巴金的名言经典语句(精选101句)

1、人民是文艺工

2、巴金的作品名言经典摘抄

3、当浮夸盛行的时候，许多头脑清醒的人，也闭上眼睛，隐瞒真实，我们文艺工

4、人只有讲真话，才能够认真地活下去。 ——《三论讲真话》——巴金

5、路的确是人走出来的。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》——巴金

6、我幼稚，但是真诚；我犯过错误，但是我没有欺骗自己。 一《思路》——巴金

7、一个人为自己服务的时间越多，他为人民服务的时间就越少。 一《探索》——巴金

8、通过人来鞭挞制度。一切作恶的人都是依靠制度作恶的。 ——《谈（秋）》——巴金

9、我的生活里充满矛盾，我的作品中也如此。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》——巴金

10、五十几年来，我一直记住一句格言：你实在想说什么，就写什么吧。 ——《（序跋集）再序》——巴金

11、读者们的确把作家当做可以信任的朋友，他们愿意向他倾吐他们心里的话。 ——《我和读者》——巴金

12、编辑的成绩不在于发表名人的作品，而在于发现新的 作家，推荐新的创作。 ——《致（十月）》——巴金

13、如此频繁地修改一部作品，并不能说明我写作态度的认真，这是由于我不是文学家，只能在实践中学习。 ——《

14、青春毕竟是美丽的东西。 不错，我会牢牢记住：青春是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。 ——《

15、她要求真话，她追求真话，将近一个世纪过去了，她还用自己做榜样鼓励大家讲真话，写真话。 一《（冰心传）序》——巴金

16、我们文艺发展的方向当然也是百花齐放，而不是一花独放，更不是无花开放。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

17、讲真话并不容易，过去究竟讲了多少真话都很难说，但是我努力不讲假话，尽量不讲假话，不欺骗读者。 ——《讲真话》——巴金

18、我说作家是生活培养出来的，是靠读者养活的，文章没有读者看了，写了东西卖不出去，那就完了。 ——《和周策纵的对谈》——巴金

19、自己将以什么样的面目出现在后人的心目中，是非问题不搞清楚，恐怕很难闭上眼睛。因此总想再写点东西。 ——《致马国亮》——巴金

20、作家协会是作家自愿结合的群众团体。要严格地按照会章办事。作协要多做服务工作，多做实事、好事。要尽量为作家们创造一个良好的写作环境，提供

21、我可以利用的时间不多了，不能随意浪费它们。要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。 ——《豪言壮语》——巴金

22、任何一部作品发表以后就不再属于作家个人。它继续存在，或者它消灭，要看它的社会效益，要根据读者的需要和判断来决定。 一《（全集）自序》——巴金

23、建设新中国，人人有责任。这个伟大的、严肃的工作绝不是少数人可以垄断的，文学的事业也是这样，一部作品的最好的评判员是大多数的读者，而不是一两位长官。

24、我只说要求当官的少讲空话，不当官的少发官气；既不训人，也不挨训，人人平等，互相谅解；多干实事，皆大欢喜……如此而已。 一《官气》——巴金

25、我记得一句古话：木朽而蛀生之矣。正是这样，有了封建特权，怎么能要求不产生骗子？难道你能够用禁、压、抓解决问题吗？ ——《三谈骗子》——巴金

26、到了既能说又不能写的时候，我还可以借用过去积累的那些东西，我说它们是我捡来的武器，我曾经用来战斗了一生。 ——《（巴金译文全集）序》——巴金

27、我常说我恨的是制度，不是人。但是这些人凭借制度来作恶。多少年轻、可爱的生命的毁灭都应当由他们负责。我不能宽恕他们。 ——《谈（春）》——巴金

28、然而还亏了那无数的能够面对生活的勇敢的人，他们在语言和行动里表现了真理，他们把历史从泥淖里拾了起来。他们给我们的东西比那般信神的人希望从神那里得到的还

29、根据我的经验，越是好听的话，越是漂亮的话，越不可信，所以话讲得越漂亮，就越是需要有事实来作证，即使只是一些普通的事情。 ——《卖真货》——巴金

30、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵的尘垢，我的心里又燃起了热爱生活、热爱光明的火。火不灭，我也不会感到内部干枯…… ——《寻找理想》——巴金

31、人活着绝不是仅仅为了自己，为自己也绝不是仅仅为了吃饭睡觉，能够做出一些事情让别人得到好处的人才是幸福的人。我们需要这样的人。 ——《致白仑》——巴金

32、我不能忍受那些不公道的事情。我常常被逼迫着目睹 一些可爱的生命怎样任人摧残以至临到那悲惨的结局。那 个时候我的心因爱怜而苦恼，同时又充满了恶毒的诅咒。 ——《

33、写东西，每个人有每个人的方法，创作需要创造性，特别需要说别人没有说过的话，如果别人已经说得很多了，就用不着我们再来说。 一《在四川省文学创作会议上的讲话》——巴金

34、为了保全自己，我掩盖了身上的伤痕，结果我也受到了旷古未闻的惩罚，我现在才明白这是自找苦吃，怪不了别人。我继续写《创作回忆录》就是偿还我这一笔心灵上的欠债。 ——《

35、作家和批评家，两种人，两种职业，两种分工……如此而已。作家不想改造批评家，批评家也改造不了作家。最好的办法是：友好合作，共同前进。本来嘛，作家和批评家都是文艺工

36、我有时写得多些，写得好些；有时我走上人云亦云的大道，没有写作的渴望，只有写作的任务观念，写出来的大都是只感动自己不感动别人的豪言壮语。 ——《再谈探索》——巴金

37、可能以后还会有读者来信问起写作的秘诀，以为我藏有万能钥匙。其实我已经在前面交了底。倘使真有所谓秘诀的话，那也只是这样的一句：把心交给读者。 一《把心交给读者》——巴金

38、我当编辑的时候，常常对自己说：要小心啊，你改别人文章，即使改对了九十八处，你改错了两处，你就是犯了错误。最好还是笔下留情，一，可以不改的就不改，或者少改；二，一切改动都要同

39、一个人不论通过什么样的道路走进文坛，他需要的总是辛勤的劳动、刻苦的锻炼和认真的督促。任何的捧场都只能助长一个人的骄傲而促成他不断地后退。 ——《谈（灭亡）》——巴金

40、我们应当向前看，而且我们是在向前看。我们应当向前进，而且我们是在向前进。然而中华民族绝不是健忘的民族，绝不会忘记那十一年中间发生的事情。 ——《绝不会忘记》——巴金

41、我希望得到人们的理解，文章能起一点作用。我愿意掏出心给人看，我还想把我的所见所闻和我所知道的一切全写出来，不掩饰地露出自己，不逃避地接受批评。 ——《最后的话》——巴金

42、所以我不是艺术家，也不是文学家，更不是什么大师。我只是用笔做武器，靠作品生活，在作品中进行战斗。我经常战败，倒下去，又爬起来，继续战斗。 ——《（巴金全集）第七卷代跋》——巴金

43、从无标题到有标题（头三十篇中除两篇外都没有标题），从无计划到有计划，从梦初醒到清醒，从随想到探索，脑子不再听别人指挥，独立思考在发挥作用。 ——《随想录·合订本新记》——巴金

44、古语说：人之将死，其言也善。我过去不懂这句话，今天倒颇欣赏它。我觉得我开始在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。《随想录》其实是我自愿写的真实的思想汇报。 ——《（随想录）后记》——巴金

45、我当初的确认为歌德可以鼓舞人们前进，多讲成绩可以振奋人心，却没有想到好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 ——《豪言壮语》——巴金

46、我也曾经说过，一部作品发表以后就是社会的东西，不再属于作家个人，因为作品发表以后就在读者中间产生作用。但这只是一个方面。另一方面，作品是作家劳动的成果，是根据作家的生活经验与思想感情写成的，只有

47、我要给自己作总结，回顾一生的道路，我为什么在泥泞的巷子里长途跋涉？我没有双翼，不能展翅高飞，必须顺着一条道路向前或后退或拐弯。我不可能忽天忽地。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

48、我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我周围的环境，改变我的精神世界。我五十年的文学生活可以说明一件事情：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。 一《

49、我常说自己不是一个文学家，我写作、我翻译外国文学作品，并非我有才华，也不是我精通外文，只是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，为了表达这种感情，我才拿起笔。 ——《告别读者》——巴金

50、我的思想中充满着矛盾，自己解决不了的矛盾。所以我的作品里也有相当浓的忧郁性。倘使我找到了正确的道路，参加了火热的实际斗争，我便不会再有矛盾了，我也不会再有忧郁了。 ——《谈（灭亡）》——巴金

51、不在教育事业上下本钱，办好学校，只是把书本塞进孩子的脑子，让孩子也跟着我们满口中华民族、炎黄子孙、悠久历史、灿烂文化……这些豪言壮语究竟有多大的作用，我很怀疑。 ——《致李楚材》——巴金

52、我们不是盲人，我们看得见我们这民族正站在一个可怕的深渊的边沿上，所以我们依旧没有余裕跟在商人后面高谈文化，或者搬出一些虫蛀的古籍和腐儒的呓语来粉饰这民族的光荣。 一《复刊词（（文学季刊））》——巴金

53、我这样想：要是我不把这十年的苦难生活作一个总结，从彻底解剖自己开始弄清楚当时发生的事情，那么有一天说不定情况一变，我又会中了催眠术无缘无故地变成另外一个人，这太可怕了！ ——《我和文学》——巴金

54、至于我的小说属于什么主义：现实主义？浪漫主义？社会主义现实主义？批判的现实主义？或者革命现实主义和革命浪漫主义的结合？应当由读者和评论家来讲话。作为写家，我讲不出什么。 ——《长官意志》——巴金

55、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子，听假话，说假话，起初把假话当作真理，后来逐渐认出了虚假；起初为了改造自己，后来为了保全自己；起初假话当真话说，后来假话当假话说。 ——《再论写真话》——巴金

56、我写作，因为我在生活。我的小说是我在生活中探索的结果，一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。我当时怎样看，怎样想，就怎样写。没有作品问世的时候，也就是我停止探索的时候。 ——《探索之三》——巴金

57、我写得很慢，因为我蘸着自己的心血在写作。好不容易写完一篇，我叹一口气，仿佛偿还了一笔债。我下了决心：一笔一笔地还，一篇一篇地写，欠账再多，也要还清。我一直这样地相信。 一《（怀念集）增订本代跋》——巴金

58、我的改造可以说是从反胡风运动开始，在中有大的发展，到了文革，我的确洗心革面、脱胎换骨给改造成了另一个人，可是就因为这个，我却让改造者们送进了地狱。这是历史的惩罚。 ——《（巴金六十年文选）代跋》——巴金

59、语言在什么地方？它是在文法与字典里吗？不，完全不，它是在活人的口中与笔下，凡有用一种语言说话作文写信的地方，则这语言必不会消失的。只要语言的使用是无处不在，则它的生命也是无处不在。 一《世界语文学论》——巴金

60、尽管我一再声明自己不是文学家，但是我是一个用文学打动人心的人。要打动别人的心，我先掏出自己的心，掏出自己鲜红的心容易说明一件事实： 没有独立思考，就写不出好的作品。 ——《（巴金全集）第十九卷代跋》——巴金

61、首先一个是要贯彻双百方针，一个是民主。主要的还是要作家自己了解自己的勇气和责任，不能靠别人给。作家不是在上层指挥下写出东西的；文学史也不是这样写出来的，还是要靠作品写出来的。 ——《与香港李黎的谈话》——巴金

62、三十年代我就常说自己不是文学家，又说是个门外汉，今天我仍然不是文学家，但根据六七十年的写作经验，我对文学也并非一无所知。几十年来我就记住这样的话： 讲真话，掏出自己的心。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

63、但是大多数作家写作，不是为了成名成家，而是想改 善周围的生活，使生活变得美好，使自己变得对社会、对 人民更有用。现实生活培养了作家，它像一根鞭子逼着作 家写作、前进。认真的作家是阻力所难不倒的。 ——《一封回信》——巴金

64、我只是一个普通的作家，勤奋写作是我的职责，我不曾有效地使用我手中的笔，也谈不上奉献，我平平常常地度过了这一生。经过六七十年的风风雨雨，争取说真话，争取做好人，我仍然是一个普通的人。 ——《致成都正通顺街小学的孩子们》——巴金

65、讲真话，不是搞什么阴谋，只是希望得到理解。没有料到有人听说讲真话以为要挖别人祖坟，连忙打开他们的聚宝瓶，放出各种各样的叽叽喳喳，明枪暗箭一起出动，想堵住真话的路，让大家说假话过日子。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》——巴金

66、观察人观察了几十年，只要不是白痴，总会有一点点收获吧。我的收获不大，但它是任何人推翻不了的。这就是：人是十分复杂的。人是会改变的。绝没有生下来就是高大泉（全）那样的好人，也没有生下来就是座山雕那样的坏人。 ——《观察人》——巴金

67、文艺究竟属于谁？当然属于人民！李白、杜甫、白居易、苏东坡的诗归谁所有？当然归人民。但丁、莎士比亚、托尔斯泰、巴尔扎克、雨果、左拉的作品究竟是谁的财产？当然是人民的。过去是这样，现在是这样，将来也是这样。 ——《究竟属于谁？》——巴金

68、在五四运动后我开始接受新思想的时候，面对着一个崭新的世界，我有点张皇失措，但是我也敞开胸膛尽量吸收，只要是伸手抓得到的新的东西，我都一下子吞进肚里。只要是新的、进步的东西我都爱；旧的、落后的东西我都恨。 ——《（巴金选集）后记》——巴金

69、批评一篇文学作品，不去理解它，不去分析它，不去拿一个尺度衡量它，单凭自己的政治立场，甚至单凭自己一时的印象，这绝不是批评，这只是个人的读后感。事实上也许这个人根本就不懂得文学和艺术，也许这个人根本就不曾体验过生活。 ——《批评家》——巴金

70、我想认真总结，使自己不再重复这种糊涂事，并且尽可能也不叫别人再干这种蠢事。但我自己与别人不同，在进行总结的时候，我要自我解剖，自我分析，并不想责怪别人，归咎别人，而是想通过自我解剖、自我分析，总结经验教训。 ——《和木下顺二的谈话》——巴金

71、在每一篇页、每一字句上我都看见一对眼睛。这是我自己的眼睛。我的眼睛把那些人物，那些事情，那些地方连接起来成了一本历史。我的眼光笼罩着全书。我监视着每一个人，我不放松任何一件事情。好像连一件细小的事也有我在旁做见证。我仿佛跟着书中每一个人受苦，跟着每一个人在魔爪

72、生命真是无处不在。孤立的个人在这世界中并不算什么。我觉得我的个人生命的发展是与群体生命的发展有连带关系，永远分不开的。所以把个人的生命拿来为他人而放散，甚至为他人而牺牲，并不是不可能的事，反而正如法国天才哲学家居友所说：这个扩散性乃是真实的生命之第一条件。何况我们的心中有着

73、两年前外国朋友常常问我：‘’不过四个人，为什么有这样大的能量？我吞吞吐吐，不曾正面回答他们。但在总结十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在身上，我自己承认过的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！难道别的许多人就没有责任！ ——《（探索集）后记》——巴金

74、人们在人生道路上的探索、追求使我更加热爱生活。好的作品把我的思想引到高的境界；艺术的魅力使我精神振奋；书中人物的命运让我在现实生活中见到未来的闪光。人们相爱，人们欢乐，人们受苦，人们挣扎……平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操激发了我的爱，我的同情。 一《我的仓库》——巴金

75、离开了祖国，我有一个明显的感觉：我是中国人。这感觉并不是这一次才有的。五十二年前我就有过。我们常常把祖国比做母亲。祖国的确是母亲，但是过去这位老母亲贫病交加、朝不保夕，哪里管得了自己儿女的死活！可是今天不同了。出了国境无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。 一《中国人》——巴金

76、民族的生存里包含着个人的生存，犹如人类的生存里包含着民族的生存一样。人类不会灭亡，民族也可以活得很久，个人的生命则是十分短促。所以每个人应该遵守生的法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。群体绵延不绝，能够继续到永久，则个人亦何尝不可以说是永生。 ——《生》——巴金

77、今天可能有一些作家在探索使用新的形式或新的表现． 手法，他们有创新的权利。他们或成功或失败，读者是最好的评论员。 ——《一封回信》 一部作品发表以后就成为社会的东西，好的流传后世，不好的自行消亡。不论来自东方或者西方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。 ——《一封回信》——巴金

78、这是在不知不觉间发生的，即使这就是潜移默化， 但别人的影响，书本的影响，也还是像食物一样要经过我 咀嚼以后消化了才会被接受。不用怕文学作品横冲直闯， 它们总得经过三道关口：社会教育、家庭教育和学校教育。 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因 为他头脑空空，装得下许多东西。 ——《再谈探索》——巴金

79、产生大量非人道的残酷行为的是什么？就是披着左的外衣的宗教狂热。那么**转化的道路也就是披上革命外衣的封建主义的道路了。所以时机一到，一声号令，一霎时满街都是虎狼，哪里还有人敢讲人道主义？哪里还肯让人讲人道主义？ **转化的道路必须堵死！十年文革的血腥的回忆也应该使我们的头脑清醒了。 ——《人道主义》——巴金

80、他们喜欢制造简单的框框，也满足于自己制造出来的这些框框，更愿意把人们都套在他们的框框里头。倘使有人不肯钻进他们的框框里去，倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声不同的鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看到没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。他们今天说这篇文章歪曲了某一种人的形象，明天又说那一位

81、我一向认为文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心。事业不断发展，不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。人们从不同的道路接近文学，大家都有一个愿望，要为文学事业作出或多或少的贡献，对养我育我的祖国和人民献出自己微薄的力量，就这样把个人的命运和集体的前途连在一起了。 ——《给丁玲同志的信》——巴金

82、我写文章有我自己的表现方法。有时候我的思想对了， 文章就有可取之处；思想一不对头，我就会写出坏文章来； 有时候我的思想不大清楚，或者我知道得太少，那么我的 文章就不生动，无力量。所以在思想不对头、不清楚，或 者我知道得太少的时候，我即使拼命在文字上花功夫，使 出全身的力气，也没法把文章写好。这是真话。 一《主要是思想内容》——巴金

83、时起我就有一个需要解答的问题：秦桧怎么有那样大的权力？我想了几十年，年轻的心里不怕鬼神的。我在思路上遇着了种种的障碍，但是顺着思路前进，我终于得到了解答。现在这样的解答已经是人所共知的了。我这次在杭州看到介绍西湖风景的电视片，解说人介绍岳庙提到风波狱的罪人时，在秦桧的前面加了宋高宗的名字。这就是正确的回答。 一《思路》——巴金

84、有些人喜欢挂起实事求是的招牌出售**的旧货；有些人把官气当做特殊的政治待遇，以为功勋大、地位高，自己毕竟与别人不同；有些人只让州官放火不许百姓点灯；一向认为当官的应该高人几等；还有些人似乎相信批文件、发指示就是为人民服务。总之，不能再把真话放在脑后，到了非抓不可的时候了。抓什么？就是抓实事求是，也就是说真话吧。 一《官气》——巴金

85、我从来不曾想过巧妙地打扮自己取悦于人，更不会想到用花言巧语编造故事供人消遣。我说过，是大多数人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起笔不停地写下去。我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。我写小说，第一位老师就是卢梭。从《忏悔录》的

86、我不久前编自己的选集，翻看了大部分的旧作，使我 感到惊奇的是从一九五。到一九六六年十六年中间，我也 写了那么多的豪言壮语，我也绘了那么多的美丽图画，可 是它们却迎来十年的浩劫，弄得我遍体鳞伤。我更加惊奇的是大家都在豪言壮语和万紫千红中生活过来，怎么那么多的人一夜之间就由人变为兽，抓住自己的同胞食肉寝皮。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

87、我说过，这是说真话的书，也是表现我的爱和憎的书，有忏悔，有揭露，也有希望，它们是我一生思想的总结。我写第一本和以后的几本，思想有时也不同，也有变化。它们是个整体，相互联系，有分有合。应该把每一篇连在一起来看。我快走到生命的尽头了，我要燃烧自己，把自己的热情都贡献出来。另外，也附带为评论家和后代提供一份真实的资料。 一《巴金访问荟萃》——巴金

88、是什么东西把我养育大的？我常常拿这个问题问我自己。当我这样问的时候，最先在我的脑子里浮动的就是一个爱字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖，我的确是一个被人爱着的孩子。在那时候一所公馆便是我的世界，我的天堂。我爱一切的生物，我讨好所有的人。我愿意揩干每张脸上的眼泪，我希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。 ——《我的幼年》——巴金

89、无论如何，我们要顶住那些大大小小的框框和各种各样的棍子。（棍子绝不会自己消灭，我们也无法要求那些用棍子推销框框的人高抬贵手，检讨、沉默和懦弱都解决不了问题。）做一个作家必须有充分的勇气和责任心。只要作家们有决心对人民负责，有勇气坚持真理，那么一切的框框和棍子都起不了作用，而且会逐渐销声匿迹。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工

90、在外表上我没有改变，我仍然低头沉默，认罪服罪。可是我无法再用别人的训话思考了。我忽然发现在我周围进行着一场大骗局。我吃惊，我痛苦，我不相信，我感到幻灭。我浪费了多么宝贵的时光啊！但是我更加小心谨慎，因为我害怕。当我向神明的使者虔诚跪拜的时候，我倒有信心。等到我看出了虚伪，我的恐怖增加了，爱说假话的人什么事都做得出来！ ——《十年一梦》——巴金

91、我有一个信仰，我愿意人知道它；我有一颗心，我愿意人了解它。我写文章，就为着想把自己的一切放在那里面给人看个仔细。然而写了那么多的字以后，到今天我还在绝望地努力，找话语、找机会来表白我自己，好像我从前就没有写过一个字似的。我甚至希望我能够用一个更简单的办法把我的胸膛剖开给你们看，让你们看明白藏在我心里的对你们的感激和重视。 ——《我离了北平》——巴金

92、我从来没有把写作当做成名成家的道路。作家不过是 一种职业，一个工作岗位。作家不是一种资格，不是一种 地位，不是一种官衔。我重视、热爱这个职业、这个岗位， 因为我可以用我的笔战斗，通过种种考验为读者、为人民 服务。我做梦也没有想到作家会是社会名流或者太 平绅士或者万应膏药。我绝不相信作家可以脱离作品 而单独存在，可以用题字、用名字、用讲话代替自己的文 章。 ——《致（十月）》——巴金

93、我的书橱里还有几十本小开本的笔记本，全是我亲笔写下的报告记录，那些年别人就用它们来填我的脑子。一本一本。填啊填啊！还加上不眠的长夜，加上人身侮辱和精神折磨。我写的这些小说都被当做毒草，看成邪书，我因为写了它们而受到惩罚，而被别人否定，甚至被自己否定。十年梦醒，我才明白这是一场打不完的官司。究竟是不是毒草，是不是邪书，有资格说话的还是我自己。 ——《（巴金短篇小说集）小序》——巴金

94、作家的光荣职责和艺术使命是创作出优秀的作品。我总认为，文学有宣传的作用，但宣传不是文学；文学有教育的作用，但教育不能替代文学，文学作品能潜移默化地塑造人的灵魂。因此，我们必须把感人肺腑引人向上的作品献给人民，把内涵丰富艺术精湛的作品献给人民。社会主义文学是属于人民的，一切优秀作家和优秀作品都是属于人民的。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》——巴金

95、我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。 这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有可爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，’向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。—一《（激流）总序》——巴金

96、社会的进步有快有慢，这是事实，这进步有时明显，有时却也潜伏不现。除非人类日趋绝灭，或者社会的演进停止，否则我的路永不错误。因为这不是我一个人的路，这是所有不愿意做奴隶的人的路。这也是人类社会进化所必经的路。有人把路分为两条：一条通自由，一条向专制，但后一条并非必经的。事实上我也给人指出了一条趋向自由的路，至于什么时候才能够走到尽头，那却不是我所能知道的了。但那条到自由的路不会在我的眼中脑里变成模糊，却是我可以断言的。 ——《我的路》——巴金

97、《家》是我的四十六年前写的一部长篇小说，描写五四运动以后中国青年在专制的封建家庭里的生活、痛苦和斗争。我自己就是在这样的大家庭里长大的。书中的人物大都是我爱过或者恨过的；书中不少的场面是我亲眼见过或者亲身经历过的。在我还是小孩的时候，我经常目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，他们的眼泪和叹息使我痛心，我不止一次地在心里发誓：我绝不做封建家庭的奴隶，我要控诉这个垂死的制度的罪恶。魔爪并不曾伤害我，我脱离了封建家庭就像摆脱一个可怕的梦魇。但是我的同辈中有不少的人做了旧礼教的殉葬品。——巴金

98、创作就少不了创字，创作就是作家通过认真的独立思考，反映自己熟悉的生活与深切的感受，总之作家在说自己想说的话。各有各的特点，各有各的写法。作家们从不同的角度反映生活，合在一起，可以表现整个的时代。我们的文学宝库就是这样丰富起来的，只有靠各人献出自己心里的宝贝，文学大厦才会琳琅满目。只有向读者交出自己的心，作品才能打动读者。要是作家心里没有火，作品怎么能使读者的心燃烧？ ——《给丁玲同志的信》 你写作，不是为了职位，不是为了荣誉……读者需要的是你的艺术的良心。 一《幸福》——巴金

99、今天我仍然保持这样的看法，对我国新时期文学的前途，我还是十分乐观。当然别人也有不同的意见，有人看到危机，有人发出警告，有人大声呼吁，我觉得他们都有道理，但也不一定完全正确。要求争鸣，要求齐放，要求大家说心里话，要改变说惯了的、没有变化的同样腔调，就免不了有嗓音。我看这倒是个可喜的现象。一潭死水久了会发臭，活跃的热闹场面才会带来欣欣向荣的景象。我们不用怕乱，可怕的是停滞和沉寂。只有各人讲出自己独特的见解，才能有比较，有竞争，有辩论，最后才会得出谁是谁非的结论。我们欢迎严肃、认真的作品，我们希望青年

100、我写小说的时候，我自己的思想上、生活上都充满了矛盾：这就是爱与憎的矛盾，思想与行为的矛盾，理智与感情的矛盾。这些矛盾在我的身上一直没有得到解决。所以我后来回忆我的创作生活的时候，我还说：我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。我不说斗争而说挣扎，这就说明我没有力量冲破那个矛盾的网，自己一直在两者之间不停地碰来撞去，而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。我为了让我的大哥更深地了解我，我在小说里毫无隐瞒地暴露了自己全部的矛盾。我在序里说横贯全书的悲哀是我自己的悲哀，这是真话。《灭亡》——巴金

101、每个人眼前都有那样一座灯火辉煌的高楼大厦，这是共同的目标，但道路却是崎岖险阻，要走进大楼多点燃一盏灯更是十分困难。我常常想今天我还只是站在楼外仰望高层的灯光，可是我已经衰老，无力向前了。不过我并不悲观，我明明看见那么多的人朝着大厦奔去，那么多的人为着大厦尽力。我不过小小的一滴水，在汪洋大海中巨浪奔腾，一滴水也不会干涸。我常说：做一个今天的中国作家我感到自豪。就因为我相信这样一个集体事业。我会死亡，我的全部作品可能被读者忘记，然而我们的文学事业要前进，要大放光芒，对这个事业，每个作家，每个搞文学工作的人全都有份，只要他认真工作，不管他有过或大或小的成绩。即使是像我这样缺少才智的作家，我读到一部新的佳作，看到一份新的好刊物，遇到一位有才华的