佛经大悲咒(精选99句)

1、【天天禅语】懂得运用时间利益人群，就是幸福。

2、一个人的心量有多大，他能获得的能量就有多大。

3、闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》

4、【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。

5、【禅语悟道】发心立愿，是制造人生幸福的原动力。

6、真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》

7、【天天禅语】对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。

8、用志愿的精神从事专业工作，就会很愉快也很有价值。

9、【天天禅语】人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。

10、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

11、受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。《佛遗教经》

12、真情，历历在目，不曾忘记。痴情，淡淡风趣，就如禅语。

13、【天天禅语】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

14、【天天禅语】大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。

15、自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

16、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。

17、【佛心禅语】 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。

18、一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。

19、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，即“平常心是道”。

20、世间的海可以填平，但是人的鼻下横——小小一个嘴巴，却永远填不满。

21、诸佛知一切众生毕竟寂灭即涅槃相，不复更灭。《维摩经》卷上，菩萨品

22、【天天禅语】无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。

23、一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。《过去现在因果经》

24、生活在人间，若能保有一分清明的智慧，自然就不会被痴迷的感情所束缚。

25、【为工作而生活】义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。

26、占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

27、如果我们每个人能做到无分别心，那么，立足于世，也就没有境遇好坏之分了。

28、【禅语感悟人生的句子】 要谦让少欲，分清善恶，不该做的事情就一定不去做。

29、一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。《大般涅槃经》卷十，一切大众问品

30、【及时再造福】不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。

31、阿弥陀佛是真理，是道路，是生命。握有名号的人，便握有真理，念佛人岂可小看？

32、【天天禅语】善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

33、【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。

34、【佛心禅语】 问：“如何是诸佛本源？”师日：“千峰寒色。”——《雪窦重显禅师》

35、【健康】 健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位就可 能变成零。

36、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。（古印度）龙树《中论·观四谛品》

37、于亲及非亲，平等视一切。若为正法王，国内无偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论品

38、多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。《华严经》卷十三，须弥顶上偈赞品

39、令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品

40、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。

41、【一句禅语一种人生】结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。

42、孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》

43、宽容是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的尊敬，使自己能够与他人和睦相处。

44、寿者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福与寿之源也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

45、谓持不夺生命戒，及不与取、虚妄语、欲邪行、邪见等，是名在家五戒句。《大日经》卷六，受方便学处品

46、而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

47、【佛心禅语】 人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无昕得。——证严法师

48、【佛语人生】 这里强调的是因果报应的必然性，看来我们宁可信其有，不可信其无，因为它有益于抑恶扬善。

49、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。

50、【佛心禅语】 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师

51、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》

52、偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。

53、我们都不是圣人，不会什么事、什么人都拿捏得恰到好处，不犯无意之过是不可能的，因此言行之前三思很必要。

54、自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

55、既然事情已经发生，无益的执着都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留、毫不犹豫、千干脆脆地继续前行。

56、妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。

57、有些人一到生日就大宴亲友，铺张庆祝。仔细想想，我们在人间如果不会为人群付出，我们的人生与其他动物有何差别？

58、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡纵欲的人生，而主张过着“中道”的生活，要顺乎自然过自在的人生。

59、朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相舍弃。《太子大善权经》

60、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。

61、佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时时体念佛心、观照自己，并以一分亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

62、【佛心禅语】 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

63、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品

64、【经典佛语录】 以眼还眼、以牙还牙，是人们受到侵害时作出的自然的、正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。

65、心起瞋恚时，要赶快克制住，不使怒意、怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业、守好口业，时时专心统摄意念，绝不犯非法之事。

66、金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。

67、【佛心禅语】 人生并不总是一帆风顺的，没有什么人可以做到自始至终皆是胜利 者。犯错误是在所难免的，问题的关键就在于，你知不知错。

68、世间种种法，一切唯有名，但想所安立，离名无别义。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品

69、其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

70、凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。

71、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。

72、【佛心禅语】 人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。

73、【经典禅语悟道】 佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。

74、【佛心禅语】 恶言如数带回，说者自受自污 送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲 污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。

75、荀子言：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。滴水都可以穿石，何况我们十几亿人口的泱泱大国，只要人人都能点一盏照亮他人的灯火，这个世界必定是处处光明。

76、我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。……我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。《华严经》卷二十三，十回向品

77、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

78、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却象是一把泥土，一点价值也没有。

79、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

80、人与人之间，难免会有一些冲突。修行，就是要让刚才所发生的烦恼事，一分钟都不停留在心中。过去的就让它过去，留下好的种子，去除坏的因子，如“手画虚空，画过无痕”，这即是“耕耘心田”。

81、【佛心禅语】 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

82、【佛心禅语】 靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的“功力”，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。

83、恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

84、【佛心禅语】 人生在世的确有太多的东西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不满足；追求财富者，财富等身也不满足；追求美满生活者，得到了又怕失去……这些重担与压力，使很多人活得非常艰难。

85、尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

86、在生活中，许多人过于强调，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严，那就要特别小心了，俗话说，“蚊子遭扇打，只因嘴伤人”，伤了人，弄不好会遭报应的。

87、玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。

88、【佛心禅语】 佛对阿难说：“过去之世的王子，难道是别人吗？就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世，救拔接济种种急难恐怖，令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了，亦令众生远离苦难，让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”

89、【佛语心经】 事物是互相联系的，人们可以通过事物的一部分，来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物，不仅可以依靠直接经验，还可以依靠间接经验和逻辑推理，运用类推、归纳等思维方法，使我们对事物的认识能够举一反触类旁通。

90、恋爱时，我们也时而会厌烦，他为什么总是告诫你，不要随便接受别人的邀请，哪些男人对你不怀好意。或许，你会常常觉得他太小心眼，他在吃醋。其实，他真正想要做的是保护你，只是他的方式让你觉得讨厌，但他的出发点却都是因为爱，因为他太爱你。

91、【佛心禅语】 人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个“缘” 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。

92、【佛心佛语】业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

93、【佛心禅语】 有人说，爱情都是激烈的，“爱过情殇，不如决绝”。可是，爱情毕竟只是一个十字路口，红绿灯就在斑马线的两端。向前走，终生厮守固然好；向后退，潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。双向的爱情才能开花结果，行走在爱情这条路上时，需要看清红绿灯。

94、菩萨若见诸恶不善众生，若呵责，若软语，若驱摈，若舍之；有恶性者，现为软语；有侨慢者，现为大慢，而其内心实无侨慢。是名菩萨方便不可思议。菩萨深知众生所有罪过，为度脱故，常与共行，虽随其意，罪垢不污，是故复名不可思议。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品

95、人从出生的那一刻起便踏上回程，因此人生总是痛苦与快乐相伴，绝望和希望交织。我们不停地奋斗，目的似乎只有一个，就是不甘心空手而归。然而，越不甘心，越有可能一无所获，真正有所得的是那些一边赶路，一边看风景的人。人和人的不同，取决于态度，同是回家，心境却大不相同。

96、如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

97、你我的心中都有一轮旭日，你我的世界响彻朝歌。大家都是带着灵魂赶路的人，从不缺生命的热度，从不缺生活的光亮。即使是飘雪的日子，哪怕朔风再凛冽，早晨的血液依旧温暖，我们的步履依旧欢悦。爱和希望在严寒的冬季普照心田，心灵的深处还是春色一片，有花朵，有绿叶，有蝴蝶翩跹。

98、闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月？历经了多少或坚硬或锋利的磨难？当初的一粒种子，就这般默默地守望，将流水望成江海，将顽石望成尘埃。风一次次割过，雨一遍遍抽打，生命在一次次结痂中变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷，任乱云飞渡，与日月为伍，你将一种等待变成永恒的诗意。

99、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会