禅语不要看不听(精选99句)

1、【佛语禅话】用心凝聚爱的力量，创造爱的循环。

2、我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散

3、【天天禅语】宽恕由爱而起，是人间最动人的篇章。

4、用理法规范感情，用道德引导感情，是为处世的密行。

5、【大彻大悟的佛学智慧】小爱充满烦恼，大爱轻安自在。

6、【天天禅语】历史是时间的累积，把握时间就能创造历史。

7、不称己善，不宣人过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

8、邻里和睦，处处净土。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

9、【佛心禅语】 万法本闲，唯人自闹。——《石霜楚圆禅师》

10、成就众生，净佛国土。《大品般若经》卷二十五，教授教诫品

11、菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。

12、一切诸法真心所现，如大海水举体成波。（唐）法藏《贤首五教义》

13、修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。

14、我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三

15、因缘生世间，佛不如是说，因缘即世间，如干闼婆城。《入楞伽经》卷五

16、【佛心禅语】 望断冥鸿没处秋，苍苍一色水连天。——《宏智禅师广录》

17、【佛语禅话】从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。

18、【大彻大悟的佛学智慧】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

19、所以，如果一个人身上的场态呈阳性，运气旺盛，那他看风水也会看得很准。

20、人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。

21、我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。

22、轻安所持于善所缘心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

23、【佛心禅语】 苦中作乐自坦然，化苦为乐得超然只有深刻体验苦，才能透彻领会乐。

24、【最有禅意的句子】一时的灾难，不是一世的落难；提起信心，就能发挥志气与良能。

25、文化是一个中性词，有精华有糟粕，有先进有落后，区分的标准：**还是假丑恶。

26、爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经

27、外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

28、【佛心禅语】 僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“随处得自在。”一《云居道简禅师》

29、【佛心禅语】 认真就是尽职责，恪守本分。做自己该做的事，看似容易，实则很难做到。

30、若人自不善，不能令人善；若不自寂灭，安能令人寂？（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷

31、我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。

32、与人和谐相处十六字诀：你大我小，你有我无，你乐我苦，你对我错。《星云大师讲演集》，第252页

33、一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

34、一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做……全部都会最好，否则至少也要会得一半

35、死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。—-慧律法师

36、想得明白的，不一定说得明白；说得明白的不一定做得明白。所谓知易行难，动嘴不如动腿，由此可见一斑。

37、有人常常埋怨自己长得不漂亮、没有人缘，其实人缘并不在于色身，而在于气质。气质则由修养中培养而得。

38、【佛心禅语】 一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》

39、【佛心禅语】 实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。——《坛经·宣诏第九》

40、【最有禅意的句子】在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。

41、【慈悲喜舍、予乐拔苦】 以慈悲喜舍之心，起救苦难之行，予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世 界，为修佛之道。

42、云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经

43、【佛心禅语】 善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。

44、人类学佛，只是依于人的立场，善用人的特性，不碍人间正行，而趋向于佛性的完成。（当代）印顺《妙云集·佛在人间》

45、当你开始真正爱自己，你就能明白，你其实一直都在正确的时间，正确的地方，发生的一切都恰如其分，由此你得以平静。

46、事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有什么关系。

47、每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。

48、老是苦，病了更惨！但是病是可以预防的。病有身病与心病两种，身病可找医生预防和治疗，心病却要找大医王——佛陀来治疗了。

49、【佛心禅语】 迷乃是自己迷，不因境迷，不因物迷，亦非佛使其迷，又非天地鬼祥、冤亲眷属使其迷也。——《天目中峰和尚广录》

50、心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》

51、最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。

52、【佛心禅语】 如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》

53、【不知道是否有这样的经历】照镜子时间长了，会发现镜子里的自己很陌生；②长时间盯着一个常用字看，会发现仿佛不认识这个字了。

54、和谐是内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善向上做起。

55、一个人若能够时刻提醒自己以一颗宽容之心对待别人，以一份豁达的心境面对人与事，那么这个人就能够除去很多烦恼，保持一颗宁静的心。

56、如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想，其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。《杂阿含经》卷二十二，第600经

57、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

58、从社会看，家庭亲情、天伦之乐的享受是愈来愈淡薄了。老年人既得不到子孙的照顾，而年轻人也忘失了孝道的义务，彼此之间感情愈见淡薄。

59、做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒；你若不离，世界不远；你若不恨，苍天有暖；你若不语，四海升平。

60、我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。（民国）弘一《改过经验谈》

61、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛、归依法、归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。《般舟三昧经》

62、用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。

63、有二位年轻比丘尼来精舍，问：“法师啊！在您修行的这条道路上，有否碰到困难的事？”师父反问他们：“什么nL{做困难？我从来没有时间去想困难。”

64、诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一

65、【佛心禅语】 你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说“不谋其前，不虑其后，无恋当今”，这才是真正的解脱。——耕云先生

66、犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。《中阿含经》卷二十三，《青白莲花喻经》

67、虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品

68、有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。

69、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。

70、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

71、人要学会与自然天地宇宙对话，向天地佛陀祈请。正如水能够感知爱的信息，自然万物都能感知爱的信息，并将它转化成一种推动世界的力量，让我们的世界变得更美好。

72、非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。《法句经》卷上，恶行品一切众生所作业，纵经百劫亦不亡。因缘和合于一时，果报随应自当受。《光明童子因缘经》

73、无信池院，惊鹊细语，指尖轻触着冰凉的情愫，帘闭，静禅。聆听优雅的笛音旋律，挥毫着古韵里流芳的水墨，倾泻千里，汹涌姿骇。只愿，让这短暂的氛围给心一个安慰离愁的恬然。

74、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。

75、【佛心禅语】 “人往高处走，水往低处流”，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。

76、【佛心禅语】 人在尘世走一遭，得到的都是虚名浮利，无论修行多么高深的禅师，到头来也不过是一个普普通通的和尚。洞山禅师不恋闲名的姿态实在洒脱至极，小和尚的做法也充满智慧。

77、别人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道吗？师言：“只要我们能抱着坦诚的心意，体谅他人，事事为他人设想，那么他人对我们就没有任何隐瞒。如此，我们怎会不了解他人的心思呢？”

78、第一种人占据了芸芸众生中的大多数，他们只懂享受，却不愿承担，内心却又放不下对功名利禄的追求，象是寄居在荨麻茎秆上的菟丝子，攀附在其他植物之上，毫不费力地汲取着养分，却从不奉献什么。

79、许多人不犯法，不做缺德事，有时甚至还会做些好事，看上去是个“好人”，但命运并不好，因此怀疑善恶报应无定数。其实，做个好人，管好自己的身体还不够，还要管好自己的思想，管好自己的嘴巴。

80、听一曲云水禅心，夜清凉，风轻吹。由来喜欢在这样的夜，写几笔云淡风轻，或书一笺禅语。古筝声中流淌的清音如云，如烟，如雾，如岚，是那样的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦缭绕间，又似乎远在天边。

81、【佛心禅语】 无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。

82、佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”这些都是觉悟后的“有情”。

83、【佛心禅语】 补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛 苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。

84、无论是苦是福，我们都应该本着“受苦是了苦，享福是消福”的态度去看待。从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。

85、你有意见，提了不一定有用，不提就肯定无用，两者相权，提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖，他们提出的意见是否正确，能否产生作用姑且不论，单就敢于提出自己意见的勇气而言，他们还是很值得大家敬重！

86、世间一切情愿，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不比慌乱，静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那样圆。

87、诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。《法华经》卷一，方便品

88、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

89、【佛心禅语】 佛对阿难说：“过去之世的王子，难道是别人吗？就是今天说法会场 中的我。我于久远的过去之世，救拔接济种种急难恐怖，令大家获得安全 与快乐。如今我已成佛了，亦令众生远离苦难，让众生永远地远离生生死 死的大苦恼。”

90、【佛语心经】 事物是互相联系的，人们可以通过事物的一部分，来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物，不仅可以依靠直接经验，还可以依靠间接经验和逻辑推理，运用类推、归纳等思维方法，使我们对事物的认识能够举一反触类旁通。

91、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会

92、【言简意赅的杨露禅太极拳谱】懒扎衣立势高强、丢下腿出步单鞭、七星捶手足相顾、探马拳太祖留传、当头炮势冲人怕、中单鞭谁敢当先、跨马势挪移发脚、拗步势手脚和便、兽头势如牌挨近、抛架子短打休延、抓身炮下带着翻花袖、拗鸾肘上连着左右红拳。

93、日出日落，但天穹不会成为过去；沧海桑田，但自然不会成为过去；花开花谢，但灿烂不会成为过去；朝生夕死，但精神不会成为过去；缘起缘灭，但大干不会成为过去。一切发生，一切消亡，都不会成为过去，我们忘记了，时间会记住，时间忘记了，灵魂会记住。

94、【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

95、世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一

96、人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为“外境”而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为“外境”而不能安住身心。

97、【禅语悟道】一个苦者对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。尚说：没有什么东西是放不下的。说：可我就偏偏放不下。尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。者被烫到马上松开了手。尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

98、【佛心禅语】 母亲给孩子煮饭，却不能替孩子吃饭；老师教学生知识，却不能替学生学习；医生为病人冶疗，却不能替病人服药。同样的，佛陀引导我们如何踏上解脱之路，却不能替众生成佛；法教帮助我们如何解决烦恼，却不能替众生证悟；僧侣陪伴我们一路修行，却不能替众生成就。

99、小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时分，一遍又一遍喊“平儿，家来了”，听着母亲的喊声，我的心便渐渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天，要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。