淡定从容佛心禅语悟人生道路(精选99句)
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1、该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。 2、资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。 3、【佛心禅语】 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 4、【最有禅意的句子】有心要付出，就有无限的能力。 5、做自己该做的事，不做不该做的事，消除一切妄念。 6、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。 7、做环保，除了净山、净海、净大地之外，也要净心田。 8、【佛语禅话】祈祷，是归向、反观本性，以显清明自性。 9、【天天禅语】无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。 10、佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》 11、如来大威力，普贤愿所成。《华严经》卷一，世主妙严品 12、【天天禅语】行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。 13、今天早晨的鸟鸣特别欢，我从梦中醒来的第一感觉是愉悦。 14、在人间净土，清洗身心的浮躁，荡涤灵魂的尘埃，不亦乐乎！ 15、发无畏心，摧破一切外道邪论。《华严经》卷五十四，离世间品 16、于一法中解多法，于多法中解一法。《华严经》卷四十四，十忍品 17、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃， 18、升华净化感情生活，无缘大慈，同体大悲；升华净化，众生平等。 19、要信守诚实之道，不可用欺骗的手段获利，同时要防止别人欺骗你。 20、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品 21、尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。 22、性格温柔的女人往往喜欢阳刚率直的男人，因为阴阳互补，才会相吸。 23、若为利故施，此利必当得，若为乐故施，后必得快乐。《四分律》卷九 24、要懂得改心、换性、回头、转身。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》 25、见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。《小品般若经》卷八，深心求菩提品 26、【佛心禅语】 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 27、【佛语禅话】从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。 28、用慈悲心解世间苦，佛法在世间，不离世间觉，离世寻佛法，犹如觅兔角。 29、【良药苦口】真理如苦口良药，要能感觉到苦、能触到痛处，这个人才有救。 30、分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六 31、了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。（当代）夏莲居《净语》 32、【佛心禅语】 吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。” 33、【一句禅语一种人生】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是“福中福”。 34、如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》 35、若贪瞋痴，若法界智，无有少法而可得者。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会 36、【禅语悟道】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥和，消除一切的灾难。 37、【佛心禅语】 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》） 38、即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得 39、第三种人有理想、有魄力、有担当，而且心地坦然，头脑睿智，可攻可守，可进可退。 40、唯有“南无阿弥陀佛”，是佛国传来的妙好之音，让我们的心得到寂静休息、平安快乐。 41、【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。 42、自古以来，男人为阳，女人为阴，才会保持自然的和谐，阴阳的平衡，万物才能自然更迭。 43、谤身，身是色；谤意，意无形。四色法空，无形无造，何所受谤毁者？《佛说法华三昧经》 44、修一善心，破百种恶。信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品 45、学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。 46、我们所做的一切利生工作，都是无代价的付出，这就是清净行；假如要求回报，那就不清净了。 47、世俗凡夫所谈的情是私情、是染著的情；所谈的爱是染污的爱、是不清净的爱，是很小也是很短的爱。 48、【佛心禅语】 别让自己沉迷于过去抛开过去，让一切在今天全部归零，这样我们才能整装待发，快乐出行。 49、第一善知识，能呵责过患者是。如誉我，非上师也。此为要门口诀。（古印度）阿底峡胜进心·出离心·菩提心 50、不悲不喜，不忧不惧，淡然，从容，任世事如流，内心安之若素，或许，只有山川草木才有如此的通透与禅悟。 51、《大般涅槃经后分》卷上，应尽还源品至于涅槃，不着涅槃，不起涅槃之想。《增一阿含经》卷四十四，十不善品 52、不随于心，能为心师，以心师故则能得为一切法师。若能于心得自在者，则于诸法而得自在。《大乘宝云经》卷五 53、原夫真参实悟者，先须叩己，发辉本有之灵明；后必遇人，究彻向上之巴鼻。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷四 54、人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧。（当代）圣严《108自在语》 55、口头说法喋喋不休，身心却毫无行持和体验，这种说教，就象是鹦鹉学舌一样，实在毫无意义。（宋）冈波巴《宝鬘集》 56、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。 57、人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。 58、爱是恒久的富源，能爱人，有人爱，三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。——唐．灵云志勤 59、不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，与贫困的人相差不了多少；而贫苦的人虽然物质缺乏，但如果知足，他的心灵也会很富有。 60、总之“悟”，使我们可以从矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁中获得解脱。愿芸芸众生，早日证悟自觉。 61、聪明与智慧不同。聪明的人只有考虑自己，没有想到别人，他爱自己，不爱别人；只会对他人不满意、不原谅、不接纳，却时时宽待自己。 62、十二缘甚深，难见难识知，唯佛能善觉，因是有是无。若能自观察，则无有诸入，深见因缘者，更不外求师。《长阿含经》卷一，《大本经》 63、少欲知足乐，多闻分别乐，无着阿罗汉，亦名为受乐。菩萨摩诃萨，毕竟到彼岸，所作众事办，是名为最乐。《大般涅槃经》卷十二，圣行品 64、犹如深渊水，澄清无瑕秽，如是闻法人，清净心乐受。亦如大方石，风所不能动，如是得毁誉，心无有倾动。《增一阿含经》卷三十一，力品 65、因果不信报后悔。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”种什么因，结什么果，如果不信因果，等到感受业报时，自然懊悔莫及了。 66、或有一类凡夫僧，戒品不全生正见，赞叹一乘微妙法，随犯随悔障消除。为诸众生成佛因，如是凡夫亦僧宝。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品 67、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。《优婆塞戒经》卷七，禅波罗蜜品 68、虚空有尽，我愿无穷。开悟，是为众生之慧命，若不能以众生 之苦乐为己身之苦乐，是为自私自利，与无上菩提背道而驰， 即使诸佛菩萨、善知识在面前，也会错过。 69、【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。 70、【佛心禅语】 问：“蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？”答：“一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。”——李炳南居士 71、我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心。而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。 72、【佛心禅语】 做好小事，并非微不足道的无用功，而是做大事的开端。动手做好每件小事的过程，就是逐步深化价值认知的过程，同时也是一种从消极到积极的改变过程。 73、一切广大诸刹土，如影如幻亦如焰，十方不见所从生，亦复无来无去处，灭坏生成互循环，于虚空中无暂已。莫不皆由清净愿，广大业力之所持。《华严经》卷六，世界成就品 74、假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？ 75、看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，珍惜上天赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的天堂…… 76、【佛心禅语】 安逸产生懒惰，让人失去进取心。要做一个自强不息的人，就要有紧 迫感，如果你觉得每天的时间都不够用，哪有多余的时间去玩乐消遣，如 ．此自然也就不敢放逸了。 77、如是我闻，一笑红尘远一怀温柔，我不知安放在哪里，一脸甜蜜，我不知让谁来品尝，我收拾起这段被月光漂洗过的旧事，沿着古韵跌宕的禅道，向一座檀香缭绕的古刹走去，我心皈依。 78、怨家得施，则为中人；中人得施，则成亲善。（古印度）龙树《大智度论》卷四十五，释摩诃萨品帮助别人，就是帮助自己；体贴他人，就是爱护自己。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》 79、佛说：为何说小因可生大果？好比微细种子，可以长出硕大果实，所以说小因可生大果。小事没有看起来那么小，一粒微小的种子，可能长成一棵大树，一件小事，可能成为促成大事的原因。 80、你不可能和所有的人成为朋友，但你可以让整个世界与你为敌。你无权要求人家成为你的朋友，但你有权决定谁将成为你的敌人。敌人越少不代表朋友越多，但敌人越多，朋友肯定越来越少。 81、清晨是美丽无比的，光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的金边；清晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的律动。早安，我的朋友，让我们带着快乐愉悦出发，开始我们新的征程！ 82、或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。 83、人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。 84、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品 85、慈悲，是一种悲天悯人的情怀，一份至死不渝的信念，一种有所为有所不为的气概，举手投足的潇洒来源于日久天长的积淀，杀伐决断的果敢来源于冷静细致的分析，真正的慈悲来自于内心深处、理智约束下的镇定和智慧。 86、【佛心禅语】 我有一间屋子（喻身体），是父母为我修盖的（喻父母生养了我）。这间房我已经住了八十年，近来已经损坏破败。早就想换个住处了，却有一些憎爱之情难以割舍。等到这问房彻底毁坏时，彼此之间也就没有挂碍了。 87、人对躯体有两种看法：太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用；太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是“不净物”又何必重视，因而忽略了身是“载道器”。其实，只要好好发挥身体的功能，不，但处世大业能够成就，佛道也将不远。 88、【一个人沉默久了】会变得消沉。群中仿佛只有自己，无边无际的冷清。尔被不干系的一句话刺到心里去，疼痛不已。从来不是世界上最寂寞的人，也不会被忧伤折磨到死去，何以沉溺其中不能自拔？情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。 89、【佛心禅语】 事物本身无所谓好与坏，所谓的好与坏是人们按照自己的观念所定义的。我们所认识的千差万别的外相，都不是事物的本质。而且我们所妄执的善恶也不是绝对的。因为善恶本身没有自性，只不过是我们对待事物的一种差别与执著。 90、拥有了善良，即使穿梭于喧哗的车水马龙之间，也能体会来自心底的那份宁静。当岁月渐渐沉淀出斑驳的颜色，善良的馨香却始终如一地慰藉着人们的心灵。善良让人感到天地之广，世界之大，感到前途光明，心地踏实，安全温馨，善良是让人靠岸的港湾。 91、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。 92、得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。 93、【佛心禅语】 墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！ 94、【中观】佛教不是乐观，不是悲观，而是中观。谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。下不是放弃。下是指放下内心的执着，并不排斥现实中正当的努力。教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。 95、【禅理禅悟】①简单的生活不容易，因为要活的简单，一定不能想的太多；②一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同方面；③生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己；④恨别人，痛苦的却是自己；⑤是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧。 96、【佛心禅语】 世间之法都是如此，既顺其自然，又存在悖谬。比如快乐不是大笑不止，恰恰相反，快乐到极点的时候是热泪盈眶。当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，会有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，反而会很自然地哭起来。这种哭泣并非伤心，而是自然的天性的流露。 97、忽然想起一个人，这个人就真的活生生出现在你面前；偶尔想起一件事，这件事就真的在你面前实实在在发生。这虽是一种巧合，但算得上奇迹，而你对这种奇迹的发生可能百思不得其解。我的生活中总是不乏这样的奇迹，每每这样的奇迹发生，我都会灵光一闪：世上有那么一种缘，注定与你不期而遇。 98、我常常扪心自问：你作过恶吗？灵魂替我这样回答：能弃恶扬善就不晚。我常常检点自己：你虚伪过吗？我的灵魂这样替我解释：能去伪存真就不晚。我常常告诫自己：你要多行善事。我的灵魂说，能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的，且总是在善恶的边缘行走，升华还是堕落，责任都在自己。 99、能动能静，能近能远。俗语说：“在家干日好，出门一时难。”诚然，由于语言及习俗，出门不如在家习惯方便，所以，当我们出外旅游参访时，除了要能动态地跋山涉水，也要能静态地欣赏、观察，我们要用心研究近处的，也不放过机会去了解远处的，处处用心时时留意，随时随地都是学问，都有宝藏。 |
