有关交友的名言或格言
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外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。 义气之交，虽是真诚，总也失之太急。 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 我有清风高节在，知君不负岁寒交。 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 始信淡交宜久远，与君转老转相亲。 生日送空白死亡证明书一纸，结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。 如果一个人在一生中不结交新知，很快就会发现自己形单影孤。 亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。 朋友不信，则交易绝。 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。 两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。 君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。 交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。 合意客来心不厌，知音人听话偏长。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 君子之交，淡若水。 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自 不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 道不同，不相为谋。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。 朋友不信，则交易绝。 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。 近来者赤，近墨者黑。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然多了。 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。 朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。 宁无百金而有百友。 与朋友交，言而有信。 君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。 多*坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。 养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。 养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。能中和者，必久寿也。 旷然无忧患，宁然无思虑。 善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。 善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。 道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。 怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 · 使我们摔交的往往是我们的朋友。 — 雨果 · 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 — 鲁迅 · 骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 — 格言 · 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 — 培根 · 交友投分，切磨箴规。 — 周兴嗣 · 世事如今辣酒酿，交友自古春云薄。 — （宋）苏轼 · 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 — （清）李叔同 · 先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。 — 《胡氏家训》 · 只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。 — 佚名 · 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 — 赫巴德 |
