每日一句佛言禅语佛语心经络(精选99句)

1、既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。

2、【一句禅语一种人生】天灾出自人祸，人祸源自人心。

3、每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。

4、【佛语禅话】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。

5、【佛语禅话】世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。

6、【天天禅语】凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭即能兴家。

7、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。

8、见人有错，要“尊重的提醒”；受人指正，应“感恩的接受”。

9、【佛心禅语】 如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）

10、【天天禅语】懂得克勤，就不会堕落；懂得克俭，就是有福人生。

11、佛光会员遇有纠纷，应依国际佛光会所订之“七灭诤法”处理之。

12、童叟无欺和气生财，经商求财，须讲信用；童叟无欺，和气生财。

13、夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》

14、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一

15、【佛语禅话】从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执着。

16、一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。

17、【天天禅语】要救世，就要做环保——心灵环保、社会环保、地球环保。

18、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普济重于独修。

19、莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，就像无尽灯一样互相传递。

20、若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》

21、佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。

22、精进以持戒为第一。老死以无常为警策。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

23、能取及所取，一切唯是心。二种从心现，无有我我所。《大乘入楞伽经》卷五

24、【佛心禅语】 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

25、【一句禅语一种人生】没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

26、【天天禅语】要周“修”，不要周“休”；要福慧双“修”，不要福慧双“休”。

27、【佛心禅语】 包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。

28、【佛心禅语】 世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。——印光师

29、送肉给人家，是不净布施。“杀生”是佛家大戒，送肉虽不是杀生，也等于鼓励杀生。

30、佛说：人有美德，我虚心学习；人有恶行，我小心规避。我追随“善知识”，自修成佛。

31、【佛心禅语】 徒然羡慕他人，并不能让自己有所进步，反而会让我们看不清自身的长处。

32、【佛家经典禅语】 （佛祖的）道理是修行者由心领悟到的，哪里是在打坐中就能得到的呢？

33、修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。（明）憨山《费闲歌》

34、其实，人人都有成佛的本性。如能发现自身的本性，自然拥有平等心，也就不会有你我高下之分。

35、如来所转妙，一切皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。《华严经》卷十三，光明觉品

36、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

37、服以空药，除邪见已，自觉悟心，能发菩提，此觉悟心，即菩提心。《心地观经》卷八，发菩提心品

38、【佛心禅语】 执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。

39、无心寂现，此是了因；福德庄严，须从缘起。二因双备，佛体方成。（五代）延寿《万善同归集》卷中

40、【佛心禅语】 一个人若能回归单纯的天性，就能清除心中多余的烦扰，让心灵恢复最初的本真和快乐。

41、【佛心禅语】 人应该为了什么而行善，做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。

42、【佛心禅语】 面对不能把握的时间，我们只能安住在当下的每一刻，不给自己制造多余的烦扰与牵挂。

43、【佛心禅语】 有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。

44、【佛心禅语】 用什么样的方式花钱：善财利人，活财惜用财富需要施舍出去，帮助他人，同时也需要爱惜。

45、想得明白的，不一定说得明白；说得明白的不一定做得明白。所谓知易行难，动嘴不如动腿，由此可见一斑。

46、平常人的心都有：贪婪、嗔怒、愚痴、骄慢、猜疑。这五种心病，是因为我们没有把心照顾好，才会一一现形。

47、【一句禅语一种人生】对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

48、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

49、唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物兼容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

50、【佛心禅语】 流水下山非有恋，片去归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。——《黄龙慧南禅师语录》

51、妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。《法句经》卷上，恶行品

52、一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。一生要为善竞争，分秒必争。

53、【佛心禅语】 惟名闻利养、甜爱软贼，及瞋心、瞋火，虽有佛力，不能救焉。行者当深加精进，以攘却之。（妙叶禅师）

54、世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。

55、所谓淫欲及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品

56、蓦然回首，望断天涯，我心犹怜，总想学人参禅，渴望一曲梵音袭耳，便盘坐佛前，转动一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的执念。

57、【佛心禅语】 若能顿舍从来妄想执著，于一念顷顿悟自心，顿明自性，不染诸尘，不落有无，自然法法成见。——《圆悟佛果禅师语录》

58、求道要有“十无思想”：无财之富、无求之有、无缘之慈、无欲之乐、无住之家、无安之处、无人之众、无悔之心、无聪之慧、无功之事。

59、【佛心禅语】 我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵——只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。

60、一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

61、不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格，可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。

62、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。

63、心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》

64、净佛世界者，有二种净：一者菩萨自净其身，二者净众生心令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。（古印度）《大智度论》卷五十

65、当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚，常慈心相向，人处世间，亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

66、【佛心禅语】 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人，就会从失败中找出 原因，不再犯同样的错误，不要再打翻牛奶，他就会成为一个成功的人。

67、【佛心禅语】 不必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕、没有缺点，生命原本就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会苛求生活，也不会苛求他人。

68、【佛心禅语】 吸取教训，不犯第二次错误 在遭遇失败后，我们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中 站起来，继续奋勇前进，那么你最终就是那些成功者。

69、当于佛法中，勇猛常精进。譬如微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懈怠者亦然。如钻燧求火，未出而数息．火势随止灭，懈怠者亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品

70、困惑和烦恼的根由是什么呢？当我们认真反观自心时，会发觉它们本来 没有根由。既然无缚，自然也就无解。知道了无缚无解，又还有什么烦恼或 痛苦能令我们畏惧呢？

71、【沟通技巧】佛法是让我们认清生命，并不是抛弃世界。是需要我们沟通人间，并不是挑剔人间。悲并不是让我们单纯的悲悯人情，慈悲的作用在于我们要用什么态度温暖人心。

72、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

73、【佛心禅语】 每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自 己，就会把自己给忽略、耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自 己，做一颗明珠，而不是做粪土。

74、于十善业缺漏不全，以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》

75、人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。

76、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是“藉事练心”。

77、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

78、【佛心禅语】 人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。

79、【佛心禅语】 人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对 于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追 求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。

80、唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。

81、善恶与否，只有在对待不具备任何力量的人或动物时，才会体现出来。如果一个人在不受外力支配的前提下，能善待芸芸众生、珍爱动植物、维护环境的安全和优美，就可以认为他是个善者。因为善恶原本只在一念之间。

82、父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

83、岁月有情，历史因岁月有了厚度；人生因岁月有了高度；生命因岁月有了硬度，爱情因岁月有了温度。朋友，请珍惜，珍惜每一缕念想，珍惜每一份真实，珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气，在珍惜中笑傲心灵，在珍惜中绽放人生。

84、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

85、谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经

86、【禅心】人生的十字路口，总有难以抉择的方向。恰当的审时度势，才会避免拣了芝麻丢了西瓜的后果。 前车之鉴，后事之师。别人的经验是最好的师父，结合自身的实际情况去解决难题，总能够在细细思索中寻觅到最适合自己的懈决之道。

87、在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁*坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。

88、宴安怠惰，不可学道；顾是惜非，不可谋道；自信己意，不可问道；舍动求静，不可养道；弃教参禅，不可得道；依文解义，不可会道；欲速喜近，不可悟道；……将就苟且，不可修道；得少为足，不可证道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

89、禅智人生人所以痛苦，在于追求错误的东西。恨别人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不会消失。烦恼比岁月更易催老。妒忌、仇视他人，等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；常嗔之人，时时地狱。顺境淡然，逆境泰然。一念放下，万般自在。

90、一个人如果得志与失意时都能把握自我，处变不惊，心无分别，那他一定是个了不起的大德之人。一如佛家讲，爱人如爱己，天下的女人都是自己的母亲，天下的男人都是自己的父亲，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便没有了分别心，心中的爱才能升华为大爱。

91、【佛心禅语】 现实生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了极限，就要及时抽身，跳出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了一 切，否则就只会跳人自己给自己挖的坟墓中。

92、【佛心禅语】 寒山大士问拾得：“世间有人秽我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我， 恶我，骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”一般人是看得破，却忍 不过。俗人，是不太能够委屈自己的。

93、【佛心禅语】 我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！

94、人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还应为社会活，为世界众生活。

95、【佛心禅语】 钱财与我们的生活，有分不开的密切关系，有的人一生都在为钱财劳 心伤神，结果没有一天享受到财富带给他的快乐，那么他得到的财富就称 不上是真正的财富。在我们的一生中只有舍弃一些东西，诸如：贪、嗔、 痴……才会得到真正意义上的财富。佛谈舍得就是这个道理。

96、【佛心禅语】 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。

97、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。

98、禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。

99、其实只要你心安理得，心无挂碍，能够真正了悟生死的真谛，平日“众善奉行，诸恶莫作”，又有什么好畏惧的呢？我们诚心礼拜观世音菩萨“施无畏”，就能安心不害怕（有依靠），更要随缘将观世音菩萨的“救苦救难”，去告知那些害怕的人（无畏施），使他改过迁善“放下屠刀，立地成佛”。