佛心禅语感悟人生(精选99句)
1、【天天禅语】双足能行万里路,双手能做天下事。 2、所谓“觉悟”,是懂得什么是人生,该做什么事。 3、因解成行,行成解绝。(五代)延寿《宗镜录》卷三 4、与其担心社会现状,不如化作信心,并付出一分爱心。 5、人生苦,要苦得有价值,不离菩萨心,不离教化众生。 6、每一天都是做人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。 7、【天天禅语】无论路途坎坷或平坦,都应感恩铺路的人。 8、不要抱怨,任何抱怨出去的,最后都要自己收回,不合算。 9、常保自我警惕的心,懂得如何做对的事,人生就不会后悔。 10、【天天禅语】享福的同时,要撒下福的种子,方能生生不息。 11、能放下身段,弯下腰做资源回收,是真正的去我相、灭我执。 12、【天天禅语】幸福不是财富多、权大、位高,而是自在、快乐、平安。 13、有人因邪僻的心理、错误的见解、龌龊的念头施舍财物,是不净布施。 14、无原则地迁就一个人除非是还债,否则,就一定是在放债,且还是高利贷。 15、保守传统,恪守传承,信仰永不改革。随顺时代,随顺众生,弘法必须开放。 16、当我们心怀感恩,常常讲别人的好话时,我们也会同时身心愉悦,阳气充足。 17、【正能量语录】禅学上有一个论断:人生有三重境界,第一重是看山是山,看水 18、一个人,平时多积阴德,多做善事,将自己打造成一道风景,自然会引来贵人。 19、爱欲之于人,犹执炬火逆风而行,愚者不释炬,必有烧手之患。《四十二章经》 20、若有修空者,顺空而取空,观空与色殊,不名真观者。《大乘理趣般若经》卷七 21、【禅语悟道】爱的力量,可以抚平心灵的不安,让社会安定祥和,消除一切的灾难。 22、君子和小人的差别,就在于义与利之间而已;君子重义轻利,小人则完全贪图利益。 23、第一义谛者即是众生界,众生界者即是如来藏,如来藏者即是法身。《不增不减经》 24、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净,进而修习禅定,由此显发本有的智慧。 25、爱无过于己,财无过于谷,光明无过慧,萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六,第1006经 26、诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神,人生再辛劳都不会觉得苦。 27、不可滥用义工,不可随意支使信徒;对义工要尊重、教育、提升,并给予未来发展的机会。 28、内心财富无价宝,造物忌名尤忌财,钱财为何保不住?聪明反被聪明误,智者保富亦保福。 29、如诸众生及草木,一切生长咸依地,世及出世诸善根,皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七 30、所谓众生者,众因缘和合而生。众生之间互为存在的前提,真正个体、独立的生命是不存在的。 31、行事、处世不以一己之爱好喜恶为标准,不可陷常住于不义,要有与佛教、与常住同体的观念。 32、佛正法有二:谓教、证为体,有持、说、行者,此便住世间。(古印度)世亲《俱舍论》卷二十九 33、只有真正做到“枯者由它枯,荣者由它荣”的人才能够宠辱不惊,笑看花开花落,静观云卷云舒。 34、颠末禅师的一番开示,信徒终于会心过来,以后全力地改掉了焦躁的本性,再也不等闲发性情了。 35、进止安徐如象王,勇猛无畏犹师子,不动如山智如海,亦如大雨除众热。《华严经》卷十八,明法品 36、佛身充满于法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。《华严经》卷六,如来现相品 37、所谓的烦恼,并非以人的生活物质作标准,而是以心境状态来分别。人若不知足,就永远处在烦恼中。 38、【佛心禅语】 若也广寻文义,犹如镜里求形,更乃息念观空,大似水中捉月。——《黄龙慧南禅师语录》 39、把心胸放开,自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼?是因为心胸狭窄,容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。 40、【禅语感悟人生的句子】 如今人们学习总是不得法,好比不能辨物的羊,只要是触到鼻子的东西都吃进口里。 41、不悲不喜,不忧不惧,淡然,从容,任世事如流,内心安之若素,或许,只有山川草木才有如此的通透与禅悟。 42、故佛说正法,如牝虎衔子:执真我为有,则为见牙伤;拨俗我为无,便坏善业子。(古印度)世亲《俱舍论》卷三十 43、病亦不生,药亦不存,方为健康人。疑问也没有,答案也不需,方是无惑人。 诸位,若欲身之健康心之无惑,各自努力! 44、在团体中,若执著“我做我的事,自己的工作做好就可以了,我不管别人的事”,这样是不行的,应彼此扶助,互相帮忙。 45、空自发愿,不如说行,欺诳众生,是名欺佛。复次,一切法中不如说行,是名欺佛。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷二 46、人生如行云流水,持一颗宁静,质朴无瑕的心,身在喧嚣,走在红尘深处,顺应自然、顺应社会,明了禅意,方能修得禅心。 47、修行不能远离社会人群,不能逃避现实生活。我们要的是直面生活,要在生活当中提升自我、净化生活,那才是真正的功夫。 48、【佛心禅语】 问:“佛法遍在一切处,教学人向什么处驻足?”师日:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》 49、向心底深处问:我这样做,对法门有利吗?对众生有利吗?弥陀欢喜吗?久之,就能听到弥陀的无声之声,确知弥陀与我同在。 50、向生灭处究取无生,向差别处体会平等,向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法,在做人做事中勤修众善,在尽职尽责中广度众生。 51、若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。《法句经》卷上,述千品 52、富而不贪是一种布施,尘而不染是一种持戒,痛而不恨是一种忍辱,累而不懈是一种精进,思而不乱是一种禅定,显而不着是一种智慧。 53、往事随风,亦如烟亦如梦,若心事禅定,将光阴里的往事一一串联安放,禅悟中,静然观之,堪那青藤往事,自会如诗如歌,绕指成香。 54、住三世无碍智戒者,以身语意合一,不作一切诸法。云何为戒?所谓观察舍于自身,奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二,入曼荼罗具缘真言品 55、灾难是平安的杂质,可你哪能一生平安?痛苦是快乐的杂质,可你怎能找到永远的快乐?背叛是忠诚的杂质,可你怎能找到生死不离的胸怀? 56、我们做功夫,得到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。 57、宁静,是一个人心灵最强大的力量。面对纷扰的外在世界,我们应该将内心的安静作为修行,不断过滤心湖里的种种杂质,让生命恢复纯净本质。 58、【佛心禅语】 恶口**,且伤人父母祖宗三代,是为大恶口。经云:“犯恶口者,当 受畜生果报。”故不恶口而出言慈和,可积德成善,为人敬爱。 59、一个人的胸怀是否宽阔,很重要的一点就是看他是否能欣赏他人,又是如何欣赏的。如果视别人如冤家,看他人一无是处,最终自己也将难有大的作为。 60、你时刻要记住自己是谁:一个可以忽略不计的人。这世界有你不多,无你不少。记住了,你就坦然了,就有很多理由快乐了,你的幸福感也会与日俱增。 61、【佛心禅语】 一个人作恶时,他的心智就有了污垢。一个人不作恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。——《佛陀的格言》 62、【佛心禅语】 在生命的千变万化之中,没有未来,也没有过去,只有“现在”。能够把握住现在,同时也能掌握过去和未来,这就是生命。——海涛法师 63、人都有惯性思维,爱用常规的方式来思考问题和处理事情,久而久之,就养成了根深蒂固的惯性思维,而善于思辨的人则不会拘泥于常规思维的条条框框。 64、想成就大的事业,必须肯从小事做起。因为你连一枚硬币都不要,只是一味地盯着大钱,就很难发现和把握生活中的机会——小钱都抓不住,怎么能抓住大钱呢? 65、诸法和合因缘生,法中无自性,若无自性,是名无法。以是故,须菩提,菩萨摩诃萨当知一切法无性,何以故?一切法性空故。《摩诃般若经》卷二十四,道树品 66、【佛心禅语】 听讲不得徒事口耳。先应谛思:佛为何事说经?我为何事学经?若知佛所为何事,则不耽著文言;若知我当为何事,则不贪逐名利。——《法语一》 67、【佛心禅语】 “谦虚使人进步,骄傲使人落后”,这是再简单不过的道理。人外有 人,天外有天。做事应当谦虚认真,不要满足于现状;学习要深入细致, 不能心浮气躁。 68、“因果报应”说不是佛家独有,无论哪个国家、哪个民族,必然都存此说。好莱坞的大片,最后总是坏蛋遭殃;二十集的电视连续剧,坏蛋可以得意十九集,最后准得遭报应。 69、【佛心禅语】 智如日,慧如月,智慧常明,于外着境,被自念浮云盖复自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于身性中万法皆现。——《坛经一阡悔第六》 70、要能“观世音”。芸芸众生,能观看听闻、能省思修行(闻、思、修)社会上有什么声音?山河大地有什么声音?而自己的内心又有什么声音?是怨天尤人的声音,还是惜福感恩的声音? 71、学道犹如种树:方荣而伐之,可以给樵薪;将盛而伐之,可以作榱桷;稍壮而伐之,可以充楹枋;老大而伐之,可以为梁栋。得非取功远而其利大乎!(宋)简堂禅师(《禅林宝训》卷四) 72、人如果不自私,他离圣人已经不远;人如果太自私,他距魔鬼必定已近。大多数人成不了圣人,也不愿当魔鬼,他们游走在自私和不自私之间,不做作,不刻意。这样的人虽然寻常,但值得尊重。 73、当在和平年代,大多数人还算是丰衣足食之时,人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮,人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。 74、【佛心禅语】 一念嗔心起,百万障门开 念佛即是参禅,更无二法。即念佛时,须先将自己胸中一切烦恼妄 想、贪嗔痴爱,种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处,单单提起一声阿 弥陀佛,历历分明。 75、【佛心禅语】 对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还 牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 76、将所有的痛苦、困难或烦恼,当作人生最好的教育,也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子,就像读一本书一样地掀开每页纸;而每天所遇到的人事或烦恼,就是这页纸上的一句铭言或一个警语。 77、心如流水不暂住,心如飘风过国土,亦如猿猴依树戏,亦如幻事依幻成,如空飞鸟无所碍,如空聚落人奔走。如是心法本非有,凡夫执迷谓非无。若能观心体性空,惑障不生便解脱。《心地观经》卷八,观心品 78、儒是进身之阶,道是退心之所,佛是慰灵之药。如此三者不可缺一,缺儒则无进取心,缺道则无退让心;缺佛则无平和心。该进取时能进取,应退让时可退让,且常怀内心平和的人,人生必得大圆融,生命必得大自在。 79、【佛心禅语】 什么是衡量成功的标准,是财富,是权势,还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子?在佛家看来,安于贫困生活,以学习和掌握圣人之道为乐,不被现实与名利所扰,便能找到自己的生命意义,便能有所成就。 80、【佛说母亲十恩】怀胎守护恩;临产受苦恩;生子忘忧恩;咽苦吐甘恩;回干就湿恩;乳哺养育恩;洗濯不净恩;远行忆念恩;深加体恤恩;究竟怜愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母亲吉祥健康,平安喜乐。语录基地。 81、忽然想起苏东坡,那么牢骚满腹的人,为什么还能在官场混迹许多年?唯一的解释,他所处的朝代有一种宽容,如果不是这种宽容,我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是真牢骚,那就说不定了。 82、【~惜缘~】在晨钟暮鼓中,初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。说:我想忘记。佛说】:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。如放手,放下的越多,越觉的拥有的 83、【禅语感悟人生的句子】 富贵的人也有苦恼,苦恼在于心中充满担忧;贫贱的人也有快乐,快乐在于心是自由的。……有权的人也有苦恼,苦恼在于必须对自己的职责操心;悠闲无事的人也有快乐,快乐在于没有事务缠身。 84、其实,连“身躯”都不是自己的了!因为一个死了的身躯,家人不会永远将他留在家里,更不可能继续爱他,甚至很快就会被埋掉或烧掉。所以,这个“身躯”根本不再属于“我”,那些亲朋好友也不再是“我”所拥有的了! 85、我不是佛教徒,但愿意学佛,因为笃信因果;我不炼丹,但亲近道家,因为常怀化蝶之心;我不谙孔孟,但喜欢儒学,因为“吾欲养浩然之气”。人之修为,要择善而师,不偏己好,能辨人非,兼容并蓄,融会贯通,取其精华,为我所用。 86、【佛语禅心】 人的智慧应该深沉而不浅薄,人的精神应该宁静而不焦躁。老子说:“大音希声,大象无形。”(最大的声音是无声的,最大的形象是无形的)深奥的道理往往不是简单的语言所能表达的。大智慧能够以静制动,以无形胜有形。 87、宴安怠惰,不可学道;顾是惜非,不可谋道;自信己意,不可问道;舍动求静,不可养道;弃教参禅,不可得道;依文解义,不可会道;欲速喜近,不可悟道;……将就苟且,不可修道;得少为足,不可证道。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二 88、有一天他到医院里看到脚部神经损坏、抬脚举足无法控制自如的病人,要靠人扶着慢慢复健。平日毫不引人注意关心的两只脚,竟连举起来都有困难,更不用说跨出一步了;所以他感受到应珍惜、感恩自己有完好的一双脚,可去任何想去的地方。 89、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高远之处,而是人人可以掌握的,“石中之火,不打不发”,石头虽然蕴藏天然火种,可是不经敲打是不会绽放火花的,我们人人心中都有佛性,但是如果不修不证,就如同怀中虽有珠宝而不知取用一样枉然。 90、【佛心禅语】 我们为什么会生烦恼?是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起,但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼,所以他视一切众生没有过失,正因为我们自心有种种染垢,所以才会看到别人的过失。 91、【佛心禅语】 宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁,过滤出浅薄粗浮等人性的杂质,可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素,沉默从容,往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。 92、药到病除,病除之后若以此药甚好,继续不停地吃,此人是为愚痴者。 学佛亦是如此,执菩提反成毒药,然而这是对于证悟者,未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净,菩提扫把也无用处,一 切荡然洒脱。不到此境界,而言佛药无用,此为狂禅者。 93、多少个五百年,我曾游离于离恨天外,为你撑一盏灯,燃亮赤瑕宫的经卷;食一粒蜜青果,为你吐一丝梵香,温馨赤瑕宫里的金缕玉帐;也曾饮一口灌愁水,为你参悟一层禅心,扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年,寻你至人间烟火,深居潇湘馆,修竹拥翠。心行千年。 94、然而,无论禅公案里的内容情节有多么的怪异,但其基本精神还是跟两千五百年前佛陀在树下所觉悟的大道相同。达摩祖师西来,禅宗由少林祖庭展开,二祖断臂求法,三祖、四祖、五祖一脉相传到六祖惠能,六祖惠能的南宗禅风盛行,一花开五叶将禅宗发展到极致境地。 95、【天天禅语】我们总是自以为是,认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时,就心平静气、面带微笑,表面上一副好修行人的样子;一旦逆缘来袭,就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒,情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行,根本就谈不上修行。 96、牛活是伟大的智者,将我们需要的一切蕴藏在日常起居之中。生活是冷静的旁观者,将我们的一举手一投足尽收眼底。生活是公正的判官,每天用无形的巨笔勾出我们的真假善恶美丑。生活与我们一生相伴,是最忠实的伴侣和监督者,我们的一切包括思想和灵魂的轨迹均被生活实录。 97、诸不善法生,为因能感苦,皆意为前导,与烦恼俱生。意为前导法,意尊意所使,由意有染污,故有说有行,苦随此而生,如轮因手转。诸净善法生,为因能感乐,皆意为前导,与善法俱生。意为前导法,意尊意所使,南意有清净,故有说有行,乐随此而生,如影随形转。《本事经》卷一 98、云何真实义?谓略有二种:一者依如所有性诸法真实性,二者依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性,应知总名真实义。此真实义,品类差别复有四种:一者世间极成真实,二者道理极成真实,三者烦恼障净智所行真实,四者所知障净智所行真实。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷七十五 99、飞机很快,候机的时间却不短;驴车很慢,你却随时可以出发。不同的是,一个快速但有风险,一个虽慢却很安全;相同的是,都要等待,一个在出发点等待,一个在征途中等待。在出发点等待,相伴的是不同的人,在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选择,宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。 |