却不明白那也是人内心的映射。如果你的内心无法安静下来,这个世界在你看眼中就是无比喧闹的。我们捧着一本书,如果静不下心来,再好的书也读不进去,更不用说领会其中的妙处了。

71、习惯都是养成的,并非与生俱来。习惯的养成都有引导,既有个人内心的引导,也有社会现实的引导,有什么样的引导,就会有什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变,必须三思而后选择。与其养成假丑恶的习惯,不如养成**的习惯;与其养成愤怒仇恨的习惯,不如养成平和友爱的习惯。

72、人们常说:不以善小而不为,不以恶小而为之。一个修佛之人,连小小的善心都没有,更谈何大慈大悲之心呢?再伟大的事物,也是由无数平凡的事物构成的。浩瀚的大海由无数小水滴组成,宏伟的山峰由无数细石堆成。佛的慈悲,也是在一点一滴的小事中体现出来的,平凡是一切美好的基础。

73、人生犹如一场战争,不能拘泥战史上的经典案例,不能纠缠于一城一池的得失,不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局,瞄准终极目标,根据自身条件,摸清周围环境,有针对性地排兵布阵。何处佯攻,何处实取,何时诈败,何时必克,均做到心中有数,收放自如。唯其如此,方能决胜。

74、人生路上,如果只是路过几个尖酸刻薄的人,你要告诉自己,你是幸运的。因为,一条狗最多吠你几嗓子,你冷眼相对后,即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了,你得使出浑身解数招架。也许,它最终吃不了你,却耗掉了生命的全部。做了一件好事,不要苛求对方能看到,能感知得到。

75、人的内心都有某种空缺期待填补,因为欲望很多。没钱的想钱,有钱的思权,有权的要名,有钱有权也有名了又能怎样?空缺的还是空缺,不满的还是不满。故此,穷人有穷人的寂寞,名人有名人的寂寞,权贵更有权贵的寂寞。我也有缺,但我不寂寞,因为喜欢发呆,再多的缺我往往也看不见。

76、人的烦恼都是由身口意而来,所以身口意会造作十恶业。身业是杀、盗、淫;口业是妄言、绮语、两舌、恶口;意业是贪、嗔、痴。我们应该好好观察身、口、意,时时照拂我们的心念,心一起念就赶紧自我警惕,做到“意起则灭”。心起贪欲时,即尽速灭除欲念,不使表现在行为上而致造业。

77、劝人不要说谎,谎言就像幌金绳,一旦被捆上,会越挣越紧。说一个谎,即使用一百个谎也无法圆,说谎者的一生注定在说谎和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球,一碰就炸,熬尽心血也难以守护。人如果终生生活在谎言里,生命便无时无刻不处在惊惧之中,偶有风吹草动,都会魂飞魄散。

78、四祖道信大师见牛头山气象不凡,于是入山找访,看到法融禅师端坐习禅,旁若无人,便问他:你在这里做什么?法融说:观心。四祖说:观是何人?心是何物?法融无法对答,只好起来向四祖礼拜。后来法融禅师作偈曰:观是何人心何物,本来这个不须找。百花落尽春无尽,山自高兮水自深。

79、在工作上——工作是道德,服务是幸福。百丈禅师的铭言:“一日不作,一日不食”,表现了佛教徒对工作的热忱与奉献的精神,他的勤劳给予后人良好的榜样;六祖惠能在五祖处参学时,更是躬操脊椎,苦作供众;佛经中更一再召示:“工作是道德,服务是幸福;懒惰是罪恶,空闲是堕落。”

80、在芜杂的世界中要活得轻松,灵魂就不能负重。灵魂若能够自如地飞翔,人生就不会阻塞,唯流畅方能抵达生命的真意。无需刻意地面对世间的一切,遇到不能过去的河流山峰,我们不妨绕一个诗意的弯。如果你真的热爱轻松,即使这个弯再无趣,也一定能绕出二分美好、七分流畅、一分安详。

81、天下事,光靠一个人做不成。人生在世,必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服,我们是否自己能做呢?即使能,也需要布啊!自己会织布吗?纵使会,原料的来源自己可以生产吗?……总而言之,一条纱、一条线都是来自众生;所以,我们要时时抱持感恩心和惜福心,因为一切都得之不易啊!

82、如果你感觉心累了,不妨先调节好心态,变换到一个美丽的心境,而后,掬一滴晨露轻歌,枕一缕花香入眠。人生旅途总有属于自己的美丽风景,无休止的埋怨只会徒增烦恼,我们不要总是为失去而忧伤,我们要为得到和拥有而高兴。让我们努力走出花谢阴霾的天地,用微笑等待下一站的花开。

83、如果我们心中无所企盼,不妄想获得什么,自然就不会有失去的痛苦,这就是“无”的境界。《心经》上说:“以无所得故,菩提萨垂,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”菩萨有智慧,所以心中没有任何执著与挂碍,这才是远离痛苦的涅槃大道。

84、如果我们紧紧抓住此生的名利不放,表明我们还根本谈不上是修行者;如果我们深深地被轮回所诱惑,表明我们仍未踏入解脱之道;如果我们不能舍弃对自我的珍爱,表明我们还未生起菩提心;如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见,表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

85、学者问禅师:“你常教人慈悲为怀,慈悲有什么用呢?”禅师答道:“慈悲能给你无边的力量。”学者又问:“我怎么才能感受到这种无边的力量呢?”禅师道:“慈悲能助人,福报围绕着你;慈悲能润心,嗔怒的火气就灭了;慈悲能护卫,贪欲杂念进不来;慈悲能宽慰,痴心的执念能放下。”

86、对待将要成年的子女,父母要学会示弱。父母过于强势,容易让子女产生依赖心理。在他们看来,父母就是一堵墙,再大的风雨都与自己无关,反正有这堵墙遮挡。父母示弱,有利于培养子女的责任感,面对人世的风雨,他们在学会自我保护的同时,还会将自己当成一堵墙,努力地去庇护父母。

87、微博是语言的万花筒,微博是思想的大魔方。我喜欢琢磨微博中那些颠覆了传统语法修辞的语言,常常有开天目的感觉。每一种崭新的语言格式,一定都对应一个首创者,我因此对首创者佩服有加。思想被这些新奇的语言转动,展现出无边的魔力。毫无疑问,微博已带来一场语言和思想的革命。

88、我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。佛说】:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说】:忏悔无用,你有未了的前缘。吧去续你的姻缘,我等你回来。此,我在菩提树下求了五百年。你说】:自你在佛前求与我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。

89、是的,人生如积水,日积月累,不断地有东西沉淀下来,无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活,我们都需要及时清理这些沉淀,有用的留下来,没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子,如果水装得太满,就很难注入新的水,心灵的空间也是有限的,只有把过去放空,才能装得下来来。

90、欲修六度,当净六根,先降六贼。能舍眼贼,离诸色境,名为布施;能禁耳贼,于彼声尘,不令纵逸,名为持戒。能伏鼻贼,等诸香臭,自在调柔,名为忍辱;能制口贼,不贪诸味,赞咏讲说,名为精进;能降身贼,于诸触欲,湛然不动,名为禅定;能调意贼,不顺无明,常修觉慧,名为智慧。

91、没有理由对别人求全责备,世上谁能那么周全;有理由对自己每日三省,因为多少可以补一点人生的缺。行走人间是一种生命的偶然,迟早有一天都必然归去。做流星画出美丽的弧线,还是做乌云遮蔽天空的美好,每个人有不同的选择。我不能左右别人的选择,但我至少可以对自己的选择负责。

92、生命的态度决定着生命的质量,生命的过程是一团乱麻的伤痛,还是一弯清新的溪流,就在于用生活的乐观去鼓励自己在烦恼面前的惆怅惘然,让生活向光明的程度改变,创造心地氛围,安然的拓展,活出生活的一份生机与心地的几分气度,由与入禅,把生命活成一条慈悲智慧与气的生命主线。

93、禅修,是一种练习,让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修,我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性,很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软,就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落,但柔软的舌头却一辈子存在,心地柔软了,才是修行最大的进步。

94、禅心,要修禅,要有一颗禅心,首先我们要做到第一无忧,第二无悔,第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照,现在心里是不是有忧了?是不是有悔了?是不是有怨了?经常反照,经常的自净其意。自净其意就是不断的反照,不断地把自己心里面忧、悔、怨净化,化,放下。

95、细水、柔风、游鱼、飞鸟、绿树,好一幅恬雅幽静的山水田园画!在这一片和谐之象中,所有的一切却都相依相存,缺少其中任何一环,美丽都会大打折扣,就像我们生命中的每一个片段之间,都有着不可割断的联系,因果相承。处在这因缘果报中的众生,都必须有所承担,才有机会修成正果。

96、细雨敲亮枝头,鸟鸣婉转清澈,微风吹散暑热,晨光点燃心境。在这样的时刻张开怀抱,拥入胸襟的都是清新;在这样的时刻深度呼吸,沁人心脾的都是愉悦,在这样的时刻拔锚起航,挂满风帆的都是信念。朋友,无论什么样的早晨,都全新而美丽;无论什么样的早晨.都不失希望,不缺激情。

97、菩萨摩诃萨布施时,我不可得,不见受者,施物不可得,亦不望报,是名菩萨摩诃萨三分清净檀那波罗蜜。复次,舍利弗.菩萨摩诃萨布施时,施与一切众生,众生亦不可得。以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提,乃至不见微细法相。舍利弗,是名出世间檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷八,无生品

98、道德示范缺失,就难免出现极个别的无道之人,或许这个人的本质极差,魔鬼一牵就走;或许这个人的本质还有药可治,但看不见天使,最终还要恶化。多数人或受教于家庭,或自律于自我,再颓废,道德的底线也不会破,但是,若社会风气过于浮躁,你便不能期望所有的人都和你一样有底线。

99、顺境时,她是清醒;逆境时,她是冷静;坦途上,她是制动;困难中,她是引擎;成功时,她是淡定;失败时,她是韧劲。她往往让你一见倾心,灵魂震动;她常常令你顿生豪情,如沐春风。她是世间的最美,她的名字叫自信。早安,朋友!从现在起,爱她、拥抱她,带着她一起迎着朝霞出发。

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