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励志名言

佛语经典经典话语佛语禅心(精选99句)

励志名言2022-05-06178举报/反馈

1、【佛心禅语】 学会与人

2、【佛语禅心】 人具有谦虚的品质,才能够吸取

3、【自己的敌人】 最大的敌人,可能是我们自己。

4、心若照顾得好,人生就快乐;反之,则苦难偏多。

5、断除法爱,除一切执。《华严经》卷十八,明法品

6、福自求多福,就是身体力行多造福,才能多福气。

7、管理不是开口指挥他人,而是身体力行做好榜样。

8、【天天禅语】做值得付出的事,有欢喜心,就是法喜。

9、【天天禅语】生命健康需要活动,慧命健康需靠精进。

10、【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱,也要“行”中有爱。

11、遇险以不乱为定力。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》

12、人道为罪福、圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经讲录》

13、【佛心禅语】 无常是好事,无常是苦,同时也是人生的好事。

14、【最有禅意的句子】有毅力、勇敢,坎坷的道路也能走到平坦。

15、无谄、无隐、无矫作,此三密戒之精要。《弥勒日巴大师歌集》

16、欢喜心是一种涵养,能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。

17、【佛心禅语】 要从浮躁中解脱身心,首先必须找出浮躁的根源。

18、头衣烧燃尚可暂忘,无常盛火当尽断!《杂阿含经》卷七,第182经

19、平静的心最有力,喜乐的心最有营养,利他的心能成就一切事业。

20、【天天禅语】人医,是守护生命的磐石;人师,是守护慧命的磐石。

21、即使明早要死,也要学习知识。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

22、追求也好,抛弃也好,都是在求。只要有求就有苦,知足才能常乐。

23、佛以法为师,佛从法生,法是佛母,佛依法住。《大方便佛报恩经》卷六

24、前心作恶,如云覆月;后心起善,如炬消暗。《佛说未曾有因缘经》卷二

25、只关心有用的事,无用的事关心不关心都一样,不如拿这个时间发发呆。

26、心不至第二,已灭坏不续,我为弟子说,念展转生灭。《入楞伽经》卷十

27、诸法毕竟不生,但有假名,都无自性。《大般若经》卷四二一,无边际品

28、【一句禅语一种人生】发大心、立大愿,身体力行亲身体悟,德才能显现。

29、【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者,才能修成正果。

30、在世间什么是富,什么是贫呢?“慈母在堂名之为富,慈母不在名之为贫。”

31、释迦牟尼,名毗卢遮那,遍一切处,其佛住处,名常寂光。《观普贤行法经》

32、【天天禅语】行善是本分、付出无所求,不执著“善有善报”,自然轻安自在。

33、多闻如戒行,法律精进学,修已无所争,是为最吉祥。《法句经》卷下,吉祥品

34、根本无明最极微细,未有能所、王数差别。(唐)法藏《大乘起信论义记》卷下

35、【佛心禅语】 一切言行举止,能精神统一,心念一致,就是禅定。——证严法师

36、人间好话,要如海绵遇水般牢牢吸住;世间是非,要如水泥地般坚固,水过则干。

37、润弘河海,布施众生:饥者食之,渴者饮之,寒衣热凉,疾济以药。《六度集经》

38、轻弄毁蔑余人故,当知是罪,重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十,梦中不证品

39、众生之类是菩萨佛土,所以者何?菩萨随所化众生而取佛土。《维摩经》卷上,佛国品

40、能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品

41、我们要在结缘中成就自他。因为人生在世,唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。

42、施为后世粮,要至究竟处,善神常将护,亦复致欢喜。《增一阿含经》卷二十四,善聚品

43、如何达到生死自在的境界?唯有靠平常多培养“能舍”之心,方达提得起、放得下之境界。

44、内不随念转,念起即觉觉即智;外不随境迁,境显即幻幻即空。智空双运,是真正的佛教禅定。

45、发脾气非常简单,要控制脾气就不容易了,这是人的通病。我们要用慈悲来制止暴躁易怒的心灵。

46、【佛心禅语】 依赖的习惯,是阻止你迈向成功的绊脚石,要想成就大事你必须把它 们一个个踢开。

47、人生在世,不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生,应发挥我们的良知良能,以佛菩萨的精神造福人群。

48、见身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别?拘留孙佛偈《五灯会元》卷一

49、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本,是般若波罗蜜之母,诸佛之祖母。(古印度)龙树《大智度论》卷二十

50、该来的一定会来,该去的迟早要去,来来去去不是我的事。我能做而且该做的就是:来了珍惜,去了不追。

51、你活着,许多人并不知道;你死了,同样没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人,才是人生的首选。

52、恨铁不成钢,恨水不成冰,自己得到的是“恨”,而“铁”可能变成“废铁”,“净水”可能变成“脏水”。

53、欲望过多,不加控制,人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望,就少一些殚精竭虑,幸福感也会油然而生。

54、【佛心禅语】 吕新吾云:“论人情,只向薄处求;说人心,只从恶边想。此是私而刻底 念头,非长厚之道也。”

55、【慈悲喜舍、予乐拔苦】 以慈悲喜舍之心,起救苦难之行,予乐拔苦,缔造清新洁净之慈济世 界,为修佛之道。

56、念佛之人,必须事事常存忠恕,心心提防过愆,知过必改,见义勇为,方与佛合。《印光法师文钞·与陈锡周书》

57、菩萨于众生给施所须,应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者,犯重垢罪。若懒惰不报,犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

58、清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意,何不念一段经文,为生命注入一股灵性之活水,为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

59、人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养性必须自己下功夫。

60、【佛心禅语】 一切相分,皆是心影;一切见分,皆是心光;一切自证分,皆是心体;一切证自证分,皆是心性。——《法语四》

61、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,积极造福人群,这种生命价值则重如泰山。

62、我如果稍稍闻道,总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的,谁也没有资格私藏,想藏也藏不住,何况我只是稍稍闻。

63、“绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间,因为缺乏诚意,久而久之,就会显露出言行不一的虚假面目。

64、不要妄逞聪明,不要丢人现丑,不要枉费心思,作无用功,这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌:“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”

65、【佛心禅语】 如不思量,自性便空寂不变;思量便造成自性的变化。思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。——《宗教箴言录》

66、一阿那波那门,二不净观门,三慈心门,四因缘门,五念佛三昧门。此五法门,通摄一切诸禅。(隋)智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

67、人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生,变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢,都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。

68、官职莫贪财,贪财向死亲。得即浑家用,遭罗唯一身。法律刑名重,不得浪推人。一朝囹圄里,方始忆清贫。(王梵志《官职莫贪财》)

69、菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”,一个“能”,难能可贵,不是空口说白话,要在实际行动上落实这种精神。

70、【佛心禅语】 生于无生中受生,死于无死中受死。既日无生死,安有受生死者?盖迷却自心,而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》

71、上师三宝加持力,只在自己。如月照大地,有水处当较明亮。殷重心如水,加持力如月也。(古印度)荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录》

72、【道心不可断】学佛者,道心不可断。心断,明灯暗;明灯暗,智慧失,就会招来障碍道业的因。行人当看好心念,莫让外境灭了心中的明灯。

73、可惜今天社会的进步、国家的发达,都只是借着凡夫心,运用世智辩聪加以创造发展,并没有发挥清净的智慧,因此难免造成善少、恶多的结果。

74、无为法中,戒无持犯,亦无大小,无有心王及心所法,无苦无乐。如是法界,自性无垢,无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八,观心品

75、【佛心禅语】 心量广大,遍周法界,用即了了分明,应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。——《坛经·般若第二》

76、给心灵一个假期,才是真正的放假;放下一切烦恼,才是真正的休息;打开被我执束缚的结,才是真正的自由;从痛苦中彻底解脱,才是真正的享受。

77、【佛心禅语】 俗话说:“人比人,气死人。”要明白,你可能在一方面不如别人,但 应学会找到平衡,因为,也许在另一方面,你会比别人更加优秀。

78、【佛心禅语】 美好的事物,需要一颗平常心,才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然,遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死,对待得失,对待宠辱。

79、于是菩萨惠施佛、辟支佛,下及凡人,皆悉平均,不选择人。恒作斯念:一切由食而存,无食则丧。是谓菩萨成就此初法,具足六度。《增一阿含经》卷十九

80、【禅语感悟人生的句子】 如果你知道煮的饭里有一粒米已经熟了,你就会知道其余的米也都熟了;所有事物的道理也是一样,知道一个就会知道其他所有的。

81、禅,如山中的清泉,可以洗涤我们心灵上的尘埃;如天上的白云,让人可以漂流十方,任性逍遥。禅是不离开人间的,禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。

82、【佛心禅语】 穷人因为不知足而死,到死也成不了富人,可见贪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累积起财富,有一颗知足且懂得珍惜的心,人才能过得快乐。

83、不论在人间付出多少心血、多少辛苦,切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少,亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住,未来的难预测,守住现在,当下即是。

84、你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯,该怎样对待?佛日:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》

85、菩萨由身安故,获得心安。由心安故,息诸烦恼,远离一切所有盖障,于所缘境其心安住,如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会

86、譬如置毒乳中,至醍醐时故能**,乳时异故,醍醐亦异,虽复有异,欢第而生相似不断,故能害人。五阴亦尔,虽复有异,次第而生,相似不断,是故可言异作异受。《优婆塞戒经》卷四,杂品

87、【佛心禅语】 你们看待世间一切众生,应该把年老者当做自己的父母去孝敬他;年龄与己相近者,就当做兄弟姐妹去敬爱他;年龄比较幼小的,则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者

88、如世间道有难有易,陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或者勤行精进,或有以信方便易行疾至阿惟越致者。……阿弥陀等佛,及诸大菩萨,称名一心念,亦得不退转。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷四

89、我们参禅学佛的目的是什么?如果信佛诵经是为了死后的天堂门票,那么我们所信仰的主题便跟佛陀无关,因为佛陀不谈生之前、死之后,不谈世界之外所有不能实证的事物。当初佛陀说法时有十四个问题不谈:世间常吗?

90、古人说:“往事不可谏,来者犹可追。”过去的事无法改变了,却能成为一个“警报器”,提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上;变成一个“指路牌”,帮助自己在未来的人生之旅中,在善恶的十字路口,进行明智的选择。

91、吾人学佛,须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习,尽吾人的能力,专从事利益人群,便是修习佛的因行。要之,凡吾人群中一切正当之事,皆佛之因行,皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干,便是断绝佛种。(民国)太虚《行为主义之佛乘》

92、【佛心禅语】 人存于世,不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界,别忘了你还 有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的, 因为他早已暴露出自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容, 人生就会更快乐,更有意义。

93、【佛心禅语】 从古到今,芸芸众生都是忙碌不已,为衣食、为名利、为自己、为子 孙……哪里有人肯静下心来思考一下:忙来忙去为什么?多少人是直到生 命的终点才明白,自己的生命浪费太多在无用的方面,而如今却已没有时 间和精力去体会生命的真谛了。

94、【佛心慧语】当我们给别人送花,闻到花香的首先是自己;当我们向别人扔脏东西时,先弄脏手的也肯定是自己。不给人以温暖,就像给别人身上洒上香水,谁说自己就不会沾点香气?心底无私,常存爱意,与人为善,给予别人的是温馨,自己何尝不是一种深切的快意?

95、我小时候不懂得如何孝敬,长大后去各地学习、求法,没有机会孝敬。记得,有一次我回家乡看望母亲时,妈妈对我说:“虽然我每天都想你,度日如年,但只要你好好学佛,将来好好地服务众生,我就会心满意足!”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待,请诸佛菩萨加持我!

96、【不原谅别人是苦了自己】学佛第一个观念,永远不去看众生过错。你能像看别人缺点一样,也能发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。总是看到众生的过错,就是在污染你自己的心。每天若看见众生的人过是非,你就需要去忏悔,这就是修行。宽恕众生,不原谅众生,其实是苦了你自己。

97、【无常】佛教的精髓之一就是无常。常也就是改变,变得更好或更坏。你不了解无常,你就会痛苦。如乞丐了解无常,他知道不是每天都有人给他一百块。样在没有一百块的日子里也能安之若素。以佛教并不是要求你不去接受这些钱,而是在没有这些钱的时候你也不会沮丧。要让自己深刻懂得无常。

98、我在“四众佛子共勉语”里的两句话“利人便是利己,尽心尽力第一”,便是鼓励大家,以利人而为利己,但不是先利己以后再利人。不过,我们一定是先努力成长自己,照顾好自己,才有能力利益他人,成长他人;但成长自己的目的不是为了自己,而是为了他人,那么你就会有安全了。一圣严法师

99、我就是一头老牛,拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车,碎步在高低不平的人生路上。没有痛苦,也没有怨言,就这样拉着破车一直走,走到天尽头。既是一头老牛,注定必须拉车,不是拉这辆,就是拉那辆,不是拉新车,就是拉旧车。给我辆破车,我也会乐此不疲地拉,拉稳拉好,不翻车,我就有成就感。

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