佛语经典经典话语佛语禅心(精选99句)

1、【佛心禅语】 学会与人

2、【佛语禅心】 人具有谦虚的品质，才能够吸取

3、【自己的敌人】 最大的敌人，可能是我们自己。

4、心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。

5、断除法爱，除一切执。《华严经》卷十八，明法品

6、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。

7、管理不是开口指挥他人，而是身体力行做好榜样。

8、【天天禅语】做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

9、【天天禅语】生命健康需要活动，慧命健康需靠精进。

10、【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，也要“行”中有爱。

11、遇险以不乱为定力。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

12、人道为罪福、圣凡户枢。（民国）太虚《优婆塞戒经讲录》

13、【佛心禅语】 无常是好事，无常是苦，同时也是人生的好事。

14、【最有禅意的句子】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

15、无谄、无隐、无矫作，此三密戒之精要。《弥勒日巴大师歌集》

16、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。

17、【佛心禅语】 要从浮躁中解脱身心，首先必须找出浮躁的根源。

18、头衣烧燃尚可暂忘，无常盛火当尽断！《杂阿含经》卷七，第182经

19、平静的心最有力，喜乐的心最有营养，利他的心能成就一切事业。

20、【天天禅语】人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。

21、即使明早要死，也要学习知识。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

22、追求也好，抛弃也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常乐。

23、佛以法为师，佛从法生，法是佛母，佛依法住。《大方便佛报恩经》卷六

24、前心作恶，如云覆月；后心起善，如炬消暗。《佛说未曾有因缘经》卷二

25、只关心有用的事，无用的事关心不关心都一样，不如拿这个时间发发呆。

26、心不至第二，已灭坏不续，我为弟子说，念展转生灭。《入楞伽经》卷十

27、诸法毕竟不生，但有假名，都无自性。《大般若经》卷四二一，无边际品

28、【一句禅语一种人生】发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。

29、【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。

30、在世间什么是富，什么是贫呢？“慈母在堂名之为富，慈母不在名之为贫。”

31、释迦牟尼，名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处，名常寂光。《观普贤行法经》

32、【天天禅语】行善是本分、付出无所求，不执著“善有善报”，自然轻安自在。

33、多闻如戒行，法律精进学，修已无所争，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

34、根本无明最极微细，未有能所、王数差别。（唐）法藏《大乘起信论义记》卷下

35、【佛心禅语】 一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。——证严法师

36、人间好话，要如海绵遇水般牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。

37、润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。《六度集经》

38、轻弄毁蔑余人故，当知是罪，重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十，梦中不证品

39、众生之类是菩萨佛土，所以者何？菩萨随所化众生而取佛土。《维摩经》卷上，佛国品

40、能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品

41、我们要在结缘中成就自他。因为人生在世，唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。

42、施为后世粮，要至究竟处，善神常将护，亦复致欢喜。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

43、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养“能舍”之心，方达提得起、放得下之境界。

44、内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。

45、发脾气非常简单，要控制脾气就不容易了，这是人的通病。我们要用慈悲来制止暴躁易怒的心灵。

46、【佛心禅语】 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的绊脚石，要想成就大事你必须把它 们一个个踢开。

47、人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

48、见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？拘留孙佛偈《五灯会元》卷一

49、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十

50、该来的一定会来，该去的迟早要去，来来去去不是我的事。我能做而且该做的就是：来了珍惜，去了不追。

51、你活着，许多人并不知道；你死了，同样没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人，才是人生的首选。

52、恨铁不成钢，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“铁”可能变成“废铁”，“净水”可能变成“脏水”。

53、欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。

54、【佛心禅语】 吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底 念头，非长厚之道也。”

55、【慈悲喜舍、予乐拔苦】 以慈悲喜舍之心，起救苦难之行，予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世 界，为修佛之道。

56、念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。《印光法师文钞·与陈锡周书》

57、菩萨于众生给施所须，应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者，犯重垢罪。若懒惰不报，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

58、清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

59、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。

60、【佛心禅语】 一切相分，皆是心影；一切见分，皆是心光；一切自证分，皆是心体；一切证自证分，皆是心性。——《法语四》

61、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

62、我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

63、“绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会显露出言行不一的虚假面目。

64、不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

65、【佛心禅语】 如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》

66、一阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。（隋）智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

67、人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生，变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢，都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。

68、官职莫贪财，贪财向死亲。得即浑家用，遭罗唯一身。法律刑名重，不得浪推人。一朝囹圄里，方始忆清贫。（王梵志《官职莫贪财》）

69、菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。

70、【佛心禅语】 生于无生中受生，死于无死中受死。既日无生死，安有受生死者？盖迷却自心，而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》

71、上师三宝加持力，只在自己。如月照大地，有水处当较明亮。殷重心如水，加持力如月也。（古印度）荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录》

72、【道心不可断】学佛者，道心不可断。心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

73、可惜今天社会的进步、国家的发达，都只是借着凡夫心，运用世智辩聪加以创造发展，并没有发挥清净的智慧，因此难免造成善少、恶多的结果。

74、无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

75、【佛心禅语】 心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。——《坛经·般若第二》

76、给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。

77、【佛心禅语】 俗话说：“人比人，气死人。”要明白，你可能在一方面不如别人，但 应学会找到平衡，因为，也许在另一方面，你会比别人更加优秀。

78、【佛心禅语】 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

79、于是菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不选择人。恒作斯念：一切由食而存，无食则丧。是谓菩萨成就此初法，具足六度。《增一阿含经》卷十九

80、【禅语感悟人生的句子】 如果你知道煮的饭里有一粒米已经熟了，你就会知道其余的米也都熟了；所有事物的道理也是一样，知道一个就会知道其他所有的。

81、禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，让人可以漂流十方，任性逍遥。禅是不离开人间的，禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。

82、【佛心禅语】 穷人因为不知足而死，到死也成不了富人，可见贪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累积起财富，有一颗知足且懂得珍惜的心，人才能过得快乐。

83、不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

84、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯，该怎样对待？佛日：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

85、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

86、譬如置毒乳中，至醍醐时故能**，乳时异故，醍醐亦异，虽复有异，欢第而生相似不断，故能害人。五阴亦尔，虽复有异，次第而生，相似不断，是故可言异作异受。《优婆塞戒经》卷四，杂品

87、【佛心禅语】 你们看待世间一切众生，应该把年老者当做自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者

88、如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

89、我们参禅学佛的目的是什么？如果信佛诵经是为了死后的天堂门票，那么我们所信仰的主题便跟佛陀无关，因为佛陀不谈生之前、死之后，不谈世界之外所有不能实证的事物。当初佛陀说法时有十四个问题不谈：世间常吗？

90、古人说：“往事不可谏，来者犹可追。”过去的事无法改变了，却能成为一个“警报器”，提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上；变成一个“指路牌”，帮助自己在未来的人生之旅中，在善恶的十字路口，进行明智的选择。

91、吾人学佛，须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习，尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行。要之，凡吾人群中一切正当之事，皆佛之因行，皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干，便是断绝佛种。（民国）太虚《行为主义之佛乘》

92、【佛心禅语】 人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的， 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容， 人生就会更快乐，更有意义。

93、【佛心禅语】 从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子 孙……哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生 命的终点才明白，自己的生命浪费太多在无用的方面，而如今却已没有时 间和精力去体会生命的真谛了。

94、【佛心慧语】当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，先弄脏手的也肯定是自己。不给人以温暖，就像给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气？心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意？

95、我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习、求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足！”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我！

96、【不原谅别人是苦了自己】学佛第一个观念，永远不去看众生过错。你能像看别人缺点一样，也能发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。总是看到众生的过错，就是在污染你自己的心。每天若看见众生的人过是非，你就需要去忏悔，这就是修行。宽恕众生，不原谅众生，其实是苦了你自己。

97、【无常】佛教的精髓之一就是无常。常也就是改变，变得更好或更坏。你不了解无常，你就会痛苦。如乞丐了解无常，他知道不是每天都有人给他一百块。样在没有一百块的日子里也能安之若素。以佛教并不是要求你不去接受这些钱，而是在没有这些钱的时候你也不会沮丧。要让自己深刻懂得无常。

98、我在“四众佛子共勉语”里的两句话“利人便是利己，尽心尽力第一”，便是鼓励大家，以利人而为利己，但不是先利己以后再利人。不过，我们一定是先努力成长自己，照顾好自己，才有能力利益他人，成长他人；但成长自己的目的不是为了自己，而是为了他人，那么你就会有安全了。一圣严法师

99、我就是一头老牛，拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车，碎步在高低不平的人生路上。没有痛苦，也没有怨言，就这样拉着破车一直走，走到天尽头。既是一头老牛，注定必须拉车，不是拉这辆，就是拉那辆，不是拉新车，就是拉旧车。给我辆破车，我也会乐此不疲地拉，拉稳拉好，不翻车，我就有成就感。