一日禅全新(精选99句)

1、岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情，

2、【天天禅语】人间处处有温情，菩萨无处不现身。

3、于诸异论，悉能摧伏。《华严经》卷十四，净行品

4、【佛语禅话】发心立愿，是制造人生幸福的原动力。

5、【禅语悟道】大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

6、诸法寂灭相，不可以言宣。《法华经》卷一，方便品

7、【害人与帮人】 害人之心不可有，帮人之心不可无。

8、在修行过程中，要做到不为外物所扰，心中不起妄念。

9、【天天禅语】生命的乐趣是亲身付出，发挥生命的价值。

10、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。

11、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。

12、【天天禅语】人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。

13、一提到佛教，一般入都认为佛教是消极的、出世的、空无的。

14、【佛心禅语】 赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑戟。

15、无所攀缘，亦无所住，而度驶流。《杂阿含经》卷四十八，第1268经

16、【天天禅语】每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

17、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。

18、法喜不受外物五欲六尘的刺激，法喜是从本心、先天生出来的喜悦。

19、【境来境去、随缘自在】 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。

20、【生活禅语】与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。

21、世间上有哪些东西是“我”所拥有的？又有哪一样东西永远是“我的”？

22、【天天禅语】信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。

23、一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品

24、大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性，又有一身闯劲并极为自信的人，多不安分。

25、压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！

26、如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》

27、生命的精彩不在于如何度过美好的日子，而是如何应对艰难的时光。——藏学法师

28、令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》

29、即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得

30、已得人身不思正法，如至宝山空手而归，实在是无意义的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》

31、喜心内充满，而行于布施。施已心无悔，其意益欢悦。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

32、【佛心禅语】 快乐的时光过去了，不要流连：痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。

33、如何促进家庭幸福，相逢即是有缘人，相爱容易相处难；彼此尊重多包容，百年好合并不难。

34、自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五

35、学佛须先了解无常的道理，如能了彻此理，才能来去自在，做自己生命的主人，迈向光明的境界。

36、【佛心禅语】 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人，必定 会热爱生命。

37、人生就是一条抛物线，出发，登顶，而后回归。我们力争画好这条抛物线就够了，管它是不是彩虹呢。

38、【佛心禅语】 “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。

39、共事相处时，要相互尊重，分工合作，彼此谦恭礼让，不制造事端，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

40、身不证法升高座，死人阿鼻大地狱。身证不了尚生疑，何况不证盲心说！（陈）慧思《诸法无诤三昧法门》

41、心如幻化，驰骋六情，而常妄想，分别诸法。犹如世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避。《金光明经》卷二

42、诸菩萨但观众生有利益处，即便调伏，为护大乘正法故，不必一切慈悲软语。（陈）慧思《法华经安乐行义》

43、一切世间文词、咒术、字印、算术，乃至游戏歌舞之法，悉皆示现，无不精巧。《华严经》卷五十六，离世间品

44、如佛所赞：如来大智尊，显说功德证：忍、慧、福、业力，誓愿力最胜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上

45、在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。

46、帮助过别人什么，别搁在心里；亏欠过别人什么，一定要记住。这个世界上，付出不一定有回报，但欠债一定要还钱。

47、千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。

48、大小物命都怜惜。这就是“慈悲”心肠的具体表现，要本诸“无缘大慈，同体大悲”的精神，不但冷爱而且珍惜一切生命。

49、按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。

50、大气是一种态度，孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。

51、我们不必疑惑，不必分别，不必拣择，不必把禅定的体与用分开，定是体，禅是用，体用一如，禅定一致，这就是外禅内定。

52、一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每一个细节。

53、设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。《华严经》卷二十三，十回向品

54、释迦牟尼能够成为佛教的创始人，来源于他多年来的苦行，来源于他历经苦难之后的静思总结。苦难不是目的，醒悟才是开始。

55、【佛心禅语】 自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。——《坛经·付嘱第十》

56、我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望这是一个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。

57、“善知识”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人为善者；“恶知识”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖张、可导人为恶。

58、贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；富者则担心失去已拥有的，而无法轻安自在。

59、要放得下爱欲之心并不困难，只是因为智慧、毅力、勇气不够，患得患失的心理太重。因此，即使在无可奈何的情况中放下，却仍无法解脱。

60、【佛心禅语】 人不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的一种煎熬。——耕云先生

61、【佛心禅语】 行善并不是让你去做惊天动地的大事，一件小事也可以体现一个人的 善心。因此，不要因善小而不为，行善从身边的小事开始。

62、不在意的人，是超越了自我的人，也是活的潇洒的人，因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使深信获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。

63、如果明白“一切现成”，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。“一切现成”，当注重对现前一切的感悟，注重当下。

64、知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质怎样吸收和运用有益的知识?佛日：汝等此丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

65、一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》

66、对大家都认为很时尚、很开心的事，淡然处之。每个人都可以有自己的活法，没必要看见别人跳舞就扭屁股，保持自己的独立性，永远是最时尚的。

67、【佛心禅语】 学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。——证严法师

68、净土极则事，无念外之佛为念所念，无佛外之念能念于佛。正下手时，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》

69、【佛心禅语】 人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。

70、一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务；超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。

71、做人要以静修身，以俭培德，以退处事，以让养心。人心何时知足，知足便足。人生何时闲，偷闲便闲。知足常足心，终身不辱人。知止常止心，终身不耻人。

72、若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗，渐堪趋人。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

73、远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。

74、【佛心禅语】 忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

75、【佛心禅语】 开眼见山水，合眼梦山水。开眼所见，世以为真，合眼所见，世以为不真。殊不知真与不真，离心无尘，尘尚非有，况有山水平哉？——《紫柏尊者全集》

76、【佛心禅语】 用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》

77、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！

78、随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。

79、【佛心禅语】 《无常经》中有这么一句话：“随所住处皆安乐。”这句话可以看做是佛家的人生哲学。这种人生哲学包含了不惧无常，随缘则心安的理念，即一种随遇而安的生活态度。

80、心与性是一样的，于佛称为“性”，于人叫做“心”。譬如一杯白开水叫“水”，加上茶叶就叫“茶”，加上咖啡则叫“咖啡”。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水“以外的东西”。

81、何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

82、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

83、凝眸，含语，细品时光如琉璃，一叶葱茏的绿意，是永驻于春日里的欣喜。心，行于诗意里的芳草萋萋，一眸碧清，涟滟着心的澄净，采一缕荷风，浅然入墨，无需着色，那禅的温热，已然是明媚的素洁。

84、【佛心禅语】 每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心，使得心灵得一方净土。那 幺如水一样的宁静，清风一样来去自如，也就是人们常说的禅之境界，那 也就是无烦恼、证菩提的清凉佛界。何乐而不为呢？

85、反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。

86、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第一苦——生苦。说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

87、戒；有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒；为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会

88、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于“悔不当初……”的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。

89、【佛学大师经典语录】《易经》云：“无平不陂。”成功没有坦途，前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱，等着人们去克服。因此，不必幻想轻轻松松地收获，成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。

90、我不是佛教徒，但愿意学佛，因为笃信因果；我不炼丹，但亲近道家，因为常怀化蝶之心；我不谙孔孟，但喜欢儒学，因为“吾欲养浩然之气”。人之修为，要择善而师，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融会贯通，取其精华，为我所用。

91、【哲理小故事】从前有一个奶娘，她抱着小孩赶路。路上走得很累，就在路边睡着了。 这时有一个人过来拿着香饼给小孩吃，小孩吃得津津有味，就不再顾及随身带的东西。这个人把小孩身上佩戴的金锁、玉串以及穿的衣服等物品都拿走了。

92、一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。

93、山中有一人，善书法，走笔如锥画沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有价，锱铢必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大变，日日立于门前树下发呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有价的字还算好字吗？好字法于自然，和天地相通，无价能买。

94、【你知道什么叫干物女吗？】1．家里头发随意夹起；2．假日不化妆不戴胸罩；3．出门后忘东西，不脱鞋直接脚尖踩地到房间拿；4．认为在家看漫画、上网比跟男人谈恋爱有趣；5．即使上网没事做，也要经常挂在网上；口头禅：麻烦死了、随便啦、滚；7．可能被人评论有点闷骚。

95、【佛心禅语】 在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前， 绝不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每 刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！

96、【禅与生活】①安与慈祥、坦坦荡荡、胸襟开阔、心如止水是禅；②真诚善良、关怀备至、心底无私、自强不息是禅；③人民英雄、劳动模范、道德楷模、人民公仆是禅；④空灵天籁、清新淡雅、行云流水是禅；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月当空是禅。一切事物的真、善、美都是禅。

97、【佛心禅语】 现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。

98、以财物惠施，获八功德，云何为八？一者随时惠施，非为非时；二者鲜洁惠施非为秽浊；三者手自斟酌，不使他人；四者誓愿惠施，无侨恣心；五者解脱惠施，不望其报；六者惠施求灭，不求生天；七者施求良田，不施荒地；八者持此功德，施惠众生，不自为己。《增一阿含经》卷三十七，八难品

99、有人认为，学佛之人，看破红尘，不像普通人一样关心自己的容貌，这显然是对佛学的误解，佛学是自然之学，什么是自然？生机勃勃，美丽多姿，方为自然——每一朵花都努力开放得更美丽，每一棵树都努力成长得更茁壮，每一泓泉水都努力沉淀得更纯净，而健康漂亮，也是一个人最自然的状态。