经典词句人生的感悟(精选93句)

1、因为回头看既没有出路，也没有希望，更找不到快乐。

2、前些年我曾养过几盆花，花虽算不上名贵，但我很喜欢。

3、要高高兴兴地生活在今天，并不断憧憬更加美好的明天。

4、凡是活着的人，无不会有这样或那样的需求。需求的内容和层次自然是不一样的。

5、生活过程中的留白形式可以因人而异，但空白——清闲、清静是不可没有的。

6、此病固然算不上大病、重病，但常常会讨人嫌、招人烦，同时也会影响自己的情绪。

7、老人阅历深，见识广，生活经验丰富，这无疑是强项，难能可贵，但同时也应警惕固执和自以为是。

8、人老了，完全可以放弃那些牵累，放弃那些愁。再说，即使执念，不想放弃，又竟如何？大概也只能是一场南柯。

9、要慎重什么呢？从精神到物质，张介宾都一一做了全面的提示，即要慎情志、慎寒暑、慎酒色、慎劳倦和饮食等。

10、没有饭吃自然睡不成懒觉，于是就养成了早起的好习惯；虽说肚子干瘪，诗兴却不减。再如：侧闻夜来盗，幸喜囊中净。

11、放开手脚的另一层含义是，务实做事，加强运动。多动手，多走走，适当锻炼，健身怡情，于人于己都有好处，何乐而不为？

12、基本需求获得满足后，就会有另外的需求冒出来。如友谊、爱情以及他人对自己的认可和尊重等，这就是更高层次上的需求了。

13、儿媳妇啥也没说，用抹布将老太太眼前的玻璃窗子擦干净，然后再让她看外面的衣服。老太太很尴尬，无言以对，只好点头认错。

14、慎独是人的内心和骨子里的体悟，是凭敬畏和自律的能力处世，是良好本性的体现，是内在的功力，也是一种高尚而清明的智慧。

15、拨弄是非的人其本质不一定多么坏，说别人的坏话不一定就是出于仇恨。因为这是他的习惯，不说别人就难受，所以让他改也难。

16、一个老年人，只有对自己认识清楚了，定位准确了，其生活态度和方式方能端正恰当，言行举止方能得体适度。不然，就会失去自我。

17、不论在哪个年龄段，快乐无疑是人生中可贵的东西。尤其对早已摆脱事业、离开工作岗位的老年人，快乐可谓是无价之宝。那么快乐从何而来？

18、深深地沉湎于过去，无异于躲在黑暗中不愿见到阳光，无异于在前进的道路上挖陷阱。有句话说得更直接：这实际上是想提早为自己举行葬礼。

19、强者不可恃，弱者不可惧。对于人的身体是如此，在对待其他事情上，这句话同样也有一定的借鉴意义。同样，这也可以是对待人生的一种态度。

20、放下架子。某些大大小小的领导者，本来似乎是在人生的制高点上，待人接物居高临下习惯了，退休后感到自己变矮了、失落了，觉得很不适应。

21、放开胸怀，就是不要对一些小事牵肠挂肚，不要过分操心费力，不要总以为离开自己就不行了。你放开了、放下了，太阳照样是从东边出来西边落。

22、老年人要正经，但不可过于正经。有时适度地疯狂一下、宣泄一下，在不逾矩、不影响他人的情况下，不仅是可以的、必要的，而且对身心健康也会大有裨益。

23、老年人无疑是社会上的，其血压、血糖、血脂等指标多有不正常的现象，腰腿等肢体也难免有这样或那样的不适。因此，老年人自然便成了一些骗子的行骗对象。

24、放开胸怀。人老了，社会的事、单位的事乃至家庭的事，都无须自己事必躬亲，既不必要为名利而争吵，也不用为日常琐事而絮叨，如果还不能放开胸怀，更待何时？

25、国家致力于改革开放，领导号召人们解放思想，教练让运动员放下包袱……放，这个放字的确很重要。有些放对老年人似乎关系不大了，但有些放恰恰就是老年人的事。

26、后来有位养花的里手对我说：养花最怕勤快人。你呵护过分了，实际等于加害，你怎么还不明白这个道理呢？是啊，他说得有道理。其实，何止于物，我们人又何尝不是这样呢。

27、放开手脚。人到晚年，想吃点什么，玩点什么，只要条件允许，就不必优柔寡断，就不要刻意难为自己。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，该出手时就出手，悔之晚矣多可惜！

28、同时，他也没有忘了在生活中寻乐子、找开心，拿些笑料来让自己笑一笑。他时常用打油诗的形式来歌咏自己的穷日子，如：鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜人春泥，无食起我早。

29、有些老人常常生活在感叹之中，把夕阳无限好，只是近黄昏人老珠黄不值钱等悲凉的句子整天挂在嘴上，我看大可不必。老境是人生的一个重要阶段，而且是十分难能可贵的一个阶段。
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30、爱唠叨唠叨，又叫絮叨，就是翻来覆去地说起来没完没了。尤其在一些鸡毛蒜皮的小事上，本来没有什么大不了，别人不以为然，而有些老人却把它看得比天大，所以就犯了唠叨的毛病。

31、现在凡已进入寿域的人，大都经历过政治运动，亲历过改革开放，赡养过长辈，抚育过儿女。现在头发花白了，牙齿松动了，忙忙碌碌几十年，好不容易走到今天，这本身就很值得品一品。

32、在性情脾气等方面，老年人有许多长处，如安详、稳重、慈祥、和气等，这都是让人喜欢和尊重的因素。但同时也应当看到，有的人变老了以后，却不自觉地增加了一些令人不快、与己无益的弱点。

33、放弃名利。人生天地间，往往不是为名所累，就是为利所牵，大都如此，能外之者少之又少。郑板桥在一首《竹枝词》中说：名利竟如何？岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。

34、在老年人生活中，还有许多需要放的东西，如放松情绪，放宽视野，放飞思想，放下顾虑……放松了就能心情愉悦，放宽了就能处事豁达，放飞了就能心旷神怡，放下了就能使生活潇洒起来。

35、人的需求是无止境的。对一个普通老人来说，只要能满足基本需求，就应当知足。俗话说得好，吃饭穿衣量家当，不顾客观条件，不着边际的非分之想，必须加以力避和克服。如果苛求、抱怨，那就是自寻烦恼。

36、这些年来，社会上有关尊老、敬老的话题不少，各种媒体也大声疾呼，如常回家看看，多陪老人说说话，甚至有人提出要把探望父母的内容纳入法律条文等等。真可谓在中华大地上充满了对弱势老者的怜悯气氛。

37、你的眼睛，年轻时既可远观，也可近睹，真可用明察秋毫来形容。而随着年龄的增长，眼睛变花了，看东西模糊了，有时与人走个面对面还辨认不清男女老幼。也好，这样就可以我行我素，不用再看别人的脸色行事了。

38、俗话说：人见利不见害，鱼见饵不见钩。贪利、图便宜是人性的一大弱点。老年人一定要明白，天上不会掉馅饼，不懂的事不要盲目地做，害人之心不可有，防人之心不可无，遇到诱惑，遇到不当之利，一定要多警惕。

39、老人的快乐不能靠别人给予，不能等待。必须自己解放自己——首先要解放思想，凡事要想得开、看得开，多方寻找自己的高兴和快乐，想方设法逗自己高兴起来、快乐起来。其实，这种心理，这个过程，就是一种很高的境界。

40、这种声音虽然是积极的、正面的，对老者是一种温暖。但不知为什么，我总觉得缺少点什么。说白了，老人期盼孝道，欢迎孝道，感谢孝道，但不愿被孝道。孝道应当是儿女主动的、发自内心的，而不应是催逼出来的，不应是被动的。

41、有这样一位老太太，她长期以来一直说儿媳妇太懒，干活粗糙马虎，连衣服都洗不干净。有一天，她坐在屋里指指点点地说：你看，挂在外面衣架上的衣服，总是花花搭搭，一片一片的污垢都没有洗掉，就那样晾了出去，这成什么样子！

42、医治这种心理疾病的处方很简单，那就是：首先不要人比人，人比人往往就会气死人；要承认人的差异，承认人的能力有大小，环境条件千差万别，水平也绝不会是一样的。再就是要摈弃偏见、嫉妒和猜忌，用客观、善意的眼光看待别人。

43、清代有个叫石天基的养生学家，他认为开心快乐是一个人健康长寿的基石，也是一个人一生当中最最可贵的因素。为此，他提出了八乐，这就是：*坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听鸟鸣之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

44、过于正经人老了，体力不如从前，精力相对不足，活力也不同程度地减弱，这些都是正常现象。但决不能认为老了就应该刻板、呆滞、死气沉沉；也决不能因为看到哪个老人活跃些，就认为是不正常，更不能给人家扣上疯子或老不正经的帽子。

45、老境可品贵在随意、随缘、随适、随趣，有什么品什么，不必刻意追求和计较。春花、秋月、夏雨、冬雪，窗外的花木，树上的小鸟，过去不曾注意过的鸡零狗碎，均可从中体悟出与从前大不相同的味道。珍惜当下，珍惜每一分钟，即可品出夕阳无限好的真谛。

46、老年人应该活得轻松些、潇洒些。幽默、诙谐，有时甚至有点淘气，是对抗衰老的有力武器；爱开玩笑、说说笑笑是活力旺盛的表现。与之相反的是，整天满脸严肃，不苟言笑，信奉清教徒和一本正经的生活。这样的人不仅自己没有快乐，也会使别人感到局促不安。

47、整天不是浇水，就是施肥，还时不时地修修枝、擦擦叶，满以为它们能茁壮成长，早日绽放出赏心悦目的花朵。可不料时过不久便开始令人失望了。有的花根部腐烂，倒地毙命；有的长得虽然高高的，但又细又黄，弱不禁风，活像盆生的黄豆芽，这哪还有开花的希望呢！

48、在我们单位的二百多名退休人员中，有名的两个壮汉，年龄刚过六十花甲，体健力大，无与伦比。遗憾的是，二人退休不几年就相继去世，真是令人唏嘘不已！正如韩愈在《祭十二朗文》中所言：少者殁而长者存，强者夭而病者全。确实是人生的一大悲哀，令人倍感惋惜！

49、一个人能否生活得快乐开心，不在于贫与富，不在于有没有钱。有些腰缠万贯、富可敌国的人，生活得很苦很累；而一些贫苦潦倒或不甚富裕的人，却生活得轻松愉快。此类事例不论在现实生活中还是在历史上，均不乏其例。如唐代大诗人杜甫，就堪称是一个穷开心的典范。

50、芬森的信念是高尚的、纯粹的，值得推崇。有的人不坚守人性的底线，自己滑出了道德轨道，却有意试探别人的道德底线，在别人人生前进的道路上挖陷阱，设立圈套考验别人。哪怕是对自己的孩子或家人，都不能做那样的蠢事，否则，其结果必然是既伤害别人，也伤害自己。

51、人生进入花甲之年谓之小寿，古稀之年谓之中寿，耄耋之年谓之上寿，九十岁之后方称高寿，寿登百岁谓之人瑞。六十岁迈人寿域之后，可谓是人生的第二青春，此时体力、精力均可，余勇余热尚可发挥。只要你定位准确，摆平心态，认真对待时日，完全可以活出一些极好的味道。

52、据报载，南方某大城市一位古稀老人领着3岁的爱孙到公园里游玩，小孙子不慎从台阶上摔下，腿上擦破了皮，头上起了个包。当爷爷的既心痛又愧疚，难过得当晚连饭都没吃。更糟糕的是，儿子、儿媳不仅连半句安慰老人的话都没说，反而对其大加指责，骂骂咧咧，就差动手打了。

53、你真懂得也好，假懂得也好，反正登山不能老在山的峰顶上，人生不可能永远如日中天；退休了，无职无权了，世态炎的高潮已过去，凉的一面显现出来了，这是正常现象，是规律。得意淡然，失意泰然，在台上能叱咤风云，下台后能欣赏春花秋月，拿得起放得下，才是应有的人生。

54、从隔代教育的效果上讲，爷爷、奶奶的作用也常常受到质疑。老人对孙子、孙女的教育多是传统的、老式的，有些已经是过时的，全然不合时宜。再说，爷爷、奶奶的爱往往是溺爱，对孩子的发育成长十分不利。所以，做爷爷、奶奶的，对孙辈的爱一定要注意方式方法，一定要适可而止。

55、现在我们国家也有规定：不论城市还是农村，凡年满六十岁的老人，均享受一定的养老金；七十岁 现在的规定与周代虽然不尽相同，但相似之处是，随着年龄的增长，受尊敬的范围越来越大，待遇越来越高，从家庭到社会，都给予了老年人应有的尊重。对广大老人来说，这无疑是莫大的安慰和幸福。

56、俗话说：千人千思想，万人万模样。人与人之间的想法有差异，甚至完全相反，这是正常的、经常的，究竟孰对孰错，可以商榷，可以通过实践来检验，任何人都不可过于自信或盲目自信。同时，还要不断地检点自己的言行，洗涤自己的心灵，克服自己认识上的盲区，尽量少犯或不犯上述老太太的那种错误。

57、生理需求是指食物、住房、空气、阳光、水等须臾不可少的东西。在这方面，除极个别的人以外，大部分老人是能够得到满足的。安全需求包括人身安全、生活稳定、免遭威胁和疾病的折磨等。这一条，大部分内容可以得到保障，只是在求医问药过程中遇到的困难不少。说白了，就是钱太少，缺乏经济支撑。

58、慎独不唯圣人君子所独有，就我们常人百姓而言，也可具备慎独的修养。因为有许多法律、政策、规则，都必须靠人的自觉去遵守。如果处处靠监督，事事靠强制，那还有什么素质可言？如不能偷人家的东西，自觉遵守交通规则，保护环境卫生等，这都应当是自觉的。否则，就不会有和谐的社会和美丽的国家。

59、这说的是笑话，但其中也不乏借鉴意义。事物都有两面性，老人失去了可爱的容貌，失去了许多能力，可未必一无是处。起码你的阅历、经验是丰富的，知道了许多道理，看透了许多事物，心地应当是坦荡的；你肩负的重担已经卸去，不必再四处奔波、忙忙碌碌，可以静享生活，安度晚年。难道这还不是福气吗？

60、当然，尊重与被尊重应当是互相的、双向的。作为一个新时期的老人，家人、社会都对你尊而敬之，给了你莫大的关怀和照顾，你应当怎么办？我想，唯一正确的做法就是由衷地感谢。能回报、有能力回报的尽量用各种方式回报；即使无以为报，也应当心怀感恩，用自己的善意、慈祥和微笑给人以美好的回应和感受。

61、慎独，是儒家道德准则中的一个重要观点，意在提倡人的内在修养和自觉。古人云：无善无恶，与物无对，故谓之独。一个人，在没有外界好与坏的影响下，不受外在的作用，而完全是发自内心的意念和力量，这便可视为是自身的、独具的。如果这种意念和力量是正面的、积极的，那大概就是人们常说的正义和良知。

62、这就是说，不管什么事，都不可求全，不能过分追求完美；过分了，就是一种病；不仅折磨自己，弄不好还会适得其反，走向自己愿望的反面。老年人做事，更要适可而止，见好就收；做得了就做，做不了就不做。对于做不了、做不好的事，千万不可强求。对那些可望而不可即、根本办不到的事，就别再枉费心思了。

63、孩子的快乐，其环境、条件是大人给创造的；中年人的快乐或来自家庭的美满，或来自事业的成功。人老了，儿女不可能天天陪在身边，亲朋好友不可能经常厮守；再加上体力、精力大不如前，活动的圈子曰渐缩小，有时还要忙忙碌碌，照顾孙辈，操持家务，日复一日地原地转圈。不消说，快乐容易在无形中远离自己。

64、正因为杜甫有博大的胸怀，有乐观精神的支撑，能在贫困中找到一些好处，方能在风雨飘摇中活到八十多岁的高寿，度过了快乐而又多彩的一生，为后世留下了数以千计的不朽诗篇。如今，我们的生活条件不知比老杜所处的时代优越了多少倍，不仅衣食无虞，而且开心的空间相当广阔，还有什么理由不高兴、不开心呢！

65、美国社会心理学家、人本主义理论学创始人马斯洛，对人的需求有一套完备的理论和阐述。他将人的需求分为五个层次：一是生理需求；二是安全需求；三是爱与归属的需求；四是尊重需求；五是自我实现的需求。就我国的一些老年人来说，当下最基本、最迫切的需求是前两条。当然，并不是说其他的需求就是多余的。

66、老年人的生活安排同样如此：不论你事务多少，也不论你多么繁忙或清闲，在时间安排上必须学会留白。也就是说，在你的劳动、健身、娱乐、读书看报与饮食起居等诸多事项中，即使再忙、再紧张，也应预留出充足的时间，以供适当的休息、*坐沉思、喝茶聊天或欣赏自然景色，使自己的生活有张有弛，更有节奏，更有韵味。

67、历史和现实中均有许多名人大家，他们虽然日理万机，工作忙得很，但非常注意生活过程中的留白，亦即生活的节奏和多样化。唐代诗人李贺一生为官，为后世留下了大量的优秀诗篇，却很少有人知道他是一个老顽童。据史书记载，他即使政务繁多，应酬再多，也要拿出一定的时间或*坐，或郊游，或到大街小巷的书肆去走一走。

68、年纪大的人，往往患有这样或那样的老年病。其实，这很正常。别说是人，就是一部机器，也难免出现大大小小的毛病。你想想，身上的各个器官或组织，数十年间它们为你忠心耿耿地服务，不管你走南闯北，还是风里雨里，它们曾为你做出了多么大的贡献！随着你渐渐地老去，这些尽职尽责、忠实可靠的部件，能不磨损、不老化吗？

69、议论人，品评人，并将其当作话资，通常只是顺便闲聊而已，可有可无，无关宏旨，而对于自己的认识和定位却会关系到你的生活态度和方式。因此，认识别人不如认识自己重要，有必要经常问问自己，究竟我是谁？我是怎样一个人？我是一个有能力有用的人，还是一个无能无用的人？自己认清了自己，方能懂得应以什么样的态度为人处世。

70、犯此毛病者常常与自以为是有关。在某些行为和事情上，总以为自己是对的，别人应听从、服从自己，如果别人不能言听计从，于是他就唠叨了起来。殊不知，你的认识或经验有的已经时过境迁，你的认为不一定正确。再说，既然自己不能亲力亲为了，就应当相信别人，别人做的不一定比你差。退一步说，即使差点，甚至很差，又有什么要紧呢？

71、有些老人，经常会有一些抱怨和指责，且有不少是无根据的、自以为是的指责。如果一个人总以为自己的想法是正确的，自己的选择是最恰当的，自己的所作所为毫无瑕疵，时间长了，就会形成顽而不化的痼疾。一旦有了这种痼疾，凡事就会以自己为中心，听不得半点不同意见，变成一位固执的老人。这样，与别人的关系就会紧张，使自己活得很累、很苦。

72、其实人也是如此。有的老者晚年突然遭遇一次不幸的变故，如丧偶、失去亲人、上当受骗或其他难以预料的打击，结果精神崩溃、一蹶不振，致使身体也垮下去；但有些老人在同样的情况下，却能勇敢面对，理性处之，使阴影慢慢淡化消失，生活很快就恢复平静，安之若素。人的差别为什么如此之大？原因何在？关键就看你的自我控制能力如何，心智是否坚强。

73、旧时有副对联说：*坐常思己过，闲谈莫论人非。这是清高之人对自己的要求和标榜，可能够恪守、做得到的并不多。就常人来说，谁人背后不说人。说人，都说些什么呢？其内容可以说毫无界限，五花八门：或褒扬赞许，或贬斥批判；或怜悯同情，或讽刺嘲笑……事无巨细，情无隐显，均可加以议论和品评。对别人的认识和关注，真似乎到了无微不至的程度。

74、夜间听着家里进来了贼，不仅不惧不怒，反而庆幸自己囊中空空，让小偷白忙活了一通。这也真够得上是穷欢喜。他还有这样的诗句：囊空恐羞涩，留得一枚钱。说钱袋子里的钱即将告罄，留下一个铜子押身，自己不以为穷苦难堪，并将此情景照样融入诗句当中。无怪乎清代文人杨伦评论说，杜甫写穷况，妙在诙谐幽默，在穷苦潦倒的时候尚能诙谐幽默起来，的确难得！

75、不管在什么情况下，能否保持心理平衡，是衡量一个人心智高下的重要标志，是考验一个人的人格是否坚强、自我控制能力是否强大的砝码。比如球类比赛，不论篮球还是足球，有的球队相对水平很高，但由于受到一次不公平的错判或误判，运动员的情绪便发生了巨大波动。于是他们火冒三丈，暴跳如雷，行为失去了控制，全都乱了阵脚，导致形势急转直下，结果一败涂地。

76、如此恶劣的事例虽然不多，但类似的事情却时有所闻。爷爷、奶奶、姥爷、姥姥隔代关爱是人之常情，也是一种普遍的现象。但问题是不能过分，不能越俎代庖。作为一家之长的老人应当让子女懂得：他们的孩子应当由他们自己来抚养教育，老人只能起到辅助的作用。关爱付出得多点儿，他们也不必过于高兴；关爱付出得少点儿，他们也不能生气；即使没有一点付出，他们也没有理由埋怨。

77、在任何时代或任何国度，尊老敬老都是社会文明的重要标志。据《礼记》记载，早在周代就有了尊老敬老的仪制。书中明文规定：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。杖是依仗、凭借的意思。周代的规定是：依仗着五十岁的年龄，就可以成为一家之主；六十岁的人，就可以受到一乡之人的尊重；如能活到七十岁，就应当受到国家的关照；凭借着八十岁的高寿，就会受到朝廷的礼遇。

78、在这个世界上生活了几十年的人，大都会有自己的生活圈子。能力强、熟人多、活动范围广的人，生活圈子就大一些；反之，就小一些。圈子大的人能认识成百上千的人，圈子小的人也能认识几十个人，起码也会有十几个人。对人的认识深浅也大不相同：有的知根知底，无话不说，够得上朋友；有的能知其性格脾气、志向爱好；有的仅了解其姓名、职业、何许人氏；有的只是面熟，其他一概不甚了了。

79、杜甫在三十几岁的时候，因其父亲去世而失去了经济来源，又因为性情耿直而长期得不到官职，从此生活变得十分困难。为了糊口，他不得不到终南山挖草药，拿到市场上摆摊出售。有时去排队领取政府发放给灾民的救济粮，甚至在权贵们的残杯冷炙中讨生活：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。尽管如此，贫困并没有击倒诗人。在这个阶段，他依然写出了《望岳》《饮中八仙歌》等著名的诗篇。

80、喜欢怀旧许多老年人不厌其烦地念叨过去，总想着早已逝去的美好时光和亮丽的昨天：过去的人如何如何纯朴，过去的事如何如何好办，过去的天空多么多么蓝，过去的大地多么多么绿……相比之下，又衍生出无穷无尽的抱怨：现在的社会多么糟糕，年轻人多么不守规矩……岂不知，这种拿过去的某些优越性与现在的某些不足相比的做法，是对美好现实的视而不见，对满目疮痍的过去却是好了伤疤忘了痛。

81、曾国藩有言，叫作一念求全，万绪纷起。无独有偶，佛家也有一念三千之说。这话不管哪是源，哪是流，反正都是一个意思，就是针对某一事情想得太多，一个求全的念头、追求完美的想法出现，就会有无数的思绪涌出，杂乱无章的意念在头脑中翻腾，弄得你日夜不宁，寝食不安，辗转反侧，那将是何等的痛苦啊！再说，你想来想去会有什么结果呢？到头来往往是瞎子点灯——白费蜡，于事无补，白白地苦了自己。

82、欺骗老年人的伎俩很多，陷阱无处不在。如有的是以利诱之，拿搞义诊、免费体检、试用医疗器材等作幌子，先给你一点小小的甜头，然后就是狠狠地一刀，无形中就骗走了你的钱财。再就是，有的以关爱温暖老年人为由，陪你聊天，给你按摩，先将你迷惑得晕头转向，然后就引诱你买他的医疗器材或保健品。还有的是以血光凶兆吓唬你，让你出钱或购物化解之……总之，不管以什么名堂、用什么手段，目的就是掏你的腰包。

83、不管过去你曾经是党政吏员、单位职工、贩夫走卒，还是粮农园丁，现在都一样了，都是进人寿域的老人。平民哲学是务实的哲学，过去的一切只能让它过去。少年时的憧憬，青年时的浪漫，壮年时的辉煌，都已成为无可奈何的追忆，不可复制。对生命向未来的延伸，应当有希望、有信心。态度应当是积极的，步履应当是坚实的，在做法上应当坚持到哪山砍哪柴，过哪河脱哪鞋。一切超前的担心和忧虑都是多余的、不必要的。唯一可做的就是珍惜今天。

84、鲁迅是一位十分严谨而又多产的大文豪，但他从不终日伏案，总是拿出一定的时间在室内或院落中来回踱步。据许广平回忆说：他有时独自一人半躺半坐在藤椅上，什么也不说，什么也不做，只是静静地吸烟喝茶，旁边的烟蒂竟堆成了‘小山’。这是多么大的定力啊！当今许多知名的企业家、大明星，如海尔集团老总张瑞敏、福耀玻璃集团董事长曹德旺等，需要他们处理的事情不可谓不多，活动日程不能说不紧，但他们从不忘记与家人团聚，与亲朋交谈。

85、有些老人的子女早已成家了，工作了，但这些老人对他们依然不放心、不松手，还拿他们当小孩子对待。对隔代的孙子辈，也是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，不忍其受到半点委屈。这样好心的老人应当懂得，爱是必要的，但一定要有个限度。过度的爱，无限的爱，不仅不是好事，而且还可能会造成深深的伤害。同时还应当懂得，你不可能永远陪伴他们，不可能为他们遮挡所有的风风雨雨。孩子们经受一定的风雨，不仅不是坏事，还有利于他们人生的成长和发展。

86、明代著名医学家张介宾在《景岳全书》中曾论述道：先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；先天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣。所谓慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺气，慎酒色可以保肝肾，慎劳倦饮食可以保脾胃。这就是说，一个人先天的优势，素有的强壮，不一定完全靠得住；光靠吃老本而不加以保养和锻炼，原有的强健是会丧失的。原来身体孱弱不要紧，只要处处慎重，注意保养和锻炼，就能弥补固有的不足，使自己的身体健康起来，这就叫人能胜天。

87、不知别人对于这种重压之下的孝道是如何看的，反正我是不愿接受的，即使接受了，也似乎高兴不起来。我的主张是，老年人要尽量自强自立，不要过分依赖别人，要把精神抖擞起来，做自己喜欢做而且还能做得了的事。如喜欢读书的读书，喜欢下棋的下棋，喜欢种花养草的就去种花养草……总之该干什么就干什么，能干什么就干什么。不要整天哀叹自己年纪大了，没有用了，没人管了；更不要倚老卖老，祈求陪伴，强拉同情，逼着儿女向你尽孝。须知，那样的生活是快乐不了的。

88、拨弄是非拨弄是非，俗称嚼舌头，就是在人背后说三道说长论短；但说长的时候少，重点是议论人的短处。这样的人，往住在张三面前说李四，在李四面前说张三；今天跟你说别人的坏话，明天又跟别人说你的坏话。如此颠来倒去，事情本来是简单的，让他这么一拨弄，立刻就变得复杂了起来；水本来是清澈的，让他这么一搅和，立刻就变得混浊了；人际关系本来是清纯的，让他这么一拉扯，立刻就变成了垃圾堆。所以，这种拨弄是非的人，不管是有意还是无意，肯定是人与人之间和谐的破坏者。

89、在1995年的央视春节联欢晚会上，著名演员赵丽蓉和巩汉林演过一出名日《如此包装》的小品。说的是一位老太太到一家大酒店应聘的事。酒店老板嫌老太太不够时尚，要留用就必须进行全面包装，甚至连姓名也要改成舶来货，并当场拿出3万元现金作诱饵。在重金之下，老太太口头上答应了一一照办。可喜的是，她牢牢地守住了道德底线、人性底线。在合同书上签名时，她用的是无效假姓名，并巧妙地向管理部门举报了老板的欺骗行为。最后她依然故我，没有与无良老板同流合污，无愧于自己的良知和纯洁的人性。

90、《演讲与口才》上有一则故事，对这一命题阐述得更为深刻，其大意是：丹麦诺贝尔医学奖获得者芬森，晚年想找个可靠的传承人，暗自选中了青年医生哈里。有人担心哈里的人品，于是就向芬森建议说：哈里家境贫寒，不一定靠得住，你不妨请你的朋友假意花高薪聘请哈里，看他会不会动心。如果他轻易地受金钱所诱惑，自然那就不能重用。芬森果断地拒绝了朋友的提议，他的信念是人不能站在道德的制高点上俯视别人，不能有意给别人出难题，更不能考验别人的人性。他毅然决然地接纳了哈里，让其做了自己的接班人。

91、你的耳朵，年轻时能听八方、辨声色，哪怕是昆虫爬行、树叶落地，都能在你的耳膜上产生振动。而随着你的老去，它也变得疲惫不堪，不再那么灵敏了；即使雷鸣炮轰，也不会引起你的注意。也好，这样你可以少听些闲言碎语，不再受外界喧嚣的干扰，心灵能得到 你的颈椎、腰椎，年轻时可伸可屈，可直可弯，游刃有余，不论登高下坡，还是负重远行，都是那么挺拔有力，似乎不知疲倦。而随着岁月的流逝，它们也疏松了，椎体移位了，椎间盘突出了，过去的那种坚强和力度，一去不复返了。也好，从此举手投足你就会变得温文尔雅，活像一个绅士，见人也不必再点头哈腰了。

92、／、心人格分裂症有的老者时常流露出一种不大不小的心理障碍，即恨人有，笑人无。这种恨与笑还够不上道德问题，而是一种明显的心理性疾病。如果要为之命个名的话，那就是人格分裂症，也叫双重人格症。患有这种心理障碍的人，看到人家富有，别人比自己强，他的心里就难受，不平衡。于是就臆想出各种理由，说人家走的路子不正当，手段是非法的，东西是肮脏的……说人家这也不是，那也不是，但就是不反省自己的不足，不检点自身的缺点。反过来，当他看到他有人无，他比别人强的时候，却又沾沾自喜，讥笑人家，说人家如何如何笨拙，如何如何无知无能，甚至加以诋毁和鄙视。

93、美国大卫·伊格曼在《生命的清单》一书中，罗列了一个人一生所必须经历的大大小小的事情。假若是一个已经80岁的老人，那么他一生要紧闭双眼沉睡37年，要花3年的时间吞咽食物，7个月的时间上厕所，15个月的时间用来寻找丢掉的物品，2天的时间用来系鞋带，5天的时间用来整理衣服上的纽扣和拉链……一个老年人的生命清单又是什么呢？60岁进入老年，假若活到90岁，那些必须经历可以不计，我们想要知道的是那些有意义的经历。那么什么是有意义的经历呢？我想读书、看报、上网、看电视、交友聊天、与家人交谈、外出旅游等，均可算是一些不可或缺的生活内容。在自己的30年中，如若前五项每天各拿出一个小时，就是每项要花去450天的时间。外出旅游假设每年一次，一次15天，那么30年就是450天。 三十年的健康生命除掉6年有意义的经历，其余4年，大约就是伊格曼所说的必须经历了。当然，如果条件允许，有意义的经历可以 在绘画技巧中，十分讲究留白。画纸不管大小，所画的东西布局一定要合理，上至何方，下至何处，左右如何安排，均须了然于胸，才能给人以美感。这美感来自哪里？除了构图精确、笔法协调而有力之外，在纸上要留出一定的空白是非常重要的。否则，其结构布局就没有魅力。