哲理语录经典词句(精选101句)
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1、人生哲理的句子 2、与其被人忽略，不如被人批评。 3、篡改历史的人又创造了一段历史。 4、偶尔诚实的骗子具有更大的欺骗性。 5、美女如蜜，追求之路却比黄连还苦。 6、愚蠢但是讲礼貌，你就会少吃很多亏。 7、独身意味着在选择异性时投了弃权票。 8、市场上越来越多的惊喜价让人有惊无喜。 9、大部分男人是结婚以后才掌握辩论艺术的。 10、人类是惟一一种有可能先怀孕后结婚的动物。 11、所谓不朽，严格地说，只是使用期内的不朽。 12、清醒时写作；糊涂时读书；雷霆大怒时睡觉。 13、那个女人的阴险足可以和我丈夫的妻子媲美。 14、无论多么糟糕的东西，世界都为其预留了位置。 15、凡是对利润感兴趣的人，也不得不对成本感兴趣。 16、善者为恶者之恶所诧异；恶者为善者之善所震惊。 17、小思想家使人笑个不停；大思想家使人闷闷不乐。 18、庸医不多，不能显名医，凡才不多，不能显奇才。 19、一个股民望着狂跌不止的大盘哭诉道：爹，别跌了！ 20、青年女子对于和自己非常般配的男人大都瞧不上眼。 21、人们总是谴责自己的命运，却不愿意检讨自己的性格。 22、我喜欢和穷朋友一起下饭馆，因为他们总是抢着付账。 23、讲话之前一定要深思熟虑，然后吐出糟粕，咽下精华。 24、如果你的工作不能给你带来自豪感，我建议你改换门庭。 25、当你阅读一首朦胧诗并惊呼我懂了时，你确实读懂了它。 26、有的人以前半生拖累后半生；有的人以后半生拖累前半生。 27、虚荣的人注视着自己的名字；实在的人注视着自己的利益。 28、一旦这一领域的竞争激烈了，你要悄悄地溜进一个新的领域。 29、人是有理智的动物，所以每个人一来到这个世界便放声大哭。 30、有些书从头到尾都是谎言，更可恶的是，它们竟然文辞优美。 31、梦中遇见美女确实是难舍难分，惟一的告别之法是让尿憋醒。 32、经济形势在好转以前将会持续恶化，而在恶化之前会持续好转。 33、事实是值得尊敬的，但需要沉思遐想时，不妨先把它们请到一边。 34、历史之所以生动有趣，是因为大量枯燥的事物被历史学家删除了。 35、一分的成功仰仗运气；十分的成功仰仗努力；伟大的成功仰仗激情。 36、保守派的热情是带着冷静的热情；激进派的冷静是带着热情的冷静。 37、生命是一条颇为人道的轨迹，因为它以好奇为起点，以厌倦为终点。 38、我们应该通过刻苦努力取得盛名，然后再按照盛名的标准继续刻苦努力。 39、不要因为把竞争对手挤垮而过分自责：因为最终拍板的人是顾客而不是你。 40、官员腐败是政治性新闻；演员腐败是娱乐性新闻；农民腐败是爆炸性新闻。 41、市场经济的残酷之处在于它没有胜利者：你要么被对手战胜，要么被自己战胜。 42、当幸福意外地降临到你的头上时，首先要保持镇定，然后才是考虑它的副作用。 43、男人有一个快乐的妻子是十分幸运的，只要这一快乐不是建立在他的痛苦之上。 44、艺术是不屈不挠的艺术家同世界达成的谅解。它的实质是世界对艺术家的臣服。 45、商场中物品的标价高于实际售价并非欺诈，而是为了使顾客杀价后产生某种愉悦。 46、女人的绯闻如精美的甜点；男人的绯闻似肮脏的垃圾。愿天下充斥甜点而灭绝垃圾。 47、当夫妻双方都按照对方的要求完成自我改造之后，一个完美而平庸的家庭就诞生了。 48、抓住了时代，不如保住天良。若失去了天良，纵然抓住了时代，也是时代中的败类。 49、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有愧，必是品行不端。 50、为公要胆大，为私要胆小。为公若胆小，必至无所能为。为私若胆大，必至无所不为。 51、货币是一个智慧的发明。如果古代没有货币，人们之间的交易只好拖到今天来结算了。 52、如果你是美的，社会就认为你也是真的；但如果你是真的，则很少有人认为你也是美的。 53、幸福即是某种心境。既不要追求幸福也不要期待幸福。如果你愿意，你马上就可以幸福。 54、人能责己，立刻就觉得风平浪静，海阔天空。人若责人，顿时就现出愁云惨雾，荆天棘地。 55、我喜欢抬轿子的下属：他们的恭维使我兴高采烈；对恭维目的的揣测又提高了我的智力水平。 56、如果我们把回顾与前瞻仅仅视为人类独有的优秀禀赋，那么便无法解释田鼠与蚂蚁的屯粮行为。 57、如果每个人渴望理解别人的程度等同于渴望被别人理解的程度，整个世界就不那么令人费解了。 58、一个人一生中幸运与不幸的比例本应各占一半，但各种因素漫不经心的组合却常常改变这一比例。 59、人，前半生，费尽心思，将自己练成一个混蛋。后半生，又费心思，研究自己为什么是一个混蛋。 60、很多精彩绝伦的对话体书籍是这样写成的：提出一些极其愚蠢的问题，然后做出相对智慧的解答。 61、商人为了多赚一分钱，他宁可忍受客户一个星期的气——要知道这一分钱会让他开心一个月。 62、为什么我们喜爱孙子更甚于喜爱儿子？部分的原因是，我们的孙子对批判我们的儿子持批判的态度。 63、诚、伪、公、私四个字，是分别君子与小人的试金石。君子必诚，小人必伪，君子必公，小人必私。 64、能够用浅显的文字表达艰深的思想是一种本事；能够用艰深的文字表达浅显的思想是一门学问。 （） 65、直接阅读思想家的原著好像直接向生产厂家买东西，省去了商业批发与零售环节，总是要占些便宜的。 66、大城市是这样一个地方：当你开车时，你不得不经常停车；当你真正想停车时，却又找不到停车的场地。 67、保守主义者是一群道德高尚的人：他们把尝试新事物的乐趣让给别人，把评判这一尝试的苦差事留给自己。 68、当一个男人的收入无法满足他妻子的消费欲望时，他面临着两种选择：要么换一个工作，要么换一个妻子。 69、不同地区的水果含有的农药成分是不同的。为了让我们的器官均匀受损，请不要持续吃—个地区出产的水果。 70、地球既是圆的，所以经纬线也是圆的。圆的就必旋转。旋转就是循环。现既如同人世的经纬线，所以也有循环性。 71、天气好时读坏书，愉快的心境易于我们发现书中的谬误；天气坏时读好书，健康的书籍能够驱散我们头顶的乌云。 72、自己不是好人，偏要假装好人，固然不是容易。自己明明是好人，偏不愿使人知道他是好人，更是加倍的不容易。 73、俗语说：理直气壮，理亏气馁。理就是良心。气所以壮，是因为有良心作护符。气所以馁，是因为失了良心的援助。 74、不敢与众人异，就必与众人同。与众人同，就是一个凡人。敢与众人异，就必不与众人同。不与众人同，就是一个超人。 75、对贫苦的人说一句好话，胜如对富贵人献千句谀言。一句好话可以叫开贫苦人的心门。千句谀言，不能激得富贵人的一顾。 76、小禽小犬，全欢天喜地，快乐无忧，是因为少经事故。老禽老犬全愁眉不展，丧气垂头，是因为饱经阅历。人类也是如此。 77、强盗与恶徒，虽然无法无天，他们有时也知敬爱好人。他们所有不能化为好人，就是因为他们的良心被私欲蒙蔽得太厚了。 78、有两种男人的罪行为女性所痛恨：一是男人违背女性的意愿与其发生性关系；二是男人违背女人的意愿拒绝与其发生性关系。 79、如果一件自己做过的事情被你一再加以检讨，那么它还不值得懊悔。真正的懊悔深埋心底，不仅从不示人，而且惟恐自己想起。 80、先知道自己糊涂，才能有转成聪明的希望。先知道自己卑鄙，才会有化为清高的可能。总而言之，先知道自己不如人，才可以超过人。 81、真聪明的人，不致失败。真糊涂的人，也不致失败。失败的人，全是些混蛋而认为聪明的人。我中华的危乱，全是由这第三种人招起来的。 82、人生如同登山。平均以生活六十年计算，前三十年是走上坡路，后三十年是走下坡路。所以三十岁以前，觉着时间过得慢。三十岁以后，觉着光阴过得快。 83、使猫看家，不是提高猫权。使狗捕鼠，也不是提高狗权。使它们各尽所长，才是不逆天性，不背物理。我以为，男女间的一切也不当违反天性，背逆人情。 84、遇着恭维之言，先要自想配受不配受，听了诽谤之辞，先要自问应得不应得。自己是自己的天平，自己是自己的明镜，自己的轻重与美丑，自己当明知确断。 85、急于发财者，发财之术决不正当。急于立名者，所立之名决不稳固。急于成学者，所成之学决不可靠。我以为，世上的事，除了救人救灾与捉跳蚤之外，不必求速。 86、贪应贪之财，不为贪财。好应好之色，不为好色。应贪之财就是薪俸与利息。对这两项，丝毫不必谦让。应好之色就是自己的妻妾，除这两人，无论如何不可妄动。 87、不必骂环境不良，先要问你自己良不良。不必**不肯用，先要问你自己是否真有被人聘用的本领。不必骂社会组织不良，先要问你自己是不是社会中的一个良好分子。 88、我常常在重大问题上一言不发，这并不是因为我的立场不够坚定，而是因为我缺少相应的知识。与其发表一通不着边际的见解，不如让有思想的人发出的声音更洪亮些。 89、如要骂环境不良，先要问问你自己的天良，你是不是不良环境中的优良分子。如要骂别人不爱你，先要扪心自问，你是不是一个可爱的人。如要骂别人不肯用你，先要自问，你是不是有过人之才。 90、人是能直立的动物，禽兽虫鱼决无这种天赋的特能。猿虽然像人，但是立起来也不能直，纵然能直一时，也绝不能支持许久，所以猿终不能脱出兽的范围。人若将自己当人看，就当挺然直立，决不可左倾右倾。 91、人有才识，正如商店有好货。纵然自吹自擂，若没有人代为宣传，也难有人肯来照顾。不过既得了宣传的效验之后，更当维持住了信用。否则，人上当只一回。不但人与商店是这样，一切主义学说，也是如此。 92、少年老成四字，现在被一般人误认为污辱青年人。其实是说少年而有老年人的阅历。青年人，既有勇气与毅力，若再有老人的阅历与经验，做事自能少有失败。我以为，少年老成四字，正是青年人最好的荣誉。 93、青年人，多是心高志大，只贪虚誉而不重事实，只重未来而忽视现在。要知心高，是应追求高尚的知识。志大，是要培养伟大的人格。有高尚的知识，再有伟大的人格，才能做一番光明正大、轰轰烈烈的事业。 94、是就是善，非就是恶，是就是正，非就是邪。人能分辨善恶正邪，就是有是非之心。人不能分辨善恶正邪，就是无是非之心。无是非之心，也就是没有天良，也就是失去了做人的资格，简直是对不住人字的名称。 95、孟子说：待文王然后兴者，凡民也。是说人贵自立，不贵因人。假若必得受了文王的教化，才能发奋做一个好人，也不过是一个凡庸的人。学好尚且以自动为贵，何况是学坏。那么，随大盗而起者，岂不是一个凡盗？ 96、钱虽然好摆大架子，但是它是天生的贱骨头，生就的势利眼，最喜欢跑到富贵人手下为奴隶，决不愿走入穷苦人家里当祖宗。当贵人对它点手就来，有时它竞不请自至。穷人愈对它磕破头皮，哀恳号呼，它愈洋洋不睬。 97、鹞子若肯替家雀想，它必不忍贪一时之饱而害了家雀的一生之命。并且，家雀也有配偶，或有雏儿。伤了一命，毁了一窝，岂不是世间最残忍的事。但是，鹞子不是不肯替家雀想，它是不会替家雀或任何小鸟想。它所以不会，是因为它没有辨别是非的天良。假若它能有天良，我想它也能发现不忍之心。 98、儿子孙子承受爸爸爷爷的财产，全以为是理所当然，并且爸爸爷爷也多以为不如此就于心不安。爸爸爷爷得儿子孙子的奉养，反多以为受之有愧，并且儿子孙子也多以为若如此就是莫大的恩德。因受遗产而感念爸爸爷爷的人，千百中未必有几个。因得儿子孙子奉养而感念儿子孙子的人，千百中实在有千百。 99、老禽老兽，费尽辛苦，甚至舍生忘死，将小禽小兽养起来。到了小禽小兽能飞能走自己找食的日子，便各奔前程，父母子女的关系，立时断绝。以后重逢，如不相识。我们替老禽老兽打算，它白费精神气力，未免太糊涂。然而因为它们不能反想，所以不知悔悟，仍是生生不绝，并不知研究任何避孕或堕胎的方法。 100、俗语说为善最乐。为善也就是使别人减少痛苦的方法。你若不以这话为然，你就可以亲自试验试验。你周济一个苦人之后，心中觉得如何。你打骂一个苦人之后，心中感觉怎样。这不过是一个浅显的比方，别的较大的好事坏事，也是如此。可是，别人快乐了，你也能快乐。别人烦恼了，你也生烦恼。这就是人类息息相关的凭证。 101、有竞争，才有进化这一句话，也有两个竞争的方向。一是在学术道德上，不肯落于人后。一是在权势利禄上，不肯容人占先。本着第一个方向走，上则可进为圣，中则可化为贤，不及也可以成为一个于已有利、于人无害的好人。本着第二个方向走，上则可进为民贼，中则可化为盗匪，不及，也必能变成一个徒具人形、徒以人言的禽兽。 |
